| 1. 单选题 | 详细信息 |
夏商西周时期用人讲究“论亲不论贤,论族不论能”,春秋战国时期却出现了“从来天下士,只在布衣中”的局面。这一变化反映出( )
A . 中央集权的加强
B . 社会转型的趋势
C . 宗法观念的崩溃
D . 世家大族的崛起
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
周代施行于贵族王室社会上层的礼仪到汉代时一变而成为社会各阶层共同遵循的行为规范。汉儒把这些规范归纳为六礼、七教、八政,几乎所有社会成员的行为都能从这庞大复杂的网络体系中找到依据和评价标准。这反映出汉代( )
A . 礼乐制度文化得到重建
B . 儒学思想走向了世俗化
C . 纲常伦理体系日益完善
D . 国家管理能力得到提升
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| 3. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
如表所示是公元282年部分地区的每平方公里人口密度和占全国总人口百分比。据表可得出的历史结论是,当时( )
A . 经济重心南移趋势明显
B . 人口迁徙现象比较频繁
C . 北方经济占据主导地位
D . 北方人地矛盾异常尖锐
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
孟子认为人性即仁、义、礼、智四性,只有人才具有四性,万物皆无;北宋程颢认为仁、义、礼、智、信为五常性,万物皆有性,将仁义之性的所有者从人扩展到自然万物。程颢的这一思想( )
A . 完善了儒学的哲学体系
B . 颠覆传统儒学理论
C . 体现出了主观唯心主义
D . 否定了性善论学说
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
嘉庆前期,江南官民不再以传统的奢华与精致为时尚,转而追求西方器物与审美。海宁人陈缠细致地记录了这一风俗变化,谓:“夫居处之雕镂,服御之文绣,器用之华美,古之所谓奢也。今则视为平庸无奇,而以外洋之物是尚。”这反映出当时江南地区( )
A . 沦为西方列强的商品市场
B . 对外贸易政策发生异变
C . 受到世界市场发展的影响
D . 东学西渐影响社会风尚
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
1895年公车上书后,康有为声名大震,朝野名士争相结纳,作为帝师的翁同稣为康有为的《上清帝书》所感,不惜折节,亲自上门拜访官仅六品的康有为。这一情形( )
A . 促使变法运动获得了广泛支持
B . 推动了晚清新旧势力的合流
C . 扩大了君主立宪制的社会影响
D . 凸显了救亡图存的时代主题
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| 7. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||||||||||||||||||||
如表所示是20世纪初中国出现的影响较大的小说刊物。由此可知,这些刊物的创办旨在( )
A . 推动文学革命发展
B . 传承优秀传统文化
C . 促进国人思想启蒙
D . 丰富民众文化生活
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| 8. 单选题 | 详细信息 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
如表所示为1932~1936年华商、日商、英商纱厂棉纱棉布销售量所占百分比变化情况(单位:%)。对表中数据变化解读合理的是,这一时期( )
A . 中国民族企业的竞争力增强
B . 列强资本逐渐退出中国市场
C . 日资企业加紧在华进行扩张
D . 英国丧失工业经济大国地位
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
20世纪三四十年代,
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
1953年,党和政府提出,今后“要逐步实行比较完备的人民民主法制,来保护和促进社会生产力的进一步发展”;1956年,党的八大指出“我们必须进一步加强人民民主的法治,巩固社会主义建设的秩序”。据此可知,新中国成应初期加强民主法治建设( )
A . 适应了经济建设的需要
B . 突出了人民的主体地位
C . 强化了法律的根本地位
D . 维护了国家治理的体系
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