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材料一： 孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”这段赞美无言的话，本来从教育方面着想。但要明了无言的意蕴，宜从美术观点去研究。 言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，飘渺无踪的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。 所谓文学，就是以言达意的一种美术。在文学作品中，语言之先的意象，和情绪意旨所附丽的语言，都要尽美尽善，才能引起美感。尽美尽善的条件很多。但是第一要不违背美术的基本原理，要“和自然逼真”。讲得通俗一点，就是说美术作品不能说谎。然而意既不可以完全达之以言，“和自然逼真”一个条件在文学上不是做不到么？或者问得再直截一点，假使语言文字能够完全传达情意，假使笔之于书的和存之于心的铢两悉称，丝毫不爽，这是不是文学上所应希求的一件事？这个问题是了解文学及其他美术所必须回答的。现在我们姑且答道：文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样，尽量表现，非惟不能，而也不必。 先从事实下手研究。譬如有一个荒村或任何物体，摄影家把它照一幅相，美术家把它画一幅画。这相片和图画可从两个观点去比较：第一，相片或图画，哪一个较“和自然逼真”？不消说得，在同一视域以内的东西，相片都可以包罗尽致，并且体积、比例和实物都两两相称，不会有丝毫错误。图画就不然，图画决不能如相片一样“和自然逼真”。第二，相片和图画所引起的美感哪一个浓厚？所发生的印象哪一个深刻？这也不消说，稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多。 文学作品也是同样。在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处可见。譬如陶渊明的《时运》“有风自南，翼彼新苗”，本来没有表现出诗人的情绪，然而玩味起来，自觉有一种闲情逸致，令人心旷神怡。再就写景说，无论何种境遇，要描写得惟妙惟肖，都要费许多笔墨。但是大手笔只选择两三件事轻描淡写一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生。譬如杜工部的《后出塞》：“中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。”寥寥几句话，把月夜沙场状况写得多么有声有色，然而仔细观察起来，战地情况还有多少为杜工部所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。 所谓无言，不一定指不说话，是注重在含蓄不露。雕刻以静体传神，有些是流露的，有些是含蓄的。这种分别在眼睛上尤其容易看见。中国有句谚语，“金刚怒目，不如菩萨低眉”，所谓怒目，便是流露；所谓低眉，便是含蓄。凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别深刻。最有趣的就是西洋爱神的雕刻，男女都是瞎了眼睛。这固然根据希腊的神话，然而实在含有艺术的道理，因为爱情通常都在眉目间流露，而流露爱情的眉目是最难比拟的。所以索性雕成盲目，可以耐人寻思。 以上几个实例归纳在一起，我们可以得一个公例，就是：拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所产生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。 （摘编自朱光潜《无言之美》） 材料二： 古人有“言不尽意”之说，语言本来是传达思想情感的工具，但有些微妙的思想情感， 却不能为语言所曲折尽传。有时一颦一笑，一个流盼，一个手势，其所包含的情意往往比直接说出来的不知丰富多少倍。 诗歌以抒情见长，诗人深知语言的表达功能和不足之处，他不但力求以言传情，而且善于因难见巧，把“言不尽意”这一语言的表达缺憾，化为“心头无限意，尽在不言中”的抒情技巧，这种技巧就是通常所说的含蓄。诗的含蓄美，在某种意义上正是一种“不言之美”。 司空图在《诗品》中论“含蓄”说：“不着一字，尽得风流。”