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①在缅甸的热带丛林里，高达十几米的树顶上，两只叶猴跳荡着、嬉闹着。它们依仗长尾巴出色的平衡功能，在树枝上玩着”走钢丝”和”倒立”的把戏；它俩相互推挤，好像竭力要把对方推下树去，可被推的一方总是抓住树枝，巧妙地跳开去，绝不会失足坠地……它们是在打架吗？ ②动物学家对此做出的解释也许会使我们吃惊：它们是在游戏！并不是童话故事中拟人化的”游戏”，而是实实在在的游戏，是与人类儿童的游戏行为有着相似特征的游戏行为。动物的游戏行为，被认为是动物行为中最复杂、最难以捉模、引起争论最多的行为。 ③按照动物游戏的形式，科学家将其分成三类：单独游戏、战斗游戏、操纵事物的游戏。 ④单独游戏的特征是无需伙伴，动物个体可以独自进行。单独游戏时，动物常常兴高采烈地独自奔跑、跳跃，在原地打圈子，显得自由自在，这是最基本的游戏行为。 ⑤战斗游戏得由两个以上的个体参加，是一种社会行为。战斗游戏时，动物互相亲密地厮打，看似激烈，其实极有分寸，它们配合默契，绝不会引起伤害。研究者认为，战斗游戏可能要比真的战斗更为困难，因为这种游戏要求双方的攻击有分寸，对伙伴十分信赖，动物严格地自我控制，使游戏不会发展成真的战斗。操纵周围事物的游戏，在一定程度上表现出动物支配环境的能力。如野象喜欢把杂草老藤滚成草球，然后用象牙”踢”草球。 ⑥近二十年来，动物的游戏行为成为行为研究中最有争议的领域。争议的焦点，是动物为什么要进行游戏。 ⑦生物世界有一条普遍规律，就是尽可能节省能量。那么，动物为什么要消耗大量能量来进行这种没有明确目的的游戏呢？研究者对此有不同看法。 ⑧研究者发现，幼小的黑猩猩常常用手掌舀一点水，用牙齿嚼烂树叶，来汲取手掌中的水。而成年黑猩猩在干旱的季节，就是用嚼烂的树叶汲取树洞中的水解渴的。因此一些科学家认为，游戏行为是未来生活的排演或演习，这使得动物从小就能熟悉未来生活中要掌握的各种”技能”，熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系。此为“演习说”，基本观点是“游戏是生活的演习”。 ⑨也有一些科学家指出，动物游戏是为了“自我娱乐”，这是动物天性的表现，正像捕食、逃避敌害、繁殖行为等是动物的天性一样。越是进化程度高、智力发达的动物，“自我娱乐”的天性越强。通过自得其乐的游戏，使动物紧张的自然竞争生活得到某种调剂和补偿，使它们在生理上、心理上容易保持平衡，从而得到一定的自我安抚和自我保护。以上假说可称为“自娱说”。 ⑩不久前，美国科学家提出一种引人注目的新假说——“学习说”。他们认为，游戏是一种实践性很强的学习行为。游戏的实践性强，能产生直接的效果反馈，对锻炼动物的速度、敏捷、隐蔽、争斗、利用环境等能力很有效。游戏向动物提供了大量机会，使它们能把自身的各种天赋技能和复杂的自然环境、社会环境巧妙地结合起来，因而无论幼小动物还是成年动物，游戏都是一种十分重要的学习行为。 ⑪美国爱达荷大学的约翰·贝叶和加拿大动物学家保尔·赖特认为，游戏不仅是学习，而且是“锻炼”。 赖特发现，北极熊冬季生活艰难，要花很大力气去捕捉海豹、鱼类，过着紧张的流浪生活。到了夏季，冰雪消融，北极熊转移到陆上生活，食物来源丰富，北极熊吃饱喝足了，就进行摔跤、奔跑、追逐、滑坡等各种游戏。夏季游戏好像体育运动，使北极熊保持了身体的灵活和力量，这对于它们冬季捕食显然大有好处。”锻炼说”是对“学习说”的补充。 (摘编自周立明《动物游戏之谜》)
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没文化 （俄罗斯）安德烈·马卡罗夫 ①科利亚·瑟罗耶戈夫继承了一套两居室的房子。半年前，他的姑妈去世了。 ②“这是上帝赏给我们的，”妻子说，“因为我们受的折磨。” ③“你胡说什么！”科利亚顶了妻子一句，“我们受了什么折磨？是上帝收去了。” ④“上帝把她收去了，”妻子也不甘示弱，“可赏赐了我们，就是那套房子，以示公平。一家三口共居一室，难道不是一种折磨？” ⑤科利亚没有再争辩，公平就公平吧。半年过去了，失去亲人的哀痛渐渐淡忘，现在科利亚在这套房子里来来回回地踱步，四处打量着，手里拿着一串钥匙，脸上是灿烂的笑容，嘴角都快咧到耳朵丫子上去了。 ⑥姑妈一生从教，是一个非常有文化修养的女人，仅书就摆满了五个古旧的大书橱。可她生活非常清贫，只有一个老式圆角冰箱、一台电子管电视机和一台单缸半自动洗衣机。现在他们要把这些宝贝当垃圾扔掉。妻子想把这些书也一块扔了，但科利亚没同意。 ⑦“我要在整面墙上定做一个漂亮的书柜，”科利亚说，“这样我们家也有藏书了，也有文化气息了，终于像个书香门第了。” ⑧他说完，像个孩子似的坐在了这堆书旁。 ⑨“没有带图的。”妻子调侃了一句，就去厨房了。 ⑩怎么没有！