| 1. 单选题 | 详细信息 |
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春秋时,鲁有郊礼,此天子之礼也。季孙氏祭泰山,此诸侯之礼也。八佾舞于庭,三家者以雍(祭祀后天子撤去祭品所唱之诗)彻。这反映了( )
A . 君主专制遭到破坏
B . 分封制走向崩溃
C . 贵族阶级已经堕落
D . 宗法制得到巩固
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| 2. 单选题 | 详细信息 |
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《史记》首创民族列传,即《匈奴列传》《南越列传》等六篇专传,开创了正史为少数民族政权立传的例子。而且无论是华夏还是四夷,司马迁都把他们的祖先视为黄帝。这一叙史方式( )
A . 说明西汉开始出现华夏认同观
B . 反映了当时华尊夷卑的思想
C . 顺应了当时大一统的时代潮流
D . 强调了国内各民族一律平等
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| 3. 单选题 | 详细信息 |
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葛剑雄在《中国人口史》中指出:西汉元始二年(公元2年),全国人口六千余万,到唐朝天宝十四年(755年)约有七千余万,到12世纪初,在北宋、辽、西夏等范围内,总人口达到一亿四千万。据此可知,西汉至北宋、辽、西夏时期( )
A . 封建经济不断发展
B . 社会医疗条件改善
C . 经济重心开始南移
D . 国家统一日益巩固
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| 4. 单选题 | 详细信息 |
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隋唐以前,中央只任命州、郡、县的主要官员,属官则由长官自己选用。隋唐以后,九品以上的官员皆由中央任命。这一调整旨在( )
A . 强化君主专制
B . 加强中央集权
C . 监察文武百官
D . 维护国家统一
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| 5. 单选题 | 详细信息 |
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朱熹认为《大学》之“格物致知”是要求学子通过认识外物最终明了人心之“全体大用”;王阳明认为“格物”之“格”是“去其心之不正,以全其本体之正”,“意之本体便是知,意之所在便是物”。据此可知,与朱熹相比王阳明的思想( )
A . 更加维护封建伦理道德
B . 具有一定的思想解放精神
C . 更加强化封建思想统治
D . 具有注重实践的务实精神
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| 6. 单选题 | 详细信息 | ||||||||||||
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下表是近代中国生丝销售量估算表(单位:万担)。据此可知( )
A . 中国外贸入超局面得以扭转
B . 国际资本的垄断趋于和缓
C . 中国近代民族工业发展迅速
D . 中国被逐步卷入世界市场
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| 7. 单选题 | 详细信息 |
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北洋政府时期,法律规定了妾的身份,妾被视为家属中的一员;南京国民政府的法律中删去了妾的字样,但没有明确禁止纳妾,直到1935年修订刑法时才明确规定,未得妻的许可不准纳妾。这说明( )
A . 中国近代女子社会地位逐渐提高
B . 中国近代民主化不断发展
C . 中国传统习俗在扬弃中不断变迁
D . 中国法律体系逐渐近代化
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| 8. 单选题 | 详细信息 |
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孙中山曾说:“中国如果强盛起来,我们不但要恢复民族的地位,还要对世界负一个大责任。”中国
A . 坚持和平共处五项原则
B . 推动构建人类命运共同体
C . 支持反殖反帝反霸斗争
D . 提出了发展全球伙伴关系
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| 9. 单选题 | 详细信息 |
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古希腊思想家芝诺曾描绘过世界城邦的蓝图,其法律是由自然颁布的“正当律”或“公共法”,一切人都是平等的公民,过合乎自然的生活就是最高的善和有德性的生活,且善包括智慧、正义、勇敢等德性。芝诺的这一构想( )
A . 希望建立起公平正义的理性秩序
B . 突出法律在国家治理中的作用
C . 主张自然法就是过自然社会生活
D . 意在为雅典社会重建道德规范
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| 10. 单选题 | 详细信息 |
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15世纪后半叶绘制的葡萄牙教堂祭坛板画《圣维森特崇拜》中有60位人物(如下图),分别代表当时葡萄牙社会从教士到渔夫各个阶层,虽然神态各异,但都透露出对圣维森特的崇拜和海外远方事物的期盼。对此画解读合理的是( )
A . 15世纪后期葡萄牙开始建立中央集权
B . 15世纪葡萄牙资本主义经济不断发展
C . 15世纪西欧近代民族国家开始逐渐形成
D . 民族精神是葡萄牙海外探险的重要动力
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