所谓“不着一字”，并非什么都不说，而是简练而传神地勾勒几笔，点到即止，极富于暗示性，意在言外，使人涵咏想象而得之。有如绝色美人，淡扫蛾眉，不事艳妆，而自觉风韵天然，楚楚动人。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，“峰回路转不见君，雪上空留马行处”，只不过就眼前景物略施点染而已，不言离思，而别意之深长已悠然不尽。 由于含蓄之富于暗示性，在表现上以少总多，从无见有，就大大开拓了诗歌的内容涵量，并为读者提供了广阔的想象余地。有些情事或意愿，不宜在诗中正面直说，通过委婉含蓄的手法来表现，则显得雅致大方，别有风神。在中国古典诗歌中，从屈原以来形成了以香草美人自喻的抒情传统，后人许多宫怨和闺怨诗，大都借以自伤不遇，在风格手法上不出含蓄一路。 含蓄的诗，由于不作铺陈直叙，而通过淡墨勾勒之笔和曲折比兴之词，追求言外的意趣风神，因而其意象常常带有某种朦胧性和多义性。含蓄的艺术魅力即在于此。厨川白村说：“烛光照着的关闭的窗是作品。”因为这种窗户不像敞开的窗户那样一览无余；它虽然关闭着，但在摇曳的烛光映照下，若明若暗，使人既能窥视，却又不甚分明；在朦胧中格外富有一种诱惑力，诱发人去猜度和想象那窗户里面隐藏着的全部秘密。这境界与诗的含蓄十分相象，李商隐的《无题》诗，就是这种“烛光照着的关闭的窗户”。千百年来，无数读者在窥探这扇窗户，在朦胧中各有所见，但似乎都不能尽其底蕴。含蓄的诗之所以耐人寻味者，大半在于此。苏东坡说：“作诗必此诗，定知非诗人。”所谓“必此诗”，就是说一不二，直白浅露，毫无含蓄蕴藉之致。这是作诗之忌。 含蓄是诗美的一种表现，而不是美的极致。含蓄与否，应视具体情景而定，不能为含蓄而含蓄。 （摘编自吴战垒《诗的含蓄美》）
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赶赴白山 〔俄罗斯〕普希金 早晨，大门口停了一辆三匹马拉的暖篷雪橇。我在门厅里碰见普加乔夫。他一身旅行装束，穿了皮大衣，戴顶吉尔吉斯高皮帽。普加乔夫愉快地跟我打招呼并且邀我和他一道坐进雪橇。 我们坐了进去。“去白山炮台！”普加乔夫对站在一旁的赶车人说。我的心嘣嘣直跳。马跑起来，铃儿丁当响，雪橇在飞驰…… “等一下！等一下！”一个熟悉的声音在叫……我一看，沙威里奇正迎面跑来。普加乔夫叫车夫停下。“彼得少爷！”我的管教人叫道，“别扔下我！别把我这老头子丢弃在这帮骗……” “呵！老家伙！”普加乔夫对他说，“又遇到了你。好，坐上车台去吧！” “谢谢，皇上！谢谢！”沙威里奇说，爬上车台，“上帝保佑你长命百岁，因为你连我这个老头子也不嫌弃。我要一辈子为你祈祷上帝。我再也不提那件兔皮袄子了。” 他又提兔皮袄子，很可能惹得普加乔夫最终会大发雷霆。幸好，这位冒充的皇帝没有听见，或者故意不搭理这不识时务的暗示。马儿飞奔，街上，百姓肃立两旁，脱帽致敬。普加乔夫向两边点头致意。过了一会儿，我们便出了寨子，顺着光滑的大道疾驰而去。 不难想象我当时有什么样的感受。再过几小时，我就要跟那个我原以为永远失去了的姑娘见面了。我想象我们重逢的那一刻的情景……我也想着我身边的这个人，我的命运就掌握在他手里，由于机缘古怪的巧合我与他神秘地联结在一起。我想起他动辄杀人和嗜血成性的行为，而现在他居然挺身而出去搭救我心爱的姑娘。 普加乔夫打断我的思路，猝然问道： “你在想什么，大人？” “怎么能不想呢？”我回答，“我是个军官和贵族，昨日还跟你打仗，可今日却跟你同坐一辆雪橇，而我一生的幸福全都仰靠你了。” “怎么？”普加乔夫问，“你害怕了？” 我回答，我既然承蒙他赦免过一次，今后我不但希望他宽谅，甚至还指望他援助。 “你对了，上帝有灵，你这一招做对了！”冒充的皇帝说，“你看，我的属从们都斜着眼睛瞧你。”他压低嗓门说，以防沙威里奇和赶车人听见：“我记得你那一杯酒和那件兔皮袄子。你看，我可并非你们那边的人所说的那样是个杀人成性的人。” 我记起了攻占白山炮台的情景，但觉得不必跟他争辨，因而没有回答一个字。 “奥伦堡城里怎样议论我？”普加乔夫沉默一会儿以后问我。 “他们说，你这个人不大好对付，没得说的，你已经扬名天下了。” 这位冒充的皇帝脸上显出洋洋自得之色。 “对！”他快活地说，“我所向披靡。你们奥伦堡城内的人可知道尤吉耶沃战役吗？打死你们三十个将军，俘虏四支军队。你想想，普鲁士国王能够跟我较量吗？” 这强盗自吹自擂，我听了不禁好笑。 “你自己这样想吗？”我对他说，“你能够打败腓特烈大帝吗？” “不在话下！我打败了你们的那批将军，而他又是他们手下败将。