现代文阅读Ⅰ

关于黄土高原的形成过程， “水成说” “风成说”等观点争论了100多年。到今天，已故著名中国科学院院士刘东生先生创立的“新风成说”已基本成为共识。按照新风成说的理论，黄土高原的形成过程，与建造一个永久性舞台的过程非常相似。

搭建舞台第一步是选地基。黄土高原选中的地基是鄂尔多斯地块，这是一个非常古老的地质单元，而且自形成以来就以稳定著称。建造舞台的第二步是在地基之上砌盖主体结构。那么主体结构的材料从何而来呢？青藏高原隆起后，对大气环流产生了明显的影响，导致东亚大陆季风气候开始形成。从距今300万年开始，因为干旱少雨，年温差、 日温差都很大，中亚地区地表物质的物理风化非常强烈，导致岩石破碎，逐渐形成面积广袤的戈壁、沙漠，进而产生了大量粒径小于0.25毫米的颗粒物——这就是用来搭建黄土高原的材料。

地基选好了，建筑材料有了，由谁来开始搭建呢？此时季风作为“建筑师”出马了。由于地球自转和地球上太阳辐射的不均匀性，地球上会产生沿纬度分布的风带——南北纬30°和赤道间的东南信风和东北信风带，南北纬30°到60°之间的西风带。青藏高原强烈隆起后，这就迫使西风带分成南北两支，南支沿喜马拉雅山以南向东流动，北支沿青藏高原北缘向东流动，并向南扩展到大约北纬30°左右。它首先经过的是比较干旱的地带，一定的气象条件下，风会把地面的颗粒物吹扬起来，沿着山间低地形成的通道直接输送到今黄土高原地区。在到达黄土高原地区时，风力渐渐减弱，于是粗颗粒先被抛撒下来、然后是粒径中等的颗粒、最后是小颗粒物，所以今天黄土高原上粒径由大到小的沙黄土、黄土、黏黄土由西北向东南(与风的方向相吻合)呈明显的带状分布。辛勤的“建筑师”就这样夜以继日、年复一年地搬运着、抛撒着、堆砌着。直到向南遇到秦岭、向东遇到太行时， 它才不得不停止工作。最终，在稳定的鄂尔多斯地块上，一个土层深厚、 宽广辽阔的黄土“大舞台”基本成型。

上苍费尽心力打造的黄土高原，又能给人们提供怎样的生活环境呢？从气候条件上看，黄土高原地区属于大陆性季风气候，冬春寒冷干燥多风沙，夏秋炎热多暴雨，绝对称不上气候宜人。从自然灾害的角度来看，黄土高原上曾发生过地震、山崩、水旱风沙灾害等等，灾害种类之多、频率之高、危害之大在全国各大地理区中都位居前列。在如此条件下，可为什么黄土高原上的人类活动可以一直追溯到200多万年前？从旧石器时代到新石器时代，从邦国到王国到帝国一直绵延不绝？

被誉为“近世以来最伟大的历史学家”的汤因比，曾提出文明起源于“挑战—应战”的理论。

他认为文明不可能在优越的自然条件下自然萌芽，而是在面临外界挑战时的不断应战中产生并发展起来的。这种挑战不能太过微小，否则激发文明反弹的能量和活力也很小， 因此某些文明数千年来都处在停滞发展的阶段，比如非洲、澳大利亚等地的原始部落：挑战也不能过于巨大，以至于超过负荷，这样也会导致文明发展中途停滞或夭折。从这个角度来看，黄土高原正是符合“挑战——应战”理论的绝佳之地。

虽然气候谈不上宜人，黄土高原的气候也并非严酷到无法生存。虽然历经自然灾害侵扰，但黄土高原地域面积广大，东西跨度约11个经度，南北跨度约6个纬度。高原之上不同地方的地理环境虽然并不完全相同，但也不存在无法逾越的地理隔绝，所以在环境变化或发生灾害时，人们总有辗转腾挪的空间。

