| 1. 单选题 | 详细信息 |
《孟子·梁惠王》中提出了“定于一”的思想;《吕氏春秋》记载:“王者执一,而为万物正”“一则治,两则乱”。这些思想( )
A . 表明当时已经出现统一的观念
B . 体现了自觉的中华民族共同体意识
C . 得益于秦汉大一统王朝的影响
D . 推动了西周以来宗法分封制的崩溃
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
中国古代很早就有佩玉的传统,所谓“古之君子必佩玉”。对此,孔子解释道:“玉之美,有如君子之德”。许慎《说文解字》也说“玉石之美有五德者”。材料说明古人佩玉( )
A . 深受道家思想的影响
B . 成为身份地位的象征
C . 寓意追求完美的人格
D . 属于君子的特有习俗
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
周平王死后,桓王继位,与郑国矛盾激化,刀兵相见,结果王室军队败北。郑国派人去“慰问”,桓王只好忍气吞声,不了了之。这说明,春秋时期( )
A . 列国纷争,群雄并起
B . 王室衰微,诸侯争霸
C . 社会动乱,经济凋敝
D . 人心思定,天下归一
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
李悝在魏国推行变法,按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位;韩国申不害变法主张见功行赏,因能授官;秦国商鞅变法推行按军功授爵。由此可知,各国的变法( )
A . 重点是整顿吏治
B . 均以法家思想为指导
C . 推动了政治转型
D . 消除了分封制的影响
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
孔子“以诗书礼乐教”,强调“正音”“雅乐”。他说:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。”据此可知,孔子强调乐教旨在( )
A . 规范社会秩序
B . 主张有教无类
C . 丰富娱乐生活
D . 弘扬正统文化
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
《史记·陈涉世家》中记载:“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”。在出土的睡虎地秦简《徭律》中规定,如遇水雨,则免除征发。二者说法的差异说明( )
A . 史料年代越久远可信度越高
B . 文字史料有主观性故不可信
C . 历史研究需要多种史料互证
D . 历史真相都能从考古中还原
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
据《汉书》记载:“功臣侯者百有余邑,尊王子弟,大启九国⋯⋯而藩国大者夸(跨)州兼郡,边城数十。”材料说明( )
A . 君主专制的加强
B . 封建统治的巩固
C . 中央集权的削弱
D . 民族交融的增强
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
南朝时期,北方的麦、粟、菽等耐寒耐旱作物在南方得到推广,以至于宋、齐、梁三朝都城建康有较大规模的粟、麦市场。这体现了( )
A . 南稻北粟格局的改变
B . 经济重心完成南移
C . 经济作物的广泛种植
D . 南北经济联系加强
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
据《晋书》记载,前赵(匈奴建立)皇帝刘曜在宫中设太学和小学,教授儒家经典;前秦(氐族建立)“优礼耆老,修尚儒学”。这说明,南北朝时期( )
A . 少数民族政权已完成封建化
B . 三教融合成为社会的主流
C . 治国方略顺应民族交融趋势
D . 思想出现百花齐放的现象
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
图1是唐开元十年岭南道怀集县百姓缴纳的赋税,由地方政府折合成银饼上交给中央政府的文物图片。根据图片推断,这一赋税制度是( )
A . 摊丁入亩
B . 两税法
C . 一条鞭法
D . 租庸调制
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