| 1. 单选题 | 详细信息 |
|
16世纪，欧洲的一场争论很快扩展为关于上帝与人类关系的新思想的传播。这一“新思想”的核心是指（ ）
A . 因信称义
B . 知识即美德
C . 人非工具
D . 人民主权说
|
|
| 2. 单选题 | 详细信息 |
|
马丁路德的宗教改革具有人文主义色彩，是因为他强调（ ）
A . “因行称义”
B . “因信称义”
C . 《九十五条论纲》
D . “先定论”
|
|
| 3. 单选题 | 详细信息 |
|
16世纪，西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因是（ ）
A . 文艺复兴使人文主义深入人心
B . 罗马教廷与西欧各国王权的矛盾激化
C . 世俗封建主要求剥夺天主教的经济特权
D . 资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚
|
|
| 4. 单选题 | 详细信息 |
|
17世纪一位路德教传教士认为：“科学没有宗教会导致人的自私和道德败坏；而宗教没有科学也常常会导致人的心胸狭窄和迷信。”这反映了当时欧洲（ ）
A . 进化论的提出颠覆了基督教神学
B . 量子力学与相对论的影响广泛
C . 努力调和新教伦理与科学精神
D . “因信称义”思想得到教会的认可
|
|
| 5. 单选题 | 详细信息 |
|
宗教改革中，不代表资产阶级利益的新教派是（ ）
A . 路德教派
B . 卡尔文教派
C . 英国国教
D . 英国清教徒
|
|
| 6. 单选题 | 详细信息 |
|
“财富是蒙上帝的恩赐的人获得成功的标志，选民要以奋斗的精神取得事业的成功，并且具有节制、忍耐、简朴、诚实、讲信用和谦逊等高尚的美德”，加尔文的这一主张（ ）
A . 符合新兴资产阶级的要求
B . 是对天主教会财富观念的继承与发展
C . 体现了新教派的思想精髓
D . 成为新教徒普遍的生活、道德标准
|
|
| 7. 单选题 | 详细信息 |
|
恩格斯说：“宗教改革前人是上帝的奴仆，宗教改革后上帝是人的奴仆”。这说明宗教改革（ ）
A . 摧毁了罗马教会的统治
B . 开始打破对罗马教会的迷信
C . 开始更多地关注人及人生活的世界
D . 冲击着欧洲的封建专制统治
|
|
| 8. 单选题 | 详细信息 | ||||||||
|
下表是教皇本尼狄克十二世时（1334—1342年）制定的一个公开的赎罪价目表，对不同的罪行，规定了不同的价格。对此，马丁·路德的回答是（ ）
A . 信仰得救
B . 先定论
C . 教众平等
D . 教随国定
|
|||||||||
| 9. 单选题 | 详细信息 |
|
“西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”根据材料最能说明宗教改革（ ）
A . 成为推动资本主义发展的精神动力
B . 提倡信仰绝对自由
C . 得到了西欧社会各阶层的支持
D . 促进了民族文化事业的发展
|
|
| 10. 单选题 | 详细信息 |
|
欧洲宗教改革的影响不包括（ ）
A . 引起了法国大革命
B . 沉重地打击了天主教在欧洲的神权统治
C . 促进了欧洲民族意识的高涨
D . 促进了欧洲民族国家的形成
|
|