对黄土高原上人类文明的发展起到了决定性作用的则是农业的起源。在距今约12000~11000多年间，人类文明面临了一场巨大的挑战。当时地球本来处于温暖的间冰期，却猝不及防地发生了一次急剧降温，在短短几十或是十几年间，地球平均气温下降了大约7~8℃。在这种急剧的环境变化下，植物大面积死亡，原有的很多动物或灭绝或向南迁徙了，原始人类可以采集到的果实、种子等食物，可捕猎到的猎物，都大量减少，人类生存面临着巨大的压力。靠天吃饭的采集和渔猎已经濒临绝境，不甘心就此灭亡的人类只能另辟蹊径。于是，在黄土高原及其周边地区，先民们开始驯化粟、黍，原始的旱作农业就此萌芽。

农业起源了，但只有土层足够深厚，才能让诞生于其上的农耕活动持续进行下去。如果土层太薄，在耕种了几季之后，就会触到基岩层，无法再进行农耕活动。在黄土高原上，这根本不成问题。黄土高原上黄土一般堆积厚度在80至120米，最大厚度超过400米。黄土还具有一个至关重要的特性，即“自肥性”。20世纪初美国地质学家庞波里在考察过我国的黄土后，曾发出这样的感慨：“在中国辽阔的黄土带，几千年来农作物几乎不靠人工施肥就可以年复一年地种植。正是在这类土壤之上，稠密的人口继续不断地生长到它强大支持生命能力的极限。”

就这样，黄土高原地区成了中华文明的重要发祥地。从新石器时代到周秦汉唐，在相当长的时间内，这里人口稠密，农牧业与手工业发达，是政治和文化的中心。陕西西安和其附近的咸阳是西周、秦、西汉、隋、唐五朝的国都所在。但在中华文明的创建过程中，黄土高原从未都不是舒适安逸的“伊甸园”，也不是隔绝一切危机和挑战的“庇护所”，它更像是一个广阔而坚实的“舞台”，让历代以来无数的中华儿女登上它，在一次次面对挑战的过程中，不断激发活力、积极应战，并锤炼出与众不同的适应能力，最终创造出了世界文明史中独一无二、经久不衰、文明载体始终如一的中华文明！

(摘编自《中国国家地理·黄土高原，上苍为中国人特制的舞台》)

1. （1） 下列对材料加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）

   A . “新风成说”是一种基本达成共识的理论，认为风在黄土高原的形成过程中起到关键作用。 B . “建筑师”在文中指南北纬30°到60°之间， 由西向东流动，风力逐渐减弱的季风。 C . “另辟蹊径”在文中是指先民们驯化粟、黍，以农耕作为应对生存挑战的新思路。 D . “自肥性”指黄土高原堆积的黄土几乎不靠人工施肥就可保证农作物营养的特性。
3. （2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）

   A . 青藏高原的隆起影响了大气环流方向和季风行进方向，再加上中亚地表物理风化严重，这些都影响了黄土高原地基的稳定。 B . 季风将中亚地区戈壁、沙漠中的地表颗粒物不断输送到稳定的鄂尔多斯地块上，经过漫长岁月堆积，最终形成了黄土高原。 C . 因为风力逐渐减弱，颗粒物按粒径大小被先后抛撒到地面，所以黄土高原土层的底层为大粒径的沙黄土而表层为小粒径的黏黄土。 D . 虽然黄土高原气候不佳、地质灾害频繁，自然条件很差，但人类文明依然在此得到发展并绵延不绝，原因在于地域空间广阔。
5. （3） 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

   A . 如果没有秦岭、太行山在南边和东边的阻挡，黄土高原的面积会更加宽广，土层会更加深厚，依托土地的农耕文明也会更加发达。 B . 黄土高原上持续的农业活动为人口繁衍提供了必要的物质保障，因此作者强调农业的起源对黄土高原文明的发展起到了决定作用。 C . 材料最后一段使用“伊甸园” “庇护所” “舞台”等词，突出了黄土高原对于中华文明的意义，形象化的语言使得文章更加生动有趣。 D . 材料介绍了黄土高原的形成过程，涉及人类文明演进状况，表明揭示自然对人类的影响是《中国国家地理》自然类文章的选题特色之一。
7. （4） 作者指出“黄土高原正是符合‘挑战——应战’理论绝佳之地”，请结合材料简要分析这一说法的依据。 
9. （5） 材料摘编自《黄土高原，上苍为中国人特制的舞台》，请结合本文谈谈你对“特制”一词的理解。

