| 1. 综合题 | 详细信息 |
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阅读下面的文字,完成问题。
诗歌是文学女神桂冠上的璀璨的明珠。现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。它诞生于“五四”新文化运动,( ),以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立并开始使用。 代表新诗创始期最高成就的是创造社的主将、浪漫主义诗人郭沫若。“五四”时代各种社会矛盾的加深,面对________的现实,在________中因不满现状而陷入苦闷的广大青年,迫切寻找激情喷发的方式表达个性解放的要求。他们在理想的憧憬中揭露封建黑暗,作为旧秩序的叛逆者而忠于自己的热情和理想的一代人,很自然地从思想上接受浪漫主义,并用以作为艺术原则,指导自己的创作。这就是以郭沫若为代表的一批创造社诗人崇奉浪漫主义的动因。针对当时诗坛________的现状,他们冲破世俗的束缚,创作出大量________的诗作,令沉闷许久的诗苑清风骤起,形成独有的浪漫主义诗风。
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| 2. 综合题 | 详细信息 |
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有人喜欢把教师比作蜡烛,燃烧了自己却照亮了别人。诚然,教师确实有着一种崇高的奉献精神,在自己的岗位上日复一日,默默无闻,孜孜不倦,任凭岁月染白自己的发丝,像蜡烛一样燃烧了自己。同样有人认为不应该把老师比作蜡烛,而应该比作灯塔,这种说法更强调了教师对人们的引导性。灯塔象征着守望者,迷茫的人们因为有了灯塔的守候才不会迷失方向,而将重新建立目标,在灯塔的指引下不断前行。这两种说法,前者强调了奉献精神,犹如蜡烛;____。 历史车轮滚滚,穿越时空界限,我们可以追寻到无数蜡烛与灯塔的纵情演绎。诸葛亮一生为蜀国尽忠,两袖清风,只为报先帝三顾之恩。他鞠躬尽瘁,死而后已,他以蜡烛的心态燃烧了自我。杜甫在几百年后赞道:“____。”他的诚信与忠诚,他的智慧与风度,永远留在了我们心中,他永远成了我们心中的灯塔。他的一生,以蜡烛的心态充当着一座美丽的灯塔,他获得了永生。 以蜡烛的心态做一次灯塔吧!用一种奉献的精神去付出,用一种守望者的姿态去指引,我们的人生之路必将充满阳光……
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| 3. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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炉中煤 郭沫若 啊,我年青的女郎! 我不辜负你的殷勤, 你也不要辜负了我的思量。 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样! 啊,我年青的女郎! 你该知道了我的前身? 你该不嫌我黑奴卤莽? 要我这黑奴的胸中, 才有火一样的心肠。 啊,我年青的女郎! 我想我的前身 原本是有用的栋梁, 我活埋在地底多年, 到今朝才得重见天光。 啊,我年青的女郎! 我自从重见天光, 我常常思念我的故乡, 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样!
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| 4. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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良 宵① 昌 耀 放逐的诗人啊 这良宵是属于你的吗? 这新嫁娘的柔情蜜意的夜是属于你的吗? 这在山岳、涛声和午夜钟楼流动的夜 是属于你的吗?这使月光下的花苞 如小天鹅徐徐展翅的夜是属于你的吗? 不,今夜没有月光,没有花朵,也没有天鹅, 我的手指染着细雨和青草气息, 但即使是这样的雨夜也完全是属于你的吗? 是的,全部属于我。 但不要以为我的爱情已生满菌斑, 我从空气摄取养料,经由阳光提取钙质, 我的须髭如同箭毛, 而我的爱情却如夜色一样羞涩。 啊,你自夜中与我对语的朋友 请递给我十指纤纤的你的素手。 【注释】 ①本诗选自《昌耀的诗》(人民文学出版社,1998年版)。本诗的写作背景为1958年,昌耀成为“右派”后被遣送到日月山下劳动改造,被土伯特人贡保收留,贡保全家对这个年轻书生十分友善。1962年,经过三年强制劳改,他被转到祁连县劳教农场就业。1965年,他重新找到贡保一家。1973年,昌耀与贡保的三女儿成婚,入赘贡保家中。诗集中《良宵》这首诗的落款为:“1962.9.14于祁连山”,但有学者研究认为,该诗明显属于昌耀成熟期的文体风格,可能是诗人在八十年代初对自身命运的回溯和书写。
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