江苏省南京市玄武区2018届九年级上学期语文期末考试试卷

    博物馆保护和传承着人类文明，延续着国家和民族的精神血脉。日前，国宝探秘节目《国家宝藏》正在热播。A.9家博物馆、27件镇馆之宝一一亮相。B．该节目的宣传口号为“承古人之创造，开时代之生面。”C．节目通过具有艺术性、观赏性和新颖性的设计为观众展出“国宝”，并为每件文物设置了专门的“国宝守护人”。D．“守护人”讲述“大国重器”前世今生的故事，带领观众领略中华文化上下五千年的魅力。

（甲）：

石刻文字凝固着博大的文化乐章，山水画卷诉说着厚重的艺术积淀，古代瓷器煅烧着绚烂的物质文明……一切尽在南京博物院。

欣赏文物，承接文明薪火。让我们一起投身到“走进南博，亲近国宝”的活动中来。学生会向大家发出以下倡议：

一，利用节假日，和亲人朋友走进南京博物院，欣赏文物之美。

二，搜集某件文物的相关资料，了解该文物所承载的文明历史。

三，（乙）。

xxx学校学生会

2018年1月25日

【材料一】

巴萨尼奥：啊，亲爱的鲍西娅！这信里所写的，是自有纸墨以来最悲惨的字句。当我初次向您倾吐我的爱慕的时候，就坦白地告诉您，我的高贵的家世是我仅有的财产。现在，我不但欠了我的一个好朋友许多钱，还连累他为了我的缘故，欠了他仇家的钱。这一封信，小姐，那信纸就像是我朋友的身体，上面的每一个字，都是一处血淋淋的创伤。

萨莱尼奥：他的船一艘也没有逃过礁石的的撞击。而且即使他现在有钱还那犹太人，那犹太人也不肯收。那犹太人还向两个同族的人谈起，说他宁可取安东尼奥身上的肉，不愿收比他的欠款多几倍的钱。要是法律和威权不能阻止这豺狼，那么安东尼奥恐怕难逃一死了。

鲍西娅：他欠那犹太人多少钱？

巴萨尼奥：他为了我的缘故，向他借了三千块钱。

鲍西娅：你可以立即带偿还这笔小小借款的二十倍的钱去；债务清了以后，就带你的忠心的朋友到这儿来。可是先让我听听你朋友的信。

巴萨尼奥：“巴萨尼奥挚友见字如面：吾船只悉数遇难，债主逼迫，家业无存。犹太人之约，业已逾期；履行罚责，断无生望。足下此前欠吾债务，一切勾销，惟盼及吾未死之前，来相临视。若足下新婚情浓，不忍分别，则亦不复强求，此信置之可也。”

（节选自莎士比亚《威尼斯商人》第三幕）

【材料二】

    唐僧见他言言语语，越添恼怒，自下马来，叫沙僧在包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。

    大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。

（节选自吴承恩《西游记》）

【材料三】

    原非蜀人/川娃儿我却做过八年/在抗战的年代/当太阳旗遮暗了中原的太阳/夷烧弹闪闪炸亮了重庆/我挖过地瓜，捉过青蛙和萤火/一场骤雨过后，拣不完满地银杏的白果，向温柔的桐油灯光/烤出香熟的哔哔剥剥/夏夜的黄葛树下，一把小蒲扇/轻轻摇撼满天的星斗/嘉陵江依旧/东去滚滚，回声隐隐/犹如四声沉稳的川话/四十年后仍流在我齿唇/四十年后每一次听雨/滂沱落在屋后的寿山/那一片声浪仍像在巴^①山

（节选自余光中《蜀人赠扇记》）

【注释】①巴：泛指四川。

望蓟门

祖咏

燕台一望客心惊，笳^①鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏^② ， 论功还欲请长缨^③。

【注释】①笳：代指号角。②投笔吏：班超家贫，常为官府抄书以谋生，后投笔从戎被封定远侯。③请长缨：终军求汉武帝赐他长绳，俘虏南越王时用。缨：绳子。

市南子见鲁侯

    市南子见鲁侯，鲁侯有忧色。市南子曰：“君有忧色，何也？”鲁侯曰：“吾学先王之道，修先君之业。敬鬼尊贤亲而行之无须臾离。居然不免于患，吾是以忧。”市南子曰：“君之除患之术浅矣！夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽饥渴隐约^①犹肯疏^②于江湖之上而求食焉，定^③也。然且不免于罔罗机辟^④之患，何罪之有哉？其皮为之灾也。今鲁国非君之皮邪？吾愿君剖形去皮，洒心去欲，而游于无人之野。”

