| 1. 单选题 | 详细信息 |
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关于明清法律的说法正确的是（ ）
A . 明朝以元朝法律为蓝本制定《大明律》
B . 清朝法典非常重视例
C . 《大清律例》开创了律例合编的体例
D . 逐渐成为乡约的替代品
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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1397年，明朝政府项行规范百姓日常行为的六条“圣训”：“孝顺父母，尊敏长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”。这主要说明（ ）
A . 国家重视道德品行的教化
B . 儒学核心是纲常伦理
C . 宗法制度的不断延伸扩展
D . 基层治安形势很严峻
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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中国历史上某时期曾数次重修《问刑条例》，而最后一次重修采取“律为正文，例为附注”的形式，开创了律例合编的体例。这是在（ ）
A . 唐朝
B . 宋朝
C . 明朝
D . 清朝
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
中国现存最早、最为完整的封建法典是（ ）
A . 《禹刑》
B . 《唐律疏议》
C . 《秦律》
D . 《大清律例》
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
秦代法律禁止子告父，而父对子所犯的过错则不予惩罚或减轻惩罚；若父告子不孝，则要处以重罪。这说明秦代（ ）
A . 法家思想主导家庭关系
B . 道德观念因法治得到强调
C . 援礼入法成为治国思想
D . 血缘亲情因法治逐渐淡化
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
中华法系是指以中国唐代法律为核心，包括东亚、东南亚一些国家通过移植、借鉴唐代法律而建立的古代法律群。中华法系萌芽生长、发展成熟于中华大地，为中华民族东方大国数千年国家治理、社会管理做出重要贡献，也在人类法治文明史上独树一帜，展示中华法治文明的价值与风采。以下对中华法系的理解不正确的是（ ）
A . 君主是最高的立法者，也是最高的司法官和行政官
B . 礼与法合一，礼以道德为依规，而法则以礼为中心
C . 以家族为基础，对个人地位和权利给予应有的规定
D . 重视刑事法规的制定，忽视民事法规，残酷性突出
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
宋代史料中，“兴讼"“嚣讼"“健讼”等词语俯拾皆是，伴随着民间好讼之风的兴起，一种专门教人打官司的学问“讼学”与职业“讼师”也应运而生。材料表明宋代（ ）
A . 城市规模扩大引发社会风气恶化
B . 私有经济发展导致维权意识增强
C . 理学不断发展导致社会观念转化
D . 专制主义强化导致道德水平降低
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
《尚书》载：人无于水监，当于民监；惟王子子孙孙永保民。这反映了（ ）
A . 中央权力尚未高度集中
B . 统治者重视百姓监督
C . 先秦敬天保民观念出现
D . 儒家民本思想已经出现
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
中国古代一部法律中提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”，这部书最有可能是（ ）
A . 《韩非子》
B . 《唐律疏议》
C . 《大清律例》
D . 《大明律》
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
《礼记·曲礼》中载有：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨识讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定……是以君子恭敬樽节退让以明礼。”这一记载表明儒学主张（ ）
A . 儒家士人应投身于社会的基层教化
B . 法律应以尊卑亲疏作为量刑的原则
C . 通过礼可以很好的治理和教化社会
D . 君主治国应以仁义之心去感化民众
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