| 1. 单选题 | 详细信息 |
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曹魏时期,中正的评价必须有书面的正式材料。材料主要包括家世、品、状三个方面。状,指行状,是举主对于被举者道德才能的详细叙述。这反映出,曹魏时期的九品中正制( )
A . 加大了荐官的随意性
B . 促进了社会阶级流动
C . 注重选拔的公正合理
D . 摒除了门第间的差别
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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《孟宪实讲唐史》中描述:唐朝妇女结成一个社团,不让男人参加,这个社团需要交会费,她们一起吃饭、喝酒、掌灯、念佛,她们在一起游戏也互助。唐朝妇女能有家庭之外的空间的主要原因是( )
A . 儒家思想主张个性自由
B . 唐朝民间的生活丰富多彩
C . 妇女的授田资格被取消
D . 唐朝思想层面的相对开放
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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唐《贞观政要》记载,隋开皇十四年天旱,人苦饥乏。是时,仓库盈益,竟不赈给,隋文帝不怜百姓而惜仓库;宋《资治通鉴》记载,开皇十四年,关中大旱,民饥,上(隋文帝)遣左右视民食,得豆屑杂糠以献。上流涕以示群臣,深自咎责。这反映出( )
A . 同一历史事实会有不同历史记载
B . 综合多种历史叙述即可确认历史事实
C . 历史事实都是通过历史叙述呈现
D . 历史叙述不能客观准确再现历史事实
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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东晋道士葛洪认为,求仙须以忠孝、和顺、仁信为本,若德行不修,只修习方术,则不得长生;没有积满善事,即便口服仙药也无益处。这一观点( )
A . 推动道教融入世俗生活
B . 体现儒道兼容的特点
C . 改变了道教的根本教义
D . 冲击儒学的正统地位
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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《晋书·食货志》记载东晋后期的情形是:“天下无事,时和年丰,百姓乐业,谷帛殷阜,几乎家给人足矣。”由此可知( )
A . 江南地区开始开发
B . 南方经济发展迅速
C . 南方经济超过北方
D . 经济重心完全南移
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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《魏书.任城王传》记载:“但国家兴自北土,徙居平城,虽富有四海,文轨未一,此间用武之地,非可文治,移风易俗,信为甚难。崤函帝宅,河洛王里,因兹大举,光宅中原……”据材料可知,下列说法不属于孝文帝迁都的原因是( )
A . 平城文化落后
B . 北方各民族交融加强
C . 平城中守旧势力强大
D . 洛阳是中原政治文化中心
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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营缮令是唐朝建筑工程营建和修缮的法令,《唐会要》卷31记载“准营缮令:王公已下,舍屋不得施重拱藻井。三品已上堂舍,不得过五间九架……其士庶公私第宅,皆不得造楼阁……又庶人所造堂舍,不得过三间四架,门屋一间两架,不得辄施装饰。”这些规定主要反映出( )
A . 唐朝建筑工程立法完善
B . 砖木结构的民居建筑开始普及
C . 唐朝建筑工艺水平高超
D . 民居建造遵循严格的等级观念
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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宋代著名历史文献《突厥语大词典》词条里,称回鹘人为塔特·桃花石(Tats来自高加索地区的商人)。在《长春真人西游记》[元代收集道教全真派重要的典籍史料]中记载着汉人被称为桃花石。对此材料的相关分析较为准确的是( )
A . 道教是文化凝聚的内核
B . 桃花石代表着贸易繁荣
C . 北庭都护府统辖该地区
D . 体现浓厚的中国一体意识
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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如图为某同学总结的“中外经济文化交流”示意图,图中长方框中应填写( )
A . 东亚文化圈形成
B . 造纸术传入中亚
C . 佛教思想融入儒学理论体系
D . 中华文化在欧洲引起强烈反响
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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如图为唐代告身(官员接受官职的凭证)书写格式示意图。该图说明唐代告身( )
A . 由中书省和门下省官员共同草拟
B . 在皇帝画可同意后交门下省审议
C . 最终由尚书省的官员签署并颁下
D . 反映了三省分工配合并制约皇权
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