统编版2022-2023学年必修（上）历史 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 同步练习

材料

国渊字子尼，乐安郡盖县人，师事郑玄，后避乱辽东，回到故乡后，被曹操任命为司空掾属，每于公朝论议，常直言正色。曹操要广设屯田，派国渊管这件事。“渊屡陈损益，相土处民，计民置吏，明功课之法。”五年之内，仓库丰实，百姓竞劝乐业。田银、苏伯在河间叛乱，被曹操击破，余党都应伏诛，国渊认为这些人不是首恶，请求不要行刑，曹操依了他的话，赖国渊得生者千余人。时有投书诽谤者，曹操欲必知其主。国渊留其本书，发现书中引用了很多《二京赋》的词句，于是派人去找能读《二京赋》的人。找到之后，吏因请使作笺，比方其书，与投书人同手。国渊居列卿位，但穿着仍是布衣，粗荼淡饭，受了赏赐就散发给亲友亲族，持身恭敬节俭。

——据《三国志·魏书》

材料：北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。

——摘编自朱绍侯《中国古代史》

孝文帝改革就其深度、广度和影响而言，可与商鞅变法相媲美。

材料一：东方文化较高诸邦……以受古代文化之积染既深，种种因袭牵制，改革非易……秦人在文化上之历史，较之东方诸国，亦远为落后，故转得为种种之创新。其实商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。而结果则后来居上，新制度之创建，惟秦为最有功焉。

——马非百《秦集史》

材料二：魏初风俗至陋……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。……民族根柢，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。

——吕思勉《两晋南北朝史》

材料三：北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。是继续保存拓跋氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必须作出抉择。

——白寿彝《中国通史》