统编版2023-2024学年高中历史必修中外历史纲要上册第1课中华文明的起源与早期国家课时练习

统编版2023-2024学年高中历史必修中外历史纲要上册第1课中华文明的起源与早期国家课时练习
教材科目:历史
试卷分类:高一上学期
文件类型:.doc
发布时间:2026-08-01
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以下为试卷部分试题预览


1. 单选题 详细信息
  2019年7月6日,联合国教科文组织将位于浙江杭州的“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。通过良渚考古发掘,学者们普遍认为当时私有制已经产生,阶级分化日益明显。以下能作为直接证据的考古发现是(    ) 
A . 少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬 B . 古城遗址布局与山形水势充分契合 C . 城中发现20多万千克的炭化稻堆积 D . 古城外围分布着体量巨大的水利系统
2. 单选题 详细信息
“王臣”在商周原为王室所有,在王室左右活动。到西周晚期“率土之滨,莫非王臣”。“王臣”已用来指代自王以下整个周王国里的人。其内涵变化反映了:(   )
A . 贵族政治的渐趋衰落 B . 下层民众的身份跃升 C . 礼乐制度的严重破坏 D . 天下一同的观念认同
3. 单选题 详细信息

浙江良渚地区近年发现了大量古文明遗址,约五千年前的良渚文化遗址中有水稻、蚕豆、花生、芝麻等农作物,以及丝麻纺织物,墓葬遗址中有些墓地宏大精美,有些墓地狭小简陋。据此可知合理的推论是(   )

A . 良渚文化发展到了早期国家阶段 B . 良渚文化已出现明显的阶级分化 C . 黄河流域文明并非中国文明源头 D . 南方文化已经受到北方文明影响
4. 单选题 详细信息

关于启的继位,古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。”这说明( )

A . 久远的历史难以形成统一的定论 B . 世袭制代替禅让制是历史的必然 C . 文献史料主要用于印证同一史实 D . 从公天下到家天下并非一帆风顺
5. 单选题 详细信息

近期,四川广汉三星堆考古又有重大发现,新出土的金面具残片、圆口方尊、跪坐人像等重要文物备受瞩目,学者普遍认为以三星堆文明为代表的长江流域青铜文明,与中原商文明各具特色,相互呼应。据此可以证明( )

A . 三星堆文明是中华文明的源头 B . 三星堆文明超越同时代文明 C . 中华民族多元一体格局已形成 D . 中华文明多元--体发展模式
6. 单选题 详细信息

长江中游的史前文化曾向中原挺进,占领了鄂北豫南地区。但在距今430O年前后,豫中地区的文化南下,并在江汉文化的核心区形成了具有中原风格的文化,甚至把长江中游大部分也区文化的发展统一到了黄河文明之中。这说明( )

A . 黄河文明最终战胜长江文明 B . 长江文明与黄河文明在交流中发展中国 C . 黄河地区更适合文明的发展 D . 中国的史前文明起源于中原地区
7. 单选题 详细信息

观察下表,按照西周宗法制的规定,有资格继承王位的是( )                                                                                                                      

妻妾

一般称谓

妻(正室)

三哥(20岁)、四哥(17岁)

妾一(侧室)

大哥(25岁)

妾二(侧室)

二哥(22岁)

A . 三哥 B . 四哥 C . 大哥 D . 二哥
8. 单选题 详细信息

王国维先生在《殷周制度论》中指出:“自殷以前,天子、诸侯、君、臣之分未定也。逮克殷后新建之国,皆其功臣、昆弟、甥舅、本周之臣子,由是天子之尊,非复诸侯之长而为诸侯之君。”材料反映了西周时期( )

A . 君臣之间关系通过宗法制区别 B . 宗法关系是维系皇权的纽带 C . 血缘分封成为中央集权的基础 D . 分封制加强了对地方的控制
9. 单选题 详细信息

西周宗法制度是为了解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾,用父系血缘关系的亲琉来维系政治等级、巩固国家统治的制度。据此可知,宗法制( )

A . 通过垄断神权强化王权 B . 有利于稳定政治秩序 C . 成为各级贵族生活准则 D . 形成完备的政治体系
10. 单选题 详细信息

下表所示是不同研究者关于商朝君主继承制度的研究成果(部分)。据此可得出的历史结论是( )                                                                                                                                                

记述

出处

“商之继统法,以弟及为主,而以子继辅之,无弟然后传子。”

王国维《殷周制度论》(1917年) 

“因妻子既多,乃有传子之制,由是而渐有嫡庶之分,渐生宗法之制。试观殷代后期……九代之中七代传子,是已非兄终弟及之制矣。”

胡厚宣《殷代婚姻家族宗法生育制度考)(1944年)

“商朝继统法是以长子继为主,以弟继为辅。”

范文澜《中国通史简编》(1955年)

当时已有立储制度,提出“子继为常,弟及为变”的观点。

李学勒《论殷代的亲族制度》(1957年)

A . 商代继承方式广受学者重视 B . 考古发掘便于澄清文献中的谬误 C . 商朝王位传承存在不同方式 D . 嫡长子继承制对后世的影响深远
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