（选自《庄子·山木》有删改）

【注释】①隐约：困穷。②肯疏：犹豫不进的样子。③定：小心谨慎。④罔罗机辟：捕野兽的机关。

五台山的白杨

陈奕纯

    人世间最美丽的是什么？

    一眼之间的美容易发现，然而凡是大美，总是无形地隐藏在事物的深处，必须用心深谙其神韵。

    在豫中平原，在黄河古道，你常会一眼看到广袤的成片成林的白杨树，旗帜一样飘扬在大地上，尽情地展示生命的蓬勃与妖娆，成为一道道景观。

    但是，最美的白杨树，在五台山上。

    五台山的殊像寺山门外的一大片开阔地上，便长着一簇高高的白杨。这十六棵白杨树的根部紧紧地长在一起，到半空后逐渐散开，越向上越疏放。远远望去，就像盛开的莲花。在阳光的照耀下，它们显得格外圣洁美丽。

    春天或夏天到五台山，你看到白杨树的每一根枝杈都沐浴着阳光，每一片叶子都碧翠油润，每一棵树都毫不懈怠地送给人们清荫。深秋，白杨树经历秋风的萧瑟，汽车从白杨林里穿过，那纯净的金色紧紧地吸引着你。山道弯弯，十米一景，一弯一色，道道山谷，白杨树像列队的士兵，在你的眼前昂首相送。脚下的金子哗哗地随风飘舞，或者厚厚地铺在地上。空中飞舞如蝴蝶般的叶子，像一路歌声护着你的车送你下山。

    我把发现美的眼仰视晴空，心中万里无云。我把美的视角投向深层，打捞起自身的灵性，我有新的发现。人类的铺张，是放纵欲望；大自然的铺张却是施与众生。如果我的眼睛承接了大自然的铺张，心中的欲望就会淡化、消融，看世界的眼光视角就会不一样。

    我仰望着白杨树，看它铺展在空中的华美，我的心如清风中的睡莲，一瓣一瓣绽放，芬芳的心香在弥漫，随之一股豪迈的气息，在胸间激荡升腾！忽然之间，我心生一种激情，我多么想铺展开一块硕大的画布，把五台山这样的高天静地淋漓地挥洒出来！

    我走出了草木葱茏、河水轻盈的山谷，奔向高高的大台。山巅之上，草木稀疏，这里全然没有了山下游人如织的景象，这里是清冷的。一条白亮的路，如手势，如隐语，如画，如诗，指向山巅之上的大台。一个人，两个人，或三四个人，走在路上，这里没有喧哗，没有言语，人们都在默默地走。这个时候，我才知道，人在无声的时候，是在走向回归，是从喧嚣的热闹中，反观自身。

    一个人，一袭明黄的长袍。他三步一卧，犹如婴孩扑向母亲的胸膛，肢体匍匐在大地，目无外物，那肃穆，那谦卑，只向天地。行走的人，被他慑住，痴痴地望着，似乎他的身上有一股威严，有一股不可窥测的神圣。人们只是静默地看他，大声喘息似乎都怕惊扰了什么，举手投足都怕亵渎了什么。

    这行走在路上的人，摒却尘嚣，让自己的心沉淀，寻找到自己。这样的时刻，身外的事物是美的，自身是美的。这个时候，你才更清楚：看到了自己，才能够看到一切的美。

    五台山，这里的宁静，这里的氛围，让人慢下来，静下来。让人的心打开，打开才能够让人张眼看天地大美，才能够看透世道人心的良善。

    因而，我才重新看到那十六棵白杨，我才能够看到一坡一弯的白杨。白杨，它的根脉深深地抓向大地，它才有飞扬于云霄间磅礴的大美。

    树有多高，根就有多深。尼采说：“其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。”是啊，人，有那匍匐大地的谦卑，才能够倾听天地人心的丰厚与沧桑。

    我每来一回五台山，心就有一次醒悟和提升。

    所以，我一次次地登临五台山，一次次地仰望这里的白杨。

（选自《散文》海外版，2017年6月，有删改）