| 1. 单选题 | 详细信息 |
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普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是（ ）
A . 人的主观感受的重要性
B . 以人为中心的世界观
C . 知行合一的认识论
D . 人的客观存在的重要性
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。科学进步可能加剧不平等，我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点（ ）
A . 符合当时学术界的普遍认知
B . 是对理性主义的反思和补充
C . 背叛了启蒙运动的核心主张
D . 揭露了资产阶级的虚伪本质
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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有学者指出，这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已。这些思想家“心中的块垒”是想（ ）
A . 挣脱教会对思想文化的束缚
B . 恢复古代人们的传统生活习俗
C . 摆脱封建专制制度的压迫
D . 在文学艺术领域有更大的突破
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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王阳明主张“致良知”，“良知”即“天理”，是先天就具备的，是“圣人”和“愚夫愚妇”共同具备的。这一认识（ ）
A . 吸收借鉴了西方的民主思想
B . 颠覆了传统社会的等级观念
C . 暗含否定权威利于思想解放
D . 继承发展了儒家的民本思想
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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汉宣帝下诏规定：“父子之亲，夫妇之道，天性也。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，皆勿坐。”这一规定（ ）
A . 体现了以礼入法
B . 反映了兼爱思想
C . 加强了法律权威
D . 终止了严刑峻法
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| 6. 单选题 | 详细信息 |
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中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是（ ）
A . 天时不如地利，地利不如人和
B . 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和
C . 天人边际，合而为一
D . 君子和而不同，小人同而不和
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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有学者说，战国诸子的思想不是凭空想象得来的，在缺乏外来文化参照的时代条件下，诸子要构建自身的学说，都不约而同地对传统文化中“义”的内涵做了有选择的继承。这反映出诸子百家学说（ ）
A . 在自我封闭环境中诞生
B . 都把义作为核心主张
C . 植根于中国的传统文化
D . 呈现出一体化的特点
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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墨家在自然科学方面建树极大，如《墨子》中对小孔成像、杠杆原理、力与运动关系的研究并不是从单纯的科学兴趣出发，而是要运用到社会生产实践中去。这反映出，《墨子》（ ）
A . 吸收了各家学派的思想精华
B . 奠定了古代中国的科学基础
C . 体现了劳动人民的生活需求
D . 符合上层统治者的价值取向
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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汉元帝在做太子时，见其父汉宣帝所用的大臣多是一些精通法律的“文法吏”，便劝谏说：“陛下治国太偏重于刑法，应该起用儒生，实行德政。”汉宣帝勃然变色，斥责道：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”这表明当时（ ）
A . 统治者强调外儒内法
B . 儒法对立现象严重
C . 儒学统治地位受冲击
D . 以法治国趋势出现
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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王夫之认为：“未有弓矢而无射道，未有车马而无御道，未有牢醴璧币、钟磬管弦而无礼乐之道。未有子而无父道，未有弟而无兄道……故无其器则无其道，诚然之言也。”这一观点（ ）
A . 体现了经世致用的思想
B . 肯定了人私欲的正当性
C . 批判了君主专制的体制
D . 启示了后人的思维方法
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