直到如今，我总是旗开得胜。走着瞧，还有好戏看，我要进攻莫斯科。” “你想攻占莫斯科？” 冒充的皇帝想了想，随后轻轻说：“天晓得！我的路子很窄，自由很少。我的人都自作聪明，他们都是贼。我必须百倍提高警惕：只要打了一次败仗，他们就会献出我的脑袋赎回自己一条狗命。” “说到了点子上！”我对普加乔夫说，“趁为时不晚，你是不是最好抛开他们，去请求女皇宽恕呢？” “不！”他回答，“有始有终，一干到底。怎么知道呢？也许能成事。格里希卡·奥特列比耶夫不是在莫斯科也做过皇帝吗？” “他下场如何，你可知道？他被扔出窗户，剁成烂泥，烧成灰，装进炮筒，一炮轰了出去！” “你听着！”普加乔夫怀着粗犷的豪情，感慨万端地说，“我来说个故事给你听听。有一天，老鹰问乌鸦：‘为什么你能活三百岁，而我总共只能活三十三岁呢？’乌鸦回答说：‘因为你喝鲜血，而我却吃尸体。’老鹰想了想：‘让我也来吃吃死尸看。’他们看见一匹死马，就飞下来落在死马身上。乌鸦张开嘴就吃，赞不绝口。老鹰啄了一口，再啄一口，拍拍翅膀，对乌鸦说：‘不行！乌鸦老兄！与其吃死尸活三百年，还不如喝足一次血，然后听凭上帝去安排吧！’这个故事怎么样？” “意味深长。”我回答说，“不过，在我看来，烧杀抢夺就好比吃死尸。” 我们两人都不吭声了，各想各的心事。赶车人唱起了忧郁的歌，音调凄恻悠长；沙威里奇坐在车台上晃晃悠悠，在打瞌睡。雪橇在隆冬光滑的大道上飞驰……突然，我见到雅伊克高峻的河岸上的小村庄，围着栅栏，有座小钟楼……再过一刻钟，我们就进了白山炮台。 （节选自《上尉的女儿》，有删改，标题为选者所加） 【注释】文中“我”是一个贵族的儿子，对农民起义存有误解与偏见。“我”在白山要塞当沙俄军官时，爱上了上尉的女儿玛莎。后来白山被普加乔夫率领的农奴起义军攻克，上尉夫妇被绞死，玛莎躲在一个牧师家中而幸存。“我”和普加乔夫曾互相救助，“我”送过他兔皮袄子，因此被赦免了，之后来到奥伦堡。起义军开拔后，留守的军官向玛莎逼婚，玛莎于是捎信给“我”。请兵救援无果后，“我”私自离开奥伦堡，要赶往白山，但途中被普加乔夫的属从俘获。经过对“我”审讯，普加乔夫知晓了留守军官的无耻行径，他很生气，于是和“我”一起前去援救玛莎。 沙威里奇是“我”的马夫，“我”五岁时被委托给他教管。“我”当兵后，沙威里奇随行，作为保护人。
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| 3. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面文言文，完成问题。
苏武传 班固 武，字子卿。少以父任，兄弟并为郎。时汉连伐胡，数通使相窥观。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，因厚赂单于 ， 答其善意。乃遣武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。 方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之。 后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，欲杀汉使者。 单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，驰召医。武气绝，半日复息。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。 苏武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。” 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。武杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 武来归明年，上官桀、子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反。武子男元与安有谋，坐死。 初桀安与大将军霍光争权数疏光过失予燕王令上书告之又言苏武使匈奴二十年不降还乃为典属国大将军长史无功劳为搜粟都尉光颛权自恣。及燕王等反诛，穷治党与，武素与桀、弘羊有旧，数为燕王所讼，子又在谋中，廷尉奏请逮捕武。霍光寝其奏，免武官。 (节选自《汉书•李广苏建传》，有刪改）
