统编版高中历史选择性必修3 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 检测练习

统编版高中历史选择性必修3 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 检测练习
教材科目:历史
试卷分类:高二下学期
文件类型:.doc
发布时间:2026-05-01
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以下为试卷部分试题预览


1. 单选题 详细信息

有学者指出:“周人谨慎,谦恭,重集体,富于忧患意识……周公时代变革的最大成果,是神权退场,这让中国的文化过于‘早熟’。”其意在说明当时周人(   )

A . 具有一定的理性精神 B . 率先进入“轴心时代” C . 推崇儒家德治的思想 D . 致力于摒弃神权观念
2. 单选题 详细信息

下图是某同学在进行中国古代史研究性学习时搜集的部分资料,这些资料反映的共同主题是(    )                                 

人无于水监,当于民监。(《尚书》)
夫民,神之主也。(《左传》)

为君之道,必须先存百姓。(《贞观政要》)

天下为主,君为客。(《明夷待访录》)

A . 民本思想 B . 民主观念 C . 家国情怀 D . 天人关系
3. 单选题 详细信息

由春秋至战国,列强争雄,思想闪耀。孔子提到为政之道必须“因民之所利而利之,斯不亦 惠而不费乎?”而孟子主张“亲亲而仁民,仁民而爱物”,管子则强调“政之所兴,在顺民心”。这反映三者思想的共同点是(    )

A . 重视以人为本 B . 主张崇德尚贤 C . 追求家国情怀 D . 强调自强不息
4. 单选题 详细信息

古籍《越绝书》曾记载,春秋时期一位著名的铸剑师风胡子曾对中国上古时代进行了划分:“轩辕、神农、赫胥之时,以石为兵,断树木为宫室……”,“黄帝之时,以玉为兵,以伐树木为宫室……”,“禹穴之时,以铜为兵,以凿伊阙……”,“当此之时(春秋战国),作铁兵,威服三军”。这可以佐证先秦时期(   )

A . 文明水平的不断提高 B . 中华文明崇尚武力 C . 军事武器的持续优化 D . 中华文明多元一体
5. 单选题 详细信息

中共中央总书记同志强调,要坚持把生态文明宣传教育纳入社会主义核心价值观建设,弘扬生态文明价值观,引导人们树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。这体现出中华优秀传统文化内涵是(   )

A . 敬天保民 B . 与民休息 C . 崇德尚贤 D . 天人合一
6. 单选题 详细信息

如表为19世纪末至20世纪初的西学译著统计表。表格中数据变化的主要背景是(   )                                                                                                                                                                                                            

年份

书目

自然科学(含应用科学)

社会科学(政治、法学类为主)

总数

占比

总数

占比

1896年

《西学书目表》

259种

73.6%

93种

26.4%

1900—1904年

《译书经眼录》

164种

33.4%

327种

66.6%

A . 民主共和观念深入人心 B . 实业救国思潮的兴起 C . 维新变法思潮逐渐兴起 D . 救亡图存探索的深入
7. 单选题 详细信息

司马迁立下“究天人之际,通古今之变”的志向,写出不朽名著《史记》;霍去病抱着“匈奴未灭,何以家为”的斗志,转战万里,屡立战功;张骞凭借“凿空”的勇气,历经坎坷,开辟中西交通。他们都体现了(   )

A . 顽固的忠君意识 B . 昂扬的进取精神 C . 强烈的功利思想 D . 浓厚的爱国情怀
8. 单选题 详细信息

春秋战国时期,孔子和孟子倾向于以“礼仁”为核心建立一个同西周王朝类似的等级秩序井然的国家,而荀子则倾向于以“礼法”为基础建立一个以封建君主为首的中央集权制的新型国家。这说明先秦儒学(    )

A . 蕴含统一思想 B . 成为主流思想 C . 强调恢复周礼 D . 主张中央集权
9. 单选题 详细信息

中华文化主张和而不同,西周末年史伯提出“和实生物,同则不继”,认为不同事物之间彼此配合才能达到平衡。孔子和孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”“天时不如地利,地利不如人和”等思想。这反映了(   )

A . 求同存异是中华文化的根本 B . 传统的道德准则形成于西周 C . 中华传统文化的传承与发展 D . 传统文化突出共性否定个性
10. 单选题 详细信息

据表可知,春秋战国时期(     )
“致之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心” 《管子》
“安危荣辱之本在于主,主之本在于宗庙,宗庙之本在于民” 《吕氏春秋》
“民为神之主”“民为邦之本”“位民者兴”“残民者亡” 《左传》

A . 诸侯厉行严刑峻法 B . 百姓渴望仁君治国 C . 列国执政关注民意 D . 民本思想得到发展
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