备考2021年高考历史二轮复习专题：06 民国前期（近代中国的动荡与转折）

表1是第一次国内革命战争时期有地农户（占全部农村人口45%）的土地占有情况。这反映了当时（   ）

表1

成分	占有亩数	占人口百分比（%）		占地百分比（%）
		有地人口	农村人口
（一）贫农	1～10	44	19.8	6
（二）中农	10～30	24	10.8	13
（三）富农	30～50	18	8.1	19
（四）中小地主	50～100	9	4.05	19
（五）大地主	100以上	5	1.25	43

劳工神圣”是一战后出现于中国社会响亮的口号。据统计，从五四运动到中国成立前夕，《新青年》刊登的有关马克思主义、十月革命和中国工人运动的文章达130余篇。这反映(   )

材料：东西文明之互争雄长,历史上之遗迹已数见不鲜,将来二种文明果常在冲突轧轹之中,抑有融会调和之日,或一种文明竟为其他所征服,此皆未决之问题。以余言之,宇宙大化之进行,全赖有二种之世界观鼓驭而前,即静的与动的,保守与进步是也。东洋文明与西洋文明,实为世界进步之二大机轴,正如车之两轮、鸟之双翼,缺一不可。而此二大精神之自身,又必须时时调和,时时融会,以创造新生命而演进于无疆。由今言之,东洋文明既衰颓于静止之中,而西洋文明又疲命于物质之下,为救世界之危机非有第三新文明之崛起不足以渡此危崖。俄罗斯之文明诚足以当媒介东西之任,而东西文明真正之调和则终非二种文明本身之觉醒万不为功。所谓本身之觉醒者,即在东洋文明,宜竭力打破其静的世界观,以容纳西洋之动的世界观,在西洋文明宜斟酌抑止其物质的生活,以容纳东洋之精神的生活而已。

——李大钊1918年7月《东西文明根本之异点》

荣氏企业有过三次大规模的发展，第一次是在1915年的抵制日货运动中，第二次是在五四反帝爱国运动发生之后的1919-1921年，第三次是在经历了1922-1924年的萧条之后，在1925五卅运动的推动下，企业经营再次好转。这反应了（   ）

五四运动后，中国舆论界出现了个人主义与集团主义的论争。到20世纪30年代末，个人主义被边缘化，个人为团体服务乃至奉献的言论拥有了绝对的权威。出现这个变化的主要原因是（   ）

国人曾对巴黎和会充满期待，希望能够废除“二十一条”。但“帝国主义压迫的切骨的痛苦，触醒了空泛的民主主义的噩梦”，“所以学生运动倏然一变而倾向于社会主义”。这种变化反映出（   ）

有学者认为，1918年5月的请愿和1919年的五四事件标志着学生对政治事务的积极干预，但当时学生很少与政党联系；1920—1921年他们开始与政党发展更紧密的关系，其中一些人参加了政党的活动；1922年到1924年学生开始参加政党的组织工作，因1924年国民党采取争取学生入党的政策而达到高潮。对材料解读正确的是（   ）

《新青年》曾载文：“各家之学，亦无须定尊于一人。孔子之学只能谓为儒家一家之学，必不可称以中国一国之学。”这反映出该作者（   ）

1919～1922年，马克思主义同各种非马克思主义思潮在中国进行了广泛的论战。阅读材料，回答问题。

材料一：“我因为深觉得高谈主义的危险，所以我现在奉劝现在新舆论界的同志道：“请你们多提出一些问题，少谈一些纸上的主义。”（胡适）

“我们不承认资本家的强权，我们不承认政治家的强权，我们一样不承认劳动者的强权。”（黄凌霜）

材料二：“必须有个根本解决，才有把一个一个的具体问题都解决了的希望”。（李大钊）“我们的最终目的，也是没有国家，不过我们在阶级没有消灭之前，却极力主张要国家，而且是主张要强有力的无产阶级专政的国家的。”（陈独秀）

陈独秀指出，阶级战争的观念确是中国人应该发达的了，再睁开眼睛看看我们有产阶级的政治家政客的腐败而且无能和代议制度的信用，民主政治及议会政策在中国比在欧美更格外破产了。这实际上反映了当时（   ）