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| 4. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首宋词，完成小题。
望海潮 柳永 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
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| 5. 默写 | 详细信息 |
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补写出下列句子中的空缺部分。
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| 6. 综合题 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成问题。
短视频时代，现代人越来越难以静下心来读书。 读书，首先是一种心态。古人的青灯黄卷，首先归于他们的读书精神。什么是读书的心态呢？那就是与人的灵魂的心理状态。宦海击浪，商战奔突，急功近利，立见实惠等等，都是一种令人心跳目眩的高节奏。说到那些为了应付考试而临阵磨枪的学生们，表象看似埋头读书，实为一种苦海心理的挣扎。 读书的心态，首先是灵魂的。她的一呼一吸，应当与大自然相通，应当与心律相合。 正因为真正的读书心态，使我们毫无心机而忘情于字里行间，霎时我们成为一个可爱的大孩子。只有在这种时候，你才可能获得巅峰体验。这种巅峰体验，恰恰是花钱买不到的。人间尚存花钱买不到的事物，读书的心态正是如此。
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| 7. 综合题 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成问题。
托马斯·特朗斯特罗姆是一个纯粹的诗人。所谓“纯粹”，第一，他基本上只写诗，而不用其他文体写作。第二，他写的都是短诗，没有长诗，甚至组诗也很少。第三，他的创作量奇少。 在如今这个商品气息无孔不入的时代里，做一个纯粹的诗人需要克服多重压力。存在于当代诗人中的一个普遍现象是从诗歌写作转向非诗歌写作。这种转向的原因也许比较复杂，（ ）。而特朗斯特罗姆拒绝向任何外力和诱惑妥协，他绝不会迎合读者，__________，包括诺贝尔文学奖。如果说这些是外在压力的话，____________。现代派文学的创始人波德莱尔所说的，“一切伟大的诗人本来注定了就是批评家”。因为，复杂的时代要求甚至迫使诗人用多种方式说话，所以，大多当代诗人往往一手写诗，__________。特朗斯特罗姆不是没有感到压力，但他执意要做一个“诗的禁欲主义者”。因此，他主动克服了用另一种文体表达自己的诱惑，并压缩自己的批评意识，实在难以克制时，他也会用诗歌的形式把它呈现出来。 在漫长的岁月里，特朗斯特罗姆之所以能坚持做一个纯粹的诗人，也许是因为他深知，诗人其实是只有精神自传的人，而精神自传的最佳载体就是诗歌。
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| 8. 写作题 | 详细信息 |
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阅读下面的材料，根据要求写作。
有着五千年灿烂文明的中华民族曾经出现了无数杰出人物，我们大家熟知的有屈原、苏武、荆轲、信陵君、文天祥、岳飞等。屈原虽遭流放，仍眷顾楚国，个人的身世沉浮与国家的生死存亡紧密相连；苏武“胡沙不隔汉家天，一节坚持十九年”，始以强壮出，终以须发尽白还，初心不改，坚贞不移…… 《孟子·离娄上》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“家国情怀”是个体对国家的一种高度认同感和归属感、责任感和使命感，是一种深层次的文化心理密码。 作为青年一代，该如何从传统文化中汲取“家国情怀”，又该如何在新时代的浪潮中发扬“家国情怀”呢？请就此写一篇国旗下的讲话稿。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得抄袭、套作。③不少于800字。 |
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