| 1. 单选题 | 详细信息 |
1955年,针对中法建交,周恩来与法国议员代表团会谈时说,现在世界上有人以为中国可以容许“两个中国”的存在,“中国人民决不能接受这种情况……中国本来是统一的,中国内战的结果是中国人民取得了彻底的胜利……新的代替旧的”。这段话( )
A . 强调一个中国原则是中法建交的政治基础
B . 阐明以“求同存异”方针推动中法关系的突破
C . 标志着和平共处五项原则的提出
D . 是“一国两制”方针的早期表述
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
古代玉器为礼之重器,孔子用玉比喻理想人格:温润而泽,仁也;缜密以栗(坚硬),知(智)也;廉(棱角)而不刿(割),义也;垂之如队(坠),礼也。这一比喻寄托了( )
A . 隆礼重法的精神
B . 无为而治的理想
C . 修身明德的追求
D . 选贤任能的理念
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
西汉官员朱邑,少时为舒桐乡啬夫,为政“廉平不苛”“存问耆老孤寡”“所部吏民爱敬焉”,后“举贤良为大司农丞……以治行第一入为大司农”。上述材料可以印证西汉时期( )①社会基层组织开始建立 ②中正官负责官员的考核 ③政府通过察举选拔人才 ④官吏为政注重优抚老弱
A . ①②
B . ③④
C . ①③
D . ②④
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
“判”是古时官员断决狱讼的文本,也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集,通过模拟判例的形式陈述案例缘由,给出判决意见,并进行解释,为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代( )
A . 以法为教,轻视了道德礼义
B . 重视家训,教化渗透至基层
C . 注重判例解读,提升官员司法素养
D . 强调司法实践,开创律例合编体例
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
《永乐大典》辑录了先秦到明初的书籍8000多种,明成祖撰序:“昔者圣王之治天下也,尽开物成务之道,极裁成辅相之宜,修礼乐而明教化,阐理至而宣人文……惟有大混一之时,必有一统之制作,所以齐政治而同风俗。”对此理解正确的是( )①《永乐大典》是中国古代最大的总结性类书 ②明成祖标榜“文治”强调了图书的教化作用 ③国家统一为《永乐大典》的编纂提供了条件 ④《永乐大典》被明政府确定为儒学基础读物
A . ①②③
B . ①②④
C . ①③④
D . ②③④
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
乾隆元年所纂《山东通志·田赋志》:“任之土者谓之赋,任之力者谓之役。今则滋生人丁已免其徭,而原额之丁又编入地亩,是无所谓役也。故以‘田赋’总之。”对上述材料理解正确的是( )①地丁合并征收 ②丁银数额固定 ③百姓赋役免除 ④人身束缚加强
A . ①②
B . ③④
C . ①④
D . ②③
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
《万国公法》译成中文时,某法国外交官说:“那个打算让中国人领悟我们欧洲国际法的人是谁?……他会让我们陷于无尽的麻烦之中。”另有英文报纸评论道:“我们为中国提供的武器在日后到底是会瞄准我们,还是只会转向新的征服者,现在还不好说。”这说明( )
A . 引入《万国公法》破坏了中国司法主权
B . 中国社会对当时世界形势变化浑然不觉
C . 中国了解国际法将不利于列强对华侵略
D . 此时国际法的应用范围只限于欧洲国家
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
《史记》记有商王世系。1917年,王国维利用新发现的甲骨卜辞与《史记》《尚书》等古籍相互补正,进一步论证了商朝的历史。陈垣后来对考证方法进行了总结,其中包括:①理证:“无证而以理断之者”; ②书证:引书为证,“可以补史之阙”; ③亲证:“考地理贵实践,亲历其地”; ④物证:“以新出土之金石证史”。 王国维上述研究运用的考证方法主要有( )
A . ①④
B . ②③
C . ①③
D . ②④
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
1920年,在上海的
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
1937年3月,
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