现代文阅读Ⅱ

废墟上的菜地

晚 乌

下班到家已过十二点。午饭和往常一样比较简单，喝一口豌豆蛋花汤，忍不住说“真好喝”。豌豆，是母亲自己种的。她从厨房里拿出一个小布袋，一边打开一边美滋滋地说，不太多，但很让人喜欢。我瞥过去，那里面装着的青绿豆荚，颗粒饱满。

几年前，为了帮我照顾孩子，母亲从乡下来到城里。①这种迁移如同一把无形的刀，缓慢地切割着母亲。她不说什么，我也能在日常生活里发现蛛丝马迹。从老家奔赴而来，想到归期遥远，母亲有些无力。 白天，她窝在家里， 时光泌出漫长的丝，将她束缚。有时她从卧室踱到客厅， 又从客厅挪到阳台，像在寻找什么，默默地。她常看的电视节目是我们省台的玩水冲关，偶尔换到新闻频道，她总是对我说：电视里讲的，听不懂。她简洁的言辞后跟着长长的叹息。有时，她会打开门，随后又将其关闭，她感到就算出门了，她也无地可去。后来，孩子入了幼儿园，母亲多了闲暇，决定拓宽活动区域，去楼下不远处被拆的棚户区那片废墟上种菜。她从碎石渣里清理出厨房大的一块领地，现在便隔三岔五带回一小布袋青绿豆荚，或几棵根部冒着乳白汁液的生菜。

围在废墟周围的栅栏被人抠裂，朝外翻卷的绿铁皮被风一吹就发出脆响。那里有一孔洞，是种菜人弯腰进出的门。一同出入的还有水壶、锄头、弯刀、铲子。这些和耕种有关的工具，被母亲隐藏在家里的各个角落：她把锄头横放在自己的折叠床下，铲子放在鞋架的底层，弯刀立在冰箱与墙之间的缝隙，水壶放在花架上。如果这些工具会表达情感， 它们跟母亲一道出门时，一定会像孩子那样开心到尖叫。它们回归土地，不，并不是我在乡下看到的那些松软的黑土，具体点说，那是碎石、断砖及大块混凝土堆叠成的废墟，一把锄头在断壁残垣里爬行，母亲的脸上挂着汗滴。②她浑身湿透，开门出现在客厅，好像刚刚经历过一场搏斗。随后，她迅速清理农具，把它们放回原处，再找来洁净衣服，沐浴。晚间我们回来时，似乎什么都未曾发生。

③母亲在城市生活中习得了绝佳的藏匿本领，这些背后，一同隐藏的还有她自己的心事。

我曾去过母亲的菜地。母亲的小块石渣地卧在断墙之中，种着大蒜、豌豆、生菜，那些细弱的苗，像是一块土地微弱的呼吸。母亲第一次割生菜回来时曾说， 买种子的本钱已经收回。 我记得，她使用的是我们家一贯的低调不张扬的口气，平静中还带着终有回报的自豪。母亲的算计，听起来格外世俗。但我并不嫌弃这些，相反，我会给她诸多赞美。在乡下，母亲干农活粗放豪迈，她早出晚归，经常忘记时间，汗流浃背而又不知疲倦。在城里，母亲对这里的生活缺少掌控感，必须在日常事务中学会平衡，精准到每个时刻。因此，种地这样的事情，好像也变得精致起来：她把肥料装进塑料瓶， 用废油桶装清水， 用旧童车推着去给蔬菜施肥。垦荒的劳苦，随时被毁坏的可能性，她似乎都忽略不计，行动中有我行我素的坚决。我终于明白：在那小块地面前，她几近忘我，泥土，让她忘乎所以。

