1. （1） 根据材料并结合所学知识，概括商鞅变法顺应和整合秦国文化传统的表现。
3. （2） 根据材料并结合所学知识，简析商鞅变法对秦国风俗的影响。

阅读材料，完成下列要求。

材料：

原始社会	民主推荐部落首领时，形成了“选贤与能”的选人标堆，强调所选人才是 否具有征服自然和做人的能力。
春秋战国	各诸侯国普遍重视人才，招贤纳士，礼贤下士，重用布衣之士，千方百计 争夺能言善辩、能征善战和治国富民的人才为本国所用。
西汉	系统地强调德才兼备，“四科”规定：“一曰德行高妙，志节清白。二曰 学通行修，经中博士。三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史。四 曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决。 ”
唐	选人的标准是“身、言、书、判” ，即体魄丰伟，言辞辩证，书法遒美， 文理优长。四者均可，则先看德行，德均取才，才均取劳。
明	通过考满而观绩，通过考察而观德。考察分为八个项目：贫、酷、浮躁、 不及(能力不及)、老、病、罢(不勤劳)、不谨。
清	用“四格”、“八法”评判官人。“四格”为“守、政、才、年”，“八法”为贪、酷、不谨、罢软无为、浮躁、才力不及、年老、有疾。

——摘编自齐秀生《从古代人才标准看执政能力建设》

提取表格中的有效信息，围绕中国古代人才标准的变化提炼一个观点并进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，论述充分，逻辑清晰。）

东晋时期，盛行一种“权贵合议体制”，军国大事乃至特殊情况下的君主立嗣，都需经太宰、太尉、司徒、司空、大司马大将军、尚书令等上层人物共同参议。东晋以此实现了太子的更换、帝位的更迭。由此可知，这种体制（ ）

甘肃南佐遗址距今5100年左右，该遗址核心区是内外环壕围成的面积达30多万平方米聚落遗存，中部有9座大型夯土台，中央有面积达上万平方米的带有夯土围墙和护城河的宫城区（如下图）。这可用于研究该时期（     ）

四川广汉三星堆祭祀区近年出土的铜尊、铜爨、铜瓿等，明显带有商王朝青铜文化特色，青铜冶炼涉及的范铸、焊接等技术与中原地区如出一辙。陕西宝鸡市境内发掘的强国墓地，出土的陶尖底器、柳叶形青铜剑等典型蜀文化风格的器物，时代跨周文王、武王至昭王、穆王时期。由此可得出的合理推断是（     ）

西周盟誓的种类，包括建周过程中的战争动员盟誓、西周早期的分封册命盟誓和西周中晚期的诉讼判决盟誓等。此外，西周盟誓还形成了一套严格而复杂的程序，逐渐系统化、制度化。由此可见，西周的盟誓（     ）

西周夷王时期，楚君熊渠曾自称“我蛮夷也，不与中国之号谥。”而到春秋楚庄王时，楚国申叔要求对贵族“教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之《诗》，而为之导广显德……教之礼，使知上下则；教之乐，以疏其秽而镇其浮”。这一变化主要是由于（     ）

公元前720年，周平王死，因为随葬品不足，新继位的周桓王只得派人去鲁国祈求，史称“求赙”。西周以来“天子不求私财”的传统从此打破，过去诸侯必须朝会天子的礼仪也名存实亡，相反，天子却要向诸侯进行聘问。这说明当时（     ）

下图为出土于安徽淮南的青铜器鄂君启金节(部分)，该金节是公元前323年楚怀王颁发给鄂君启运输货物的通关凭证，金节上有“见其金节则毋政(征)，毋予浮认，不见其金节则政(征)”的铭文，并规定免征数额、运输范围、年限时效以及禁运物资等。该文物可用于研究（     ）

司马谈在《论六家要旨》中认为：“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直（只是）所从言之异路，有省不省耳。”“天下一致而百虑，同归而殊涂（途）。”据此可知，六家“同归”表现为（     ）