| 1. 单选题 | 详细信息 |
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早期人类文明分别产生在西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河流域和恒河流域、中国的黄河和长江流域,以及欧洲的巴尔干半岛南部和爱琴海地区。这体现出早期文明起源的特点是( )
A . 多元化
B . 交融性
C . 共生性
D . 全球化
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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先秦时期思想家们从“天道远、人道迩”的认识出发,先后提倡“无为”、“仁者,人也”、“人皆可以为尧舜”、“兼爱”与“尚同”、五德始终论等思想和学说。这集中地体现了思想家们( )
A . 精神的初步自觉
B . 政治立场的相同
C . 学术观点的分歧
D . 人生态度的差异
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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司马迁认为,“人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若 水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?”据此可知,司马迁( )
A . 赞同政府重农抑商政策
B . 反对国家过多干预社会经济
C . 主张实行轻徭薄赋政策
D . 认为经济发展有其特殊规律
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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汉唐的地方行政机构基本设为两级。唐代州的人口、面积远远小于汉代的郡;与汉代郡守可自行辟除下级官员不同,唐代州的下属官员一般由中央任命。到了宋代,在州、县之上还设立了 路一级中央派遣机构,统管地方的财政、司法和军事等。这些变化表明( )
A . 提高行政效率是各代当务之急
B . 适度分权利于调动地方积极性
C . 国家统一有助于行政体制改革
D . 治理国家之策与汲取教训有关
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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据史载,道教领袖丘处机曾于1188年两次被金世宗召见,其“剖析天人之理,演明道德之宗”等 建议甚合金世宗之意;1219年,丘处机提出的“济世安民”、“仁爱孝道”等主张,也得到成吉思 汗的赞同。据此可知( )
A . 道教成为金元两朝的国教
B . 民族交融趋势已深度发展
C . 金元统治理念发生根本变化
D . 金元统治者十分推崇道教
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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图1是中国古代某一历史时期人口分布示意图。该时期是( )
A . 汉代
B . 唐代
C . 明代
D . 清代
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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意大利人利玛窦(1552—1610年)来中国传教后,逐渐形成了所谓的“利玛窦规矩”,即应遵守中国法度、传播西学服务于朝廷、用儒家经典诠释天主教义等。这些“规矩”( )
A . 促进了中西文化交流
B . 动摇了儒家正统地位
C . 扩大了中西文明差距
D . 冲击了天朝上国观念
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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文化辐射有各种成分,其中“非重要的成分所引起的阻力,小于决定性成分引起的阻力,因为非重要成分不会引起因社会的传统生活方式受冲击而造成的如此猛烈、痛苦的动乱……”。该论 述可印证( )
A . 洋务运动
B . 维新变法
C . 义和团运动
D . 辛亥革命
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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1905年,清政府成立商部,以保护、开通工商实业为宗旨,制定和颁布一系列经济法规如《商律》《公司律》《商会简明章程》《商标注册试办章程》等。这些举措的实行 ( )
A . 标志着重农抑商政策的废除
B . 为社会转型蓄积了新生力量
C . 推动了学习西方质的方面变革
D . 有利于民族资本主义初步发展
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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1923年,孙中山曾说:“我们的革命运动……人数极少……现在中共组织工农运动,群众一起来, 动辄成千逾万;开滦罢工、‘二七’罢工规模浩大,震惊中外,其势尤不可侮! ”为此,孙中山( )
A . 积极肯定中共的群众工作
B . 热心于组织领导工农运动
C . 走上了与中共合作的道路
D . 开始进行伟大的北伐战争
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