母亲一生未进过学堂，我一直相信，如果有机会读书，她一定会有不同的人生。从前，母亲会用自己的人生故事教育我们。母亲故事的主题是：凡事都要做好，争取第一。然而，母亲的人生中鲜有机会展示自我，从而赢得可以吹嘘一生的价值感。

我不禁想起母亲人生中已过去半个世纪的那个故事。生产队里的男男女女在集体劳作间隙，组织了次插秧比赛，母亲上午赢得很轻松。有人不服气，坚持下午再比一次，结果还是母亲赢。她给我讲完这个故事后，低声又略带兴奋地说：“当年，我上午赢得轻松，基本没使劲。下午又要比，我稍微使出一点力气，还是我赢。”母亲一生未进学堂，鲜有机会展示自我，那一次，她赢得了可以吹嘘一生的价值感，声名大噪。

④是土地，    是劳动，成就了她。

现在，和母亲一起种菜的有不少人，元元的奶奶，胡小功的奶奶，丁家枫的外公，他们像蜗居在春日荨麻叶片下的虫子，在蒿草丛生的废墟上自得其乐。他们是废墟上的首批种地人，都来自外地，住在这整体功能颇为完善的小区里，帮着带孙辈。他们此生也许未曾想到自己会住在洁净明亮的高楼里，把心神分给不同的地方，一面记挂着老家的房子、院落、老伴甚至一条狗，一面在城里过着逼仄但又无法摆脱的生活。

夜幕将临时，他们常聚集在楼下或站或坐说话。有时，她们还会把自己种的菜拿来跟大家分享，一把豌豆、两棵生菜或几根蒜，这或许能让彼此产生回到乡下的短暂错觉。谈起种地经脸， 他们有抑制不住的热情，聊着聊着，时间就过去了。黑夜漫长，来自菜地的那点荣光，好像可以帮她们驱散寂寥与不安。偶尔，附近传来挖掘机的轰鸣，她们还会仔细甄别，听那声响是否来自废墟……

(有硎改)

1. （1） 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

   A . “废墟”不仅是现实种菜的地方，也指母亲来到城里后一度荒芜的“心田”，具有象征意义。 B . “时光泌出漫长的丝”形象地写出逼仄又无法摆脱的城市生活让母亲备感时光漫长寂寥。 C . 文中的母亲与史铁生《我与地坛》中的母亲一样， “偷偷摸摸”的行为中饱含对子女的忧虑。 D . 母亲种菜时的“我行我素”和“忘乎所以”，隐匿着对泥土的特殊感情，蕴藏着她的精神渴求。
3. （2） 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）

   A . 句子①运用比喻，生动形象地写出了母亲长时间不适应城里生活的钝痛感。 B . 句子②中的“搏斗”，既是母亲与土地的搏斗，又是她与自己矛盾心理的搏斗。 C . 句子③中母亲的“藏匿本领”，体现在她藏匿工具和回家换衣沐浴的行为上。 D . 句子④语意上与上文紧密相连，但单独成段，使得语气和表达的感情更强烈。
5. （3） 文章最后两个段落，写出了废墟上首批种地人的复杂情感，请加以梳理概括。
7. （4） 读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词“劳动·价值”，乙组提出一个关键词“土地”。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。

下列各组句子中全部含有通假字的一项是（ ）

①譬如为山，未成一篑 ②厚币委质事楚 ③能不龟手一也 ④物格而后知至 ⑤屈平既绌⑥与武决去⑦逸豫可以亡身⑧羸粮而景从 ⑨其称文小而其指极大 ⑩若火之始然

下列各组句子的句式类型完全不相同的一项是（ ）

下列各句中对加点词语的解释全部正确的一项是（ ）
①故贼人以利其身(伤害、残害)
②形容枯槁(外貌，模样)
③汉亦留之以相当(抵押)
④抑本其成败之迹(考察，探究)
⑤复众人之所过(恢复)
⑥皆为陛下所成就(栽培提拔)
⑦虽至大夫之相乱家(家庭、家室)
⑧秦人开关延敌(迎击)
⑨会论虞常(判罪)
⑩扶辇下除(台阶)
⑪其存君兴国而欲反覆之(思念)
⑫厚币委质事楚(积累、积蓄)
⑬追亡逐北(败逃的军队)
⑭(《诗》)可以怨(怨恨) 
⑮然亡国破家相随属(接连出现)

