下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

下列加点字的读音全对的一组是（    ）

下列语句中加点字词解释全部正确的一项是（   ）

①朝济而夕设版焉       ②夫晋，何厌之有    ③既东封郑       ④又欲肆其西封

⑤若不阙秦       ⑥微夫人之力不及此  ⑦因人之力而敝之     ⑧以乱易整

下列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是（   ）

下列各句中“而”的意义和用法与例句相同的一项是（    ）

例句：夜缒而出，见秦伯

下列对文化常识的理解，不正确的一项是（    ）

填空。

1. （1） 高渐离击筑，荆轲和而歌，，。又前而为歌曰：“ ，。”（《战国策·燕策·荆轲刺秦王》）
3. （2） 公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“，。”（《左传·曹刿论战》
5. （3） 王曰：“善。”乃下令：“ ，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”（《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》）
7. （4） 陛下亦宜自谋， ，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。（诸葛亮《出师表》）

补写出下列句子中的空缺部分。

1. （1） 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从“”可以看出子路的性格率直，从冉有述志时说的“，以俟君子”可以看出其谦虚的特点。
3. （2） 在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子点评了几位弟子的志向，其中“，”表达了他对公西华才能的高度肯定。
5. （3） 《烛之武退秦师》一文中，交代秦晋围郑原因的两句是“，”。

阅读下面这篇现代文，完成各题。

秋风桐槐说项羽

梁衡

①这里属于江苏省宿迁市。我原本以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树了，一棵青桐和一棵古槐。斯人远去，旧物难寻，今天要想触摸一下他的“体温”，体会一下他的情感，就只有来凭吊这两棵树了。

②那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”。据说，项羽出生后，家人将他的胞衣（胎盘）埋于这棵树下，这桐树就特别的茂盛，青枝绿叶，直冲云天。项羽是公元前232年出生的，算到现在已有两千二百多年了。梧桐这个树种不可能有这么长的寿命。但是，这棵“项里桐”却怪，每当将要老死之时，树根处就又生出一株小桐，这样接续不断，代代相传。现在我们看到的已是第九代了。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。

③桐树之东不远处，有一棵巨大的中国槐，说是项羽手植。它体型庞大，巍然如山，又寿命极长。由于此地是黄河故道，历史上黄河几次决口，这故里曾被淹没、推平，唯有这棵槐树不死。其树身已被淤没六米多深，我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头，而这树头又已长出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。岁月沧桑，英雄多难，这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上还有电火烧过的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的树洞，怒目圆睁，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木质部分，只剩下半圆形的黑色树皮，活像霸王刚刚卸落的铠甲。但不管南枝、北枝都绿叶如云，浓荫泼地。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！

④项羽的家乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，而他的故里却一直没有被人忘记。清康熙四十年，时任县令在原地竖了一块碑，上书“项王故里”四个大字，从此这里就香火不绝，直到现在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破斧沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行……。现在我们常用到的成语总共也就一千来条，项羽一人就占到百条。要知道他才活了三十一岁呀，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的这一份文化贡献。

⑤项羽是个失败的英雄，他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝则止；他性格残忍，动不动就活埋俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。当他知道已不可能突围时，便对敌阵中的一个熟人喊道，你过来，拿我的头去领赏吧。说罢拔剑自刎。他轻生死，知耻辱，重人格。宁肯去见阎王，也羞于再见江东父老。他与刘邦长期争斗，看到生灵涂碳，就说百姓何罪？请与刘邦单独决斗。狡猾的刘邦当然不干。这也看出他纯朴天真的一面。

⑥项羽刚烈坚强又优柔寡断，欲雄霸天下又留恋家乡。他少不读书，临终之时却填了一首“力拔山兮气盖世”的好歌词，感天动地、流传千古。他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上的这些矛盾、冲突、故事，有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。连国粹京剧都专为他设了一个脸谱。直到现在，他的故里又出现了这个旅游城，城门、大殿、雕像、车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街。

⑦项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。百姓自觉地封他为神，这就像商人把关羽奉为财神，没有什么理由，就是信，自觉地信。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一个是做人，一个是爱国。

⑧项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”则借他来诠释政治：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状。

⑨这个旅游城的设计是以游乐为主，所以强调互动，游人可以上去乘车骑马，可以与雕像拥抱照相，可以出入项羽的卧房、大帐。但是有两个地方不能去，那就是青桐树下和古槐树旁。两棵树周都围了齐腰的栏杆，只可远观而不可亵玩。再嬉闹的游人到了树下也立即肃穆而立，礼敬有加。他们轻手轻脚，给围栏系上一条条红色的绸带，表达对项王的敬仰并为自己祈福。于是这两个红色的围栏便成了园子里最显眼的、在绿地上与楼阁殿宇间飘动着的方舟。秋风乍起，红色的方舟上托着两棵苍翠的古树。

⑩站在项羽城里，我想，我们现在还能知道项羽，甚至还可以开发项羽，第一要感谢司马迁，第二要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为项羽故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史有三种形式。一种是文字，如《史记》；一种是文物，如长城、金字塔；第三种就是古树。因为世间比人的寿命更长，又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年轮在默默地帮人类记录历史。

⑾秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。

（有删改）

1. （1） 下列加点词语的读音与书写全都正确的一项是（    ）

   A . 扛（gāng）鼎  岁月沧桑 B . 栖（xī）身    浅尝则止 C . 亵（xiè）玩 破斧沉舟 D . 驰骋（chěng） 生灵涂碳
3. （2） 下列词语中的“疾”与第④段“狂呼疾喊”之“疾”意义相同的一项是（    ）

   A . 疾驰 B . 疾恶如仇 C . 奋笔疾书 D . 疾风暴雨
5. （3） 下列对文章内容理解不正确的一项是（    ）

   A . 项羽故里被设计成以游乐为主的旅游城，但作者并没有否定这种商业化的做法。 B . 第⑧段末对姑娘和小男孩的描写，暗示项羽故里对他们仅具有游乐价值。 C . 第⑨段“红色的方舟上托着两棵苍翠的古树”，既是写景，也是抒情。 D . 作者认为司马迁和青桐古槐一样，都为我们存了一条汉文化的根。
7. （4） 第③段写出了手植槐的、、的特点。
9. （5） 本文以“秋风桐槐说项羽”为题目，请结合第④-⑧段回答，作者是从哪些方面“说项羽”的？

阅读下面的文言文，完成各题。

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主 ， 行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封 ， 若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与 ， 不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

（节选自《烛之武退秦师》）

1. （1） 解释下列句子中加点的词语。

   ①是寡人之过也

   ②越国以鄙远

   ③唯君图之

   ④失其所与

3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

   A . 晋侯、秦伯都是爵位，春秋时期有五等爵位，分别是公、侯、伯、子、卿。 B . 寡人意为寡德之人，在文中是郑伯自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。 C . 东道主指的是东方道路上的主人，今义由古义引申而来，泛指接待或宴客的主人。 D . 行李在文中是指外交使者，现代意义与其不同，通常指出门所带的箱子、包裹等。
5. （3） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。

   ②夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。