科利亚真的找到了几本图画书，小时候姑妈亲自给他读过，有《一只小灰鸭》《小红帽》《一个士兵》等。这几本书薄薄的，没多少页码。科利亚突然笑了起来，想起了故事里那个士兵是怎么在一个吝啬的老太太家里用锤子煮粥的。 ⑪科利亚把这几本书摞在了一起，心想，给儿子讲是晚了，孙子还不知道什么时候有呢。他挪了挪身子，又翻弄起各种文学典籍。他拿起一本涅克拉索夫的诗集使劲儿回忆了半天，也就记得在中学教学大纲中有那首《大门前的沉思》。普希金的诗还算强点儿，《我记得那美妙的一瞬》他零零碎碎地记得几个片段，可也都是两三行而已。 ⑫科利亚着实埋怨了一番自己没文化，刚要潜心阅读，填补一下大脑的空白，妻子就喊他把那台洗衣机先拖走扔掉。 ⑬他们举家迁入后，科利亚立刻叫来了一位师傅，让他测量了一下墙上要定做的书柜的尺寸，计算了定做费用。那位师傅很快就给出了预算，但科利亚家的第一笔支出买的却是一台新电视机。他们选的那台电视机大得简直就像一块电影银幕，于是这些书暂时被挪到另一面墙边去了。一个月后，妻子又买了一套床具，那套床具实在太宽太大了，这些书只好又换了地方。又过了一个月，妻子偶然在一个展销会上买到了一套壁柜，带梳妆台，梳妆台镜子上方还安装着一盏镜前灯。 ⑭“儿子，”科利亚恳求道，“把这些书放在你的房间里吧，能占一整面墙，看着多有文化。” ⑮“什么？”儿子把一只耳塞从耳朵里拿出来说，“不行，我这整面墙上就挂一辆自行车。你还是给我买电子书吧，最好是一部新款的iPad。” ⑯儿子说完又把耳塞塞进耳朵，伴着音乐迈着舞步走了。 ⑰“怎么搞的！”科利亚把这些书一摞摞地塞进了电视机对面的角落里，百思不得其解。“原来我们一家三口在一个房间里都住得下，可现在一整套房子竟然连一本书都放不下了。老婆！”他怒吼道，“我们家就不能有点儿文化吗？” ⑱“那就看第五频道的文化台吧！”妻子回敬道。 ⑲后来科利亚出差了两个星期 ⑳他回来时，姑妈的那些书已经没了踪影。他出差的时候，妻子发了一则启事：“藏书出售，传世经典。”书当天就被人运走了，而卖书的钱妻子则买了一套小转角沙发，正好摆在了电视机对面。科利亚难过了一段时间后又像从前一样该怎么过就怎么过了，不再想什么文化。 （有删改）
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①孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。 ②延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 （选自贾谊《过秦论》）
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①韩愈，字退之，邓州南阳人。操行坚正，鲠言无所忌。元和初，权知国子博士。改都官员外郎，迁职方员外郎。华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。 ②法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节。宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。 ③既至潮，以表哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。”皇甫镈素忌愈直，即奏言：“愈终狂疏，可内移。”乃改袁州刺史。袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。召拜国子祭酒，转兵部侍郎。愈性明锐，不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣。其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。 ④“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？”韩愈病逝，谥号“文”，故称韩文公。始，潮人未知学，愈命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行。潮人之事韩公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。 （节选自《新唐书·韩愈传》，有增减动）