下列对相关文学文化常识的解释不正确的一项是（ ）

课外文言文阅读

材料一：

乐圃先生，吴郡朱氏。名长文，字伯原，光禄公之子。十九岁登乙科 ，     病足不肯从吏趋，筑室居郡乐圃坊。有山林趣。著书阅古，乐尧舜道，久之，名称蔼然，一邦向服。郡守监司莫不造请谋政所急。士大夫过者必奔走乐圃，以后为耻，名动京师，公卿荐以自代者甚众。天子贤之，起为本郡教授，以为未广也，起为太学先生，以道投多士。未几，擢东观，仍兼枢府属。元符元年二月丙中遴疾不禄 ， 享年六十。子耜，杭州盐官尉，耦、耕举进士。以六月葬至德乡，从光禄之茔。

先生道广，不疵短人，人亦乐趣。先生势不在人上， 而人不敢议，盖见之如麟风焉。方擢欲使大施设，而命不假，朝野惜之。著书三百卷，六经有辨说，乐圃有集，琴台有志，吴郡有续记，又著《琴史》，其序略曰方朝廷成太平之功制礼乐以比隆商周则是书也岂虚文哉。此先生志也。至於诗书艺文之学，莫不骚雅造古。死之日，家徒藏书二万卷。天子知其清，特赠缣百匹。呜呼，先生可谓清贤矣！余昔居郡，与先生游，知先生者也。

(节选自米芾《乐圃先生墓表》)

材料二：

元祐元年六月二十五日。朝奉郎、试中书舍人苏轼，同邓温伯、胡宗愈、孙觉、范百禄等礼子奏：臣等伏见前许州司户参军苏州居住朱长文，经明行修，嘉祐四年乙科登第，堕马伤足，隐居不仕，近三十年。不以势利动其心，不以穷约易其介。安贫乐道， 固门著书，孝友之诚，风动闾里，廉高之行，著于东南。本路监司本州长吏前后累奏，称其士行经术，乞朝廷旌擢，差充苏州州学教授，未蒙施行。近奉诏，中外臣僚自监察御史已上并举堪充内外学官二人。此实朝廷博求人才、广育士类之意。如长文者，诚不可多得。其人行年五十余，昔苦足疾，今亦能履。臣等欲望圣慈，褒难进之节，收久废之材。董能而使之，特赐就差充苏州州学教授，非惟禄饯周养一乡之善士， 实使道义模范彼州之秀民。取进止。

(节选自苏轼《荐朱长文札子》)

1. （1） 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。

   其序略A曰B方朝廷成C太平之功D制E礼乐以比隆F商周G则是书也H岂虚文哉。

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 尧舜，传说中的两位圣明君主，远古部落联盟的首领，后用来泛指圣人。 B . 不禄，文中指朱长文因身体原因不愿出来为宫，所以不能享用朝廷的俸禄。 C . 骚雅，  《离骚》与《诗经》中《大雅》 《小雅》的并称，文中指诗文之才。 D . 文中“累奏”与《老子四章》中“九层之台，起于累土”的“累”意思不同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）

   A . 朱长文因病足隐居乐圃，读书写书。在当地声名渐隆，地方官员都前来请教，经过吴地的士大夫以能拜访到他为荣幸。 B . 朱长文交游甚广，虽然他无权无势，经常指出朋友的缺点， 人们却愿意追随他，并把他当作麒麟凤凰一样难得而宝贵的人来看待。 C . 苏轼认为朱长文德才兼备，恳请皇上任用，认为这既能体现朝廷求贤若渴，任人唯贤，也可以使朱文长成为榜样来教化当地百姓。 D . 朱长文被起用为州学教授一事，两则材料的记录略有不同； 从材料的体式以及两位作者与朱长文的关系来看，苏轼的记录应该更确凿。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①十九岁登乙科，病足不肯从吏趋，筑室居郡乐圃坊。

