| 1. 单选题 | 详细信息 |
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三星堆青铜造像群展现出了浓郁的古蜀特色,其中出土的青铜尊等器物以及玉石器中的璋、戈等形制具有明显的中原制造工艺的痕迹。这体现出( )
A . 三星堆文明具有独立的起源
B . 华夏文明多元交融的特点
C . 青铜铸造业成为手工业主导
D . 中原经济处于领先的地位
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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汉高帝(刘邦)以“孝治天下”,推重“孝道”;自惠帝始,西汉天子皆以“孝”为谥,如汉景帝谥为“孝景皇帝”;汉武帝时,以察举“孝”“廉”为进仕门径。这反映出当时( )
A . 儒道思想开始走向融合
B . 治国理念继承了法家精神
C . 政治统治借助血缘伦理
D . 察举制影响社会价值观念
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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唐代的皇帝在开科诏令和策试题目中每每自谦德薄才寡,坦言施政失误,国家危难,恳请考生帮助自己。士人参加科举策试或私下模拟策试,都直言不讳地批评时弊,提出应对方案,其参政议政资格一经报名参加科举考试便自动获得。这表明唐代( )
A . 封建专制皇权出现弱化
B . 科举成为入仕的主要途径
C . 官员文化素养普遍提高
D . 政治开明有利于人才选拔
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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朱元璋时,程朱理学被定为一尊,一时间风头无两;明中后期,阳明心学“其教大行”,致使“笃信程朱不迁异说者,无复几人矣”。这一变动说明( )
A . 思想变动植根于时代需要
B . 心学成为了官方正统思想
C . 理学遭到知识分子的摈弃
D . 儒家的价值取向得以重构
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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清末“约定自开”商埠的浪潮中,东北三省共有自开商埠18处。清政府在力所能及的范围内“以握定主权为宗旨”,依“约”将部分应由中外“约定开放”的商埠变成了实际上的“自开”商埠,掌控了这些商埠的“行政、司法和关税”的主权。这表明清政府( )
A . 收回了丧失的国家主权
B . 近代外交意识有所增强
C . 主导国家对外开放进程
D . 竭力维护朝贡外交体系
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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在1919年之前,报刊上的“社会主义”总共只出现了34次,而自1919年开始,“社会主义”的出现次数猛增,“也就是说,“社会主义”成为和“社会”一样常用的政治词汇,几乎征服了所有政治流派”。这反映了( )
A . 救亡图存的探索取得重大进展
B . 新民主主义革命开始
C . 近代传媒业推动新思想的传播
D . 政治流派的主张趋同
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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图6是20世纪30年代中央苏区的宣传画,图上注有“完成三十万双草鞋,使红军哥哥不打赤脚”等字样。该宣传画体现出当时( )
A . 全民族抗战的路线得到贯彻落实
B . 根据地经济建设取得重大成就
C . 农村生产关系变革解放了生产力
D . 妇女成为民主革命的重要力量
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| 8. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||||||
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表1为1952-1985年中国投资(年平均,单位:百分比)统计表。据该表可推知中国( )
表1
A . 农业生产投资受到了重视
B . 优先发展重工业战略业已失败
C . 政府关注民众生活的改善
D . 经济发展面临资金短缺的问题
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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罗马的法学家一再强调,尊重每个人所得即是法律和正义的应有之义。特里封宁提出了正义就是“各得其所”,乌尔比安则界定了正义是“正直生活,不害他人,各得其所”。这反映出( )
A . 法学家的闸释左右了法律的演进
B . 维护私有财产权是罗马法的重要内容
C . 罗马法重视公民道德建设的理念
D . 商品经济的发展推动了自然法的完善
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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宗教改革后的新教伦理把获利视为上帝对于选民的期望,不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富,而且把劳动获利看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教伦理( )
A . 体现了资本原始积累的罪恶
B . 有利于封建民族国家的形成
C . 打破了天主教会的精神独裁
D . 推动了资本主义的发展进步
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