中国始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一  我们中华民族在世界上贡献，大都以为是老大而衰弱。今天我要问一问，究竟他果是长此老大衰弱而不能重振复兴吗？不的！从“五四”运动以后，我们已经感觉到这民族复活的动机了。

——李大钊《人种问题》（1924）

材料二  欲求抗战的最后胜利，欲求独立自由幸福的新中国之实现，其在今天和将来，除应加强我们内部的团结，巩固抗日民族统一战线外，别无方法与途径。这是挽救时局和复兴中华的关键。

——《新华日报》发刊词（1938）

材料三  如果要使革命进行到底，那就是用革命的方法，坚决彻底干净全部地消灭一切反动势力，不动摇地坚持打倒帝国主义，打倒封建主义，打倒官僚资本主义，在全国范围内推翻国民党的反动统治，在全国范围内建立无产阶级领导的以工农联盟为主体的人民民主专政的共和国。这样，就可以使中华民族来一个大翻身……

——《将革命进行到底》（1948）

材料四  中国团结和带领全国各族人民完成了民族独立和人民解放的历史任务，“为实现中华民族伟大复兴创造了前提”；之后，“开始了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程”；十一届三中全会以来，“赋予民族复兴新的强大生机”。

——摘编自在中国第十六次全国代表大会上的报告（2002）

1. （1） 解释材料一中民族复活的“动机”。
3. （2） 根据材料二、三，概括全面抗战时期和解放战争时期中国实现民族复兴任务不同的原因。
5. （3） 党的十六大报告第一次系统阐释了中华民族伟大复兴的历史逻辑。根据材料四，简述这一历史逻辑的史实依据。

元代的王被通过实际考察研究，花费十多年时间编写完成《农书》。全书分为《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三个部分。其中，《农器图谱》篇幅占全书的80%左右，有306幅图，大部分是当时农具、农业机械、灌溉工具、运输工具、纺织机具等的实物写真。据此可知，《农书》（ ）

晚清时期，歌谣体童蒙读物《最新妇孺唱歌书》中写道：“万国通商口岸通，铁车轮舶疾如风。洲名澳亚欧非美，人种棕黄黑白红。世界群推老帝国，舞台谁是主人翁。诸君准备新人格，革命风潮逼远东。”这首歌谣反映了（　　）

晚清至民国时期出现了许多新型的法律法规，如1898年《振兴工艺给奖章程》、1904年《商标注册试办章程》、1923年《商标法》及《实施细则》、清末的《大清著作权律》、1915年和1928年的《著作权法》等。这一现象（　　）

梁启超称“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾偿二百兆以后始也。我皇上赫然发愤……以实行变法自强之策，实自失胶州、旅顺、大连湾、威海卫以后始也。”这说明甲午一战（ ）

在文字记载出现之前，人类已经历漫长的文化演进过程。考古学者观察其间的变化，主要运用哪类发掘到的数据作为分期的标准（ ）

《商君书》载：“圣人不法古，不脩今。法古则后于时，脩今则塞于势。周不法商，夏不法虞，三代异势，而皆可以王，故兴王有道，而持之异理。”由此可见，商鞅主张（ ）

北魏时期的飞天，西域风格是主流，但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟，窟顶绘有道教诸神，有羽人、雷公、电母、雨神等，另有人面蛇身的伏羲、女娲等，展示了中国传统的天地宇宙观念。飞天形象的变化体现了（ ）

下表为西汉政府与南越的相关史实。表中史实体现了西汉政府（ ）

时期	史实
汉高祖时期	汉高祖十一年夏季，南越王赵佗接受汉高祖所赐南越王印绶，臣服汉朝，南越国遂成汉朝的藩属国
汉武帝时期	元鼎四年，南越王赵兴和群臣请求归属汉朝，请求比照内地诸侯，三年朝见天子一次，撤除边境的关塞。元鼎五年，汉武帝发动对南越国的战争，元鼎六年，南越国灭亡

科举制是继两汉的察举制、魏晋南北朝的九品中正制之后中国古代又一重要的取士选官制度，该制度采用分科考试的办法，允许“怀牒谱自荐于州县”，并以成绩作为选拔标准。它被认为是封建社会的“平民政治”，这是因为科举制（ ）