   ②不以势利动其心，不以穷约易其介。

9. （5） 两则材料对朱长文的称呼有什么不同？请简要说明原因。

 古代诗歌阅读

观拔河俗戏

李隆基

壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。

欲练英雄志，须明胜负多。

噪齐山岌案^① ， 气作水腾波。

预期年岁稔，先此乐时和。

奉和圣制观拔河俗戏应制

张说

今岁好拖钩^② ， 横街敞御楼。

长绳系日住，贯索挽河流。

斗力频催鼓，争都更上筹。

春来百种戏，天意在宜秋。

[注] ①发業：高峻。②拖钩： 拔河。

1. （1） 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

   A . 根据内容分析，唐朝时期拔河是流传于官方与民间场面浩大的比赛游戏。 B . 第一首诗第五句以形写声，用山高来形容喊声，表现拔河场面震撼人心。 C . 第二首三四句写角力时长绳拉住太阳、让河水奔流，夸张奇特有表现力。 D . 两首诗题材相同，思想感情相近，诗意彼此照应，这是唱和诗特点之一。
3. （2） 这两首唐诗蕴含丰富的体育精神，请简要分析。 

补写出下列句子中的空缺部分。

1. （1） 张若虚在《春江花月夜》中借典故暗示思妇与游子无法传递书信，加重彼此相思之苦的句子是：“，。”
3. （2）  《屈原列传》中的“，”两句正是对孔子“《诗》三百， 言以蔽之， 曰 ‘思无邪’ ”的阐释。
5. （3）  欧阳修在《五代史伶官传序》中写李存勖替父报仇后社会状况的句子是：“，。”
7. （4）  《燕歌行》作为边塞诗，气势昂扬，笔力矫健，其中描写大军出征时敲锣打鼓、军旗猎猎的雄壮场面的两句是： “，。 ”
9. （5） 《老子四章》中通过站立、走路的姿势，说明了急于表现、贪功冒进，违背自然规律的人必定无法长久的句子是： “，。 ”
11. （6） 陆游《书愤》中“，”两句以列锦的艺术手法勾勒出了豪壮的战争图画。
13. （7）  《阿房宫赋》中用“六王毕，四海一”来形容秦始皇灭掉诸侯国统一天下的过程，  《过秦论》中“，”与此句表达的意思相同。
15. （8） 《五石之瓠》中借用比喻嘲笑惠子不通达的句子是“”：庄子以反问的方式说出了“五石之”的新用处的句子是“”。

语言文字运用 Ⅰ

作为烹饪的一种方式，烧烤自两千年前的汉代就已流行。 “肉串烤炉加蘸料，灵魂烧烤 ‘三件套’ ”，这样的画面，在徐州出土的众多汉画像石中____，透露出汉代徐州人对烧烤的喜爱。徐州铜山区出土的一块汉画像石——“庖厨图”就生动描摹着古人烤肉的场景。左边一人，在俎上切肉；右边一人，一手拿扇一手拿烤串， “U”形签子穿了两串肉。墙壁上挂着鱼、羊腿，地上还有鸡、鸭与两条狗。

作为彭祖文化孕育下的烹饪之都、刘邦创立大汉的发祥地的徐州在两汉时期具有底蕴深厚的饮食文化。汉代，徐州的烧烤已颇具规模，现在的徐州人热衷吃烧烤只不过是____ 地延续了先人的习俗罢了。在汉文化发祥地徐州吃烧烤， “吃货”们能感受到“十个腰子十个球，大乎辣椒大乎油”的豪猛，还有自汉代积淀而来的豪迈。

不论是近来以小火炉和小饼为特色的淄博烧烤，还是以量大著称的东北烧烤，抑或是以策品丰富且奇特闻名的云南烧烤，烧烤在全国不同地方____。 “吃货”们可以在这些地方品味不同特色的烧烤。

1. （1） 请在文中横线处填入恰当的成语。 
3. （2） 假如你是导游，请仔细观察《庖厨图(局部)》，围绕画中的两个人发挥想象写一段解说词，含蓄表现出古人烧烤的悠然惬意。要求：至少用一种修辞，不超过80字。