| 1. 单选题 | 详细信息 |
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西周时,“大国之卿皆命于天子”。春秋时期,各诸侯的正卿大都没有经过周天子“受命”,只是名义上仍叫“命卿”而已。这反映出春秋时期( )
A . 诸侯争霸兴起
B . 宗法观念消亡
C . “礼崩乐坏”出现
D . 中央集权弱化
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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董仲舒崇拜君权,神化君权,主张“一统乎天子”,把不属于六经、不合于孔子的学说,一概罢黜不用,专用儒术。这种思想( )
A . 传承了孔孟儒学的思想主张
B . 促成了国家大一统局面的开始出现
C . 使儒学形成严密的哲学体系
D . 造成以孔子是非为是非的固化思维
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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东汉后期,门阀士族左右了当时的乡闾舆论,察举不实的现象渐趋严重。曹魏时期,“明扬仄陋,唯才是举”“盖以论人才优劣,非谓世族高卑。”据此可知,曹魏时期的选官( )
A . 开始注重德才和品行
B . 完全克服了察举制的弊端
C . 改变了贵族血缘政治
D . 利于抑制门阀世族的扩张
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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南宋临安城内,在不同方位计有20多处热闹的瓦肆,昼夜有傀儡戏、影戏、杂剧、说书、杂技等多种表演形式,每天有上千人聚此互动,游乐休闲。这说明当时的临安( )
A . 娱乐活动开始突破时间限制
B . 已经成为南方经济中心
C . 城市生活具有世俗文化色彩
D . 市民阶层成为社会主体
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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“明清时期,商人的自我意识开始觉醒,他们充分肯定自己的职业价值,自尊自信,甚至言行间透出一股傲气,但士仍是他们倾心羡慕并忘我追寻的目标。”由此可知( )
A . 明清商人价值观具有多重性
B . 明清商人社会地位显著提高
C . 政府不再坚持重农抑商政策
D . 明清社会成功实现了转型
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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茅海建《天朝的崩溃》载:“鸦片战争期间,一些民众向他们(英军)出售粮食、禽畜淡水,以图获利,另一些民众为他们充当苦力,从事运输,以求工值。……英军在行进甚至开战之时,成群的民众躲在远处观看这难得一见的‘西洋景’。”材料从根本上反映了当时( )
A . 国人对世界形势茫然无知
B . 普通民众把战争置身己外
C . 清政府失去了民众的支持
D . 民众的民族意识较为缺失
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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19世纪末,郑观应在《盛世危言》中说:造机器,则始得机器无穷之妙用也,各种机器自能制造,则各种货物亦自能制造。所造之物既便自用,且可外仍於人,不致金以利权授外洋矣。”据此可知,郑观应的主张( )
A . 体现了晚清政府的重商主义政策
B . 直接推动洋务派创办了军事工业
C . 表明“实业救国”思潮由此兴起
D . 有利于抵制西方列强的经济侵略
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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1912年,章太炎先生在北京上海各报刊公开登载了征婚广告,在当时轰动了全国,就这样找来了革命新女性汤国梨。章太炎先生的征婚方式反映出当时( )
A . 征婚成为了主要求偶方式
B . 传统婚姻习俗遭到民众摒弃
C . 婚姻习俗出现近代化趋向
D . 婚姻自由成为普遍社会风尚
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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1917年,胡适从美国寄信给陈独秀:“此事之是非,非一朝一夕所能定,亦非一二人所能定。甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题。讨论既熟,是非自明。吾辈已张(文学)革命之旗,虽不容退缩,然亦决不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也。”对此理解错误的是( )
A . 以推广新文学为宗旨
B . 主张渐进、温和的社会变革
C . 有利于新思想的传播
D . 新文化运动的性质发生变化
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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观察吕蒙创作的抗战时事漫画《万里赛跑》(见下图),对其涵义解读正确的是( )
A . 抗战期间中日的实力差距明显
B . 表达对持久战战略方针的认同
C . 号召民众大力坚持全民族抗战
D . 宣告抗日战争进入了反攻阶段
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