| 1. 综合题 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成各题。
工匠精神从来都不是什么 ， 而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了 爱岗敬业、劳动光荣的价值原色 ， 倡导质量至尚、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨 ， 为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到 绝非易事，但工匠精神的内含远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有 、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔粹、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技近乎道、超然达观的人生信念。从推崇工匠继而赞叹工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动滋养。（ ） 工匠精神是手艺人的安身之本，抑是我们生命的尊严所在，是企业的金色名片，是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨规 ， 却足以为成功铺就通天大道。
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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下列引用的句子不适合语境的一项是（）
A . 迎春花急忙点着头，炫耀它那绚丽的黄；桃花也不甘落后，秀出它那妩媚的红……这一派春色，真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
B . 习总书记用古诗“人生万事须自为，跬步江山即寥廓”寄语新时代的广大共青团员，强调新时代的广大共青团员要做理想远大、信念坚定的模范。
C . 创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最深沉的民族禀赋，正所谓“苟日新，日日新，又日新”。
D . “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”人类所有的美好理想，都不可能唾手可得，都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的艰苦奋斗。
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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下列诗句没有运用比喻修辞手法的一项是（ ）
A . 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 （张孝祥）
B . 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。（白居易）
C . 半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。（陆游）
D . 志异书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。（蒲松龄）
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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下列对相关文化常识的解说，正确的一项是（ ）
A . 元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。末是女角，旦是男角。
B . 上元、中元和下元合称“三元”，其中“上元”指农历的正月十五，旧俗在上元夜张灯游乐，所以又叫“灯节”。
C . 征辟，汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。辟，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
D . 社稷：社，谷神；稷，土神。古代帝王祭祀他们以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称。
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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下列句子翻译正确的一项是（ ）
A . 此非孟德之困于周郎者乎？——这不就是曹孟德在周郎围困的地方吗？
B . 载舟覆舟，所宜深慎。——水能承载船，也能颠覆船；这是应该深切戒慎的。
C . 辘辘远听，杳不知其所之也。——辘辘车声，杳然无声，不知道它的地方。
D . 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。——提着刀站立，为此四处张望，为此犹豫不决，茫然不知所措。
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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对秦观《鹊桥仙》的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
A . “纤云弄巧”句形象地描绘出织女的美丽与才智。“飞”字写出牛郎奔赴约会的迫切心情。
B . “似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。
C . 词人借助牛郎织女的传说故事，讴歌了真挚不渝的纯洁爱情，表现了词人高尚的爱情观。
D . 结尾句运用直抒胸臆的手法既指出了牛郎、织女的爱情模式的特点，也把爱情升华到一个崇高的思想境界，赋予这个古老传说新的意义。
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| 7. 综合题 | 详细信息 |
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阅读下面文言文，完成 各 题。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
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| 8. 综合题 | 详细信息 |
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阅读下面的文宇，完成各题。
“国学”最早见于周代，原义是指国家所设立的高级教育机构和学府，其教育的核心是周朝的“礼乐文化”和以孔子为代表的儒学传统和文献，目标是培养修己治人之才第。 进入近代，国学的内涵发生了嬗变，是指中国固有学术和文化的总体，期间经历了从“中学”向“国学”转变的过程。19世纪中叶的洋务派和早期改良派主张“中学为体，西学为用”之论，其中的“中学”，就是以孔门之学为主的中华固有的学术。19世纪末20世纪初，以章太炎为代表的“国粹派”提出“保存国学”“振兴国学”的口号。章太炎指出，国学是中国固有的学术和文化的总称，它包括“经学、史学、哲学、文学”；相对于“中学”，此时的国学已无“以孔门之学为主”的强调。 以胡适为代表的“反传统派”和以梁启超为代表的“传统派”在国学的具体内容和研究目的上出现了分歧。反传统派的国学内容，侧重于古代文学史、史学考据文献及诸子作品；传统派则主要指影响中国人生活和社会心理的儒家经典。就学习国学之目的，“反传统派”是要通过清理中国的历史和学术史，批判传统儒学的弊病，来寻找几点与西方现代学术相契合的“真价值”，以便接引西方的知识，在中国“再造”现代文明。相反，“传统派”研究国学之目的则很明确，他们相信中国固有学术的道德和精神价值，希望人们熟读儒家经典，体验其中的“活灵魂”，并以之修身践履。 由上可知，国学的概念及其内容不是静态的、不变的，而是动态的、变化的。然而，除“反传统派”外，人们对国学的看法，在不断变化中有一不变的红线：不论是周代的官学，还是近代的“传统派”，人们把国学当作塑造中华民族独特生活方式和基本价值观的载体，它就是以孔子为代表的儒学传统，这就是国学的内核所在。
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| 9. 默写 | 详细信息 |
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。
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| 10. 问答题 | 详细信息 |
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阅读下面的文字。
冷子兴演说荣国府时如此介绍凤姐：谁知（贾琏）自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，说模样又标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。 （选自《红楼梦》，有删减） 请根据冷子兴的介绍，结合“林黛玉进贾府”片段或《红楼梦》的其他情节，谈谈你对王熙凤这一人物的看法。 |
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