赋役制度是中国古代王朝国家治理的重要制度。某校历史社团为此搜集相关材料并进行了整理：

小亮同学想补全表格中缺失的秦汉部分，搜集到以下材料。 

材料一：至于始皇，遂并天下……收泰半之赋，发闾左之戍……田租、口赋、盐铁之利，二十倍于古。 

——班固：《汉书•食货志》

关于秦朝征收“泰半之赋”，小明同学有所怀疑。在社团老师指导下，搜集到一条秦简材料： 

材料二：租误券。田多若少，耤令田十亩，税田二百四十步，三步一斗，租八石，今误券多五斗，欲益田，其述（術）曰：以八石五斗为八百。 

——岳麓书院藏秦简《数》

学者彭浩对此材料解读如下：简文中的“税田”即应税之田，是240平方步，合当时的1亩，相当于全部土地的1/10。“税田”的全部收成就是“田十亩”的田租。

国境关税是近现代中国最具代表性的税收制度之一。 

材料三：近现代中国海关大事记 

——根据财政部关税司《波澜壮阔七十年，关税见证伟大历程》等资料整理

荷兰人格劳秀斯在1625年出版的《战争与和平法》一书中提到“国际法的主体是主权国家，任何国家的主权不受别国的意志或法律的支配”，奠定了国际法的基础。

国际法的形成与发展，经历了漫长的历史演变过程。阅读材料一至四，回答下列问题。 

材料一：所有罗马帝国的选侯、邦君和各邦，应根据本协议确定和确认享有他们自古以来的权利、特权、自由、优惠、自由行使领土权，不论是宗教的，还是政治的或是礼遇性的权利，因而他们永远不能，也不应受到任何人以任何借口进行的骚扰。 

——《威斯特伐利亚和约》

材料二：1815年召开的维也纳会议，建立起以大国协调、欧洲均势为特征的国际关系体系。在维也纳体系下，……国际法的应用范围也逐渐从欧洲扩大到美洲、亚洲等其他许多地方。 

——摘选自《国家制度与社会治理》

材料三：缔约各国，为增进国际间的合作并保持其和平与安全起见，特允承受不从事战争之义务，维持各国间公开、公正、荣誉之邦交，严格遵守国际法之规定，以为今后各国政府间行为之规范，在有组织之民族间彼此关系中维持正义并恪遵条约上之一切义务…… 

——《国际联盟盟约》

材料四：一、维持国际和平及安全；并为此目的：采取有效集体办法，以防止且消除对于和平之威胁，制止侵略行为或其他和平之破坏；并以和平方法且依正义及国际法之原则，调整或解决足以破坏和平之国际争端或情势。 

——《联合国宪章》

古代至近代，东西方海洋事业呈现出不同的历史轨迹。部分学生开展了以“海洋事业”为主题的学习活动。 

活动一：小晨同学搜集到一些图片，以呈现西方海洋事业的发展历程。

活动二：为探究中国古代经略海洋的特点，小曦同学搜集到以下材料。 

中国古代不乏向海洋谋求民生利益的卓越人物，但他们主要着眼于鱼盐之利，较少侧重航运的展开。中国人自古即注意发展交通事业，但侧重点在陆上而非海上，海洋交通未能提到国家兴亡的高度。……明人郑开阳在《海防图论》、胡宗宪在《筹海图编》中提出“经略海上”的构想，但主要也是集中在近海，且主要出于防范倭寇侵扰的目标。 

——摘编自冯天瑜《中国古代经略海洋的成就与局限》

活动三：郑和下西洋是世界航海史上的壮举，在许多方面领先于半个多世纪之后的欧洲远洋航行，但却未能持续下去。针对这一历史现象，小明同学搜集到如下材料，并对此进行思考。 

谓大陆人民，不习海事，性或然也，及观郑君，则全世界历史上所号称航海伟人，能与并肩者，何其寡也。郑君之初航海，当哥伦布发现亚美利加以前六十余年，当维哥达嘉马（达•伽马）发现印度新航路以前七十余年。顾何以哥氏、维氏之绩，能使全世界划然开一新纪元。而郑君之烈，随郑君之没以俱逝。我国民虽稍食其赐，亦几希焉。则哥伦布以后，有无量数之哥伦布，维哥达嘉马以后，有无量数之维哥达嘉马。而我则郑和以后，竟无第二之郑和，噫嘻，是岂郑君之罪也。 

——梁启超《祖国大航海家郑和传》

文化遗产是全人类的共同财富。各民族在数千年历史进程中创造的文化财富，一直受到威胁。19世纪开始，一些国家通过立法进行文物保护。1972年联合国通过《保护世界文化和自然遗产公约》，1985年中国加入。第一批列入《世界遗产名录》的敦煌莫高窟成为世界文化遗产中“最璀璨的一颗明珠”。 

材料一：当时的敦煌……有匈奴、鲜卑、氐、羌、月氏人等，也有西域各族如伊吾、高昌、焉耆、龟兹、康居人，还有更远的粟特、罽宾、波斯等地来经商的人，也有往来天竺、西域的各地僧人和内地去西域或天竺学佛求经的僧人。 

——窦侠父《敦煌史迹》

材料二：（莫高窟）早期洞窟……改造了印度的窟型，空间较小，构造简单，在崖壁上零零星星，并没有形成规模。一直到公元439年，北魏攻克北凉，凉州一带众多工匠由于战乱纷纷迁来敦煌。此后，洛阳也来了大批官宦、僧侣、工匠。正是这些徙居敦煌的人们在莫高窟进行了一次规模浩大的开凿，并给洞窟造型带来了新潮的中原审美风格。 

——敦煌研究院《敦煌》

材料三：敦煌莫高窟壁画 

材料四：“敦煌遗书”的历史命运 

1900年，道士王圆箓无意中发现莫高窟藏经洞，内藏4-11世纪50000多卷经本、画卷等古写本和印本，内容大多是佛教、道教经典，经史子集、诗词曲赋、通俗文学、图经、方志、医药、契约、账簿、户籍、信札等历史资料。这些经卷被称为“敦煌遗书”。 

——根据《解密敦煌》、《敦煌》等书整理