| 1. 单选题 | 详细信息 |
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战国时期，在今河南一带的商业中心，可以买到西方的皮革、东方的鱼盐、南方的象牙、北方的马匹。这表明此地区（ ）
A . 水陆交通发达
B . 形成了统一的中原市场
C . 商品经济繁荣
D . 各地土特产品种类增多
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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有学者认为：在我国封建城市形成的过程中，社会分工的发展和商品经济的繁荣并没有起决定性的作用。据所学推断，真正起关键作用的因素最有可能是（ ）
A . 工商业人口的自然集中
B . 封建地主经济的初步发展
C . 手工业生产的种类增多
D . 统治阶级政治军事的需要
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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关于蒙恬主持修长城一事，秦二世以其“绝地脉”而杀之；司马迁认为其“阿意兴功……遇诛为宜”；而郭嵩焘认为“蒙氏固将也，以任边事，其职应然”，不应被处死。以下立意与材料结合最恰当的是（ ）
A . 崇尚科学，反对风水迷信
B . 职务追责，应科学而适度
C . 千古长城，功过难以评述
D . 评论历史，应该辩证而为
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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明神宗改变国家机构的运作机制：以内阁监控六部，六部监控部院，部院监控地方抚按，最后使“部权尽归内阁”。这主要表明（ ）
A . 内阁替代丞相成为中央行政机构
B . 地方权力逐级归于内阁掌控
C . 六部摆脱皇权听命于内阁
D . 部分皇权转移到了内阁手中
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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1864年，李鸿章提出：“欲学习外国利器,则莫如觅制器之器,师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器，与制器之人，”则我专设一科取士……而才亦可集。”材料表明李鸿章意在（ ）
A . 学西洋科技和寻觅制器之人
B . 全面学习西方先进技术
C . 改革科举制促进人才培养
D . 学习外国利器挽救危亡
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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1916年7月北京政府通知各省区，前査禁的《民国日报》、《爱国报》、《救亡报》《共和新报》《民意报》等应予解禁,此举反映了（ ）
A . 北京政府在寻求进步
B . 北京政府对报业发展积极支持
C . 当时各省区团结统一
D . 爱国救亡民主共和是时代呼声
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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在中国近代史上国共两党的合作都并非偶然的结果，都是在一定的历史条件之下，在共同的利益基础之上，以追求共同的或者相对一致的政治目标为出发点而展开的合作。其共同的利益基础指的是（ ）
A . 打倒封建军阀进行民主革命
B . 反抗外来的侵略实行民族革命
C . 维护共同的国家和民族利益
D . 维护国共两党共同的政治目标
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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抗战后期，蒋介石对美国援华政策本质的怀疑日益加深，为此，他于1942年10月阐述对外方针：“我们对于世界，对于亚洲，就只有尽我义务，承担责任，毫不存有任何权利自私的观念”，美国对此举大为赞誉。材料暗示（ ）
A . 美国援华带有控制亚洲之意
B . 抗战后期中美之间矛盾尖锐
C . 国际社会认可中国大国地位
D . 中国积极履行反法西斯义务
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| 9. 材料分析题 | 详细信息 |
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阅读材料，完成下列要求。
材料一：新文化运动的领袖们对传統文化的态度是矛盾的。认为应该拥护西方文化， 甚至全盘西化，正因为如此，要“打到孔家店”，甚至主张废除汉字等等。但即便是最激进的西化论者的陈独秀也规劝青年人要以孔子、墨子为榜样，树立积极进取的人生态度，还将勤、俭、廉、洁等儒家思想信条视为“救国之要道”。为何如此？这是由儒家思想内容的两面性加上20世纪初中国社会经济政治文化形式的复杂性决定的。 材料二：“文革”中的破“四旧”使传统文化受创，导致改革开放初期，物质进步而道德滑坡，再兴儒学成为时代需要。国际社会儒风大兴，纷纷建立“孔子学院”，新加坡在80年代将现代企业管理和国家精神文明建设与儒学相结合，发展新儒学，这给新时期我国的文化建设以不少启示。1995年，《中华儒学文化系列丛书》出版：《儒学与企业管理》、《儒学与现代公关》、《儒学与生态环境》等。 电视、网络等媒体也纷纷介入新儒学的建设中。
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| 10. 问答题 | 详细信息 |
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阅读材料，完成以下要求。
希特勒德国的失败给德国人民带来了巨大伤害，直到20世纪60年代德国人民还在为之反思。有学者认为：一个民族在经历了这样一种灾难性的集体经验之后，只有克服了简单地把自己当作某种历史过程的牺牲者的倾向，才能够建立一种新的共识，唯有如此，这个民族才能最终学会如何面对自己的历史。 阅读材料，对上述学者的观点，请在中国近现代历史中任选一例加以论证。（要求：条理清楚，史论结合） |
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