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| 5. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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定风波 苏轼 三月七日①中，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 【注释】①三月七日：宋神宗元丰五年(1082)的三月七日，这时苏轼被贬居黄州(今湖北黄冈)。 定风波 辛弃疾 再用韵，时国华①置酒，歌舞甚盛。 莫望中州叹②黍离。元和圣德③要君诗。老去不堪谁似我。归卧。青山活计费寻思。 谁筑诗墙高十丈。直上。看君斩将更搴旗。歌舞正浓还有语。记取。须髯不似少年时。 【注释】①国华：卢彦德，字国华。时任福建提点刑狱使。作者先写过一首《定风波》词赠给卢国华。这一次，卢设宴招待作者，作者在席间又用原韵写了这一首送给他。②“黍离”出自《诗经》，后世常用黍离之叹、黍离之悲来表达兴废之感和故国之思。③元和圣德：韩愈写《元和圣德诗》，用以歌颂唐宪宗平定藩镇叛乱的德业。
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| 6. 默写 | 详细信息 |
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补写出下列句子中的空缺部分。
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| 7. 综合题 | 详细信息 |
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①2000多年前，张骞筚路蓝缕 ，走过草原沙漠，开辟出联通亚欧非的陆上丝绸之路；600多年前，郑和扬帆远航，穿越 ▲ ， 闯荡出连接东西的海上丝绸之路。郑和七下西洋的伟大壮举揭开了世界大航海时代的序幕，联通世界文明，成为人类航海史上一座永载史册的丰碑。 ②今天是属于海洋的时代。在“一带一路”倡议下，我国与沿线国家和地区间以海洋为载体的经济、技术、文化交流合作日益紧密、我国作为全球最大货物贸易国和第二大经济体，九成以上国际贸易货物业通过海运完成。因为人民的幸福和祖国的高强，世界各地大约100多万海洋渔业船员在内的中国航海人，每天都在扬帆远航。 ③今年7月11日是我国第16个航海日。受新冠肺炎疫情的影响，今年中国航海日活动以 ▲ 的线上活动形式开展：全国各地在常态化我情防控情况 ▲ 开展航海日活动，首在推动中国与全球海运界更高层次、更多维度的交流合作，推动构建海洋命运共同体。
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| 8. 语言表达 | 详细信息 |
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下面是一篇文章的摘要，请你根据其信息内容提取3个关键词。
《过秦论》述写了秦很多罪过，但最重要的一条应是“焚书坑儒”，该措施残暴地毁灭了和谐文化。汉代则吸取秦朝速亡的历史教训，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”“兴太学以养士，行教化美习俗”的观点，大兴和谐文化，实现了近五百年的统治。唐朝的繁荣昌盛，与隋朝实行科举制度密切相关，和谐文化发挥了重要作用，并使封建统治延续了长达一千多年。 |
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| 9. 写作题 | 详细信息 |
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阅读下面文字，根据要求写作文。
①中国“入世”谈判首席代表龙永图讲过一个小故事：他在国外某地如厕，发现一个小男孩在不停地拉水箱冲便，因拉不下水来而着急。龙永图十分感慨地说，由此事可以看出，这样的小孩子已有了可贵的责任感。 ②我国实施新课程改革，德育目标中明确提出要培养学生“树立社会责任感”，积极参加劳动和社会实践教育。 ③“非典”疫情期间，西安市长安区有叔侄三人，从疫区回来，没有回家，主动住在山坡上的废弃窑洞里，坚持 “隔离”了18天。新冠疫情期间，河南焦作的10岁男孩曲恩泽，他的父亲是警察，母亲是护士，由于工作职责，二人奋勇地投入到抗疫一线的队伍中，他以父母为榜样，在疫情特殊时期，独自在家隔离，自己做饭，认真学习。 ④季羡林在《人生的意义与价值》中写道：“在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且绝非是可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。” 读了上述文字，你有何感想？请结合社会实际和你的人生体验，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 |
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