| 1. 单选题 | 详细信息 |
|
下列与“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”哲理相同的是（ ）
A . 读书破万卷，下笔如有神
B . 近水知鱼性，近山识鸟音
C . 欲知山中事，需问打樵人
D . 路遥知马力，日久见人心
|
|
| 2. 单选题 | 详细信息 |
|
低头族，是指如今无论何时何地，人们都作“低头看手机屏幕”状，沉溺于网络虚拟世界，而忽视了现实世界的人群。低头族（ ）
①没有认识到虚拟世界只是对现实世界的摹写 ②没有认识到虚拟世界不能完全取代现实世界 ③需要明白创造虚拟世界是为现实世界服务的 ④需要明白脱离现实的虚拟世界没有实际意义
A . ①②
B . ③④
C . ①④
D . ②③
|
|
| 3. 单选题 | 详细信息 |
|
在澳大利亚，受吃叶子的昆虫和一些真菌的“侵害”，桉树生长缓慢，成为一种优质木材。19世纪被引进美国后，桉树失去了天敌的危害，又有好的水土环境，生长极快，成为易开裂和弯曲的“废材”。桉树从优质木材变成“废材”进一步印证了（ ）
①事物的联系是多变的，稳定的联系不存在 ②人能够改变人为事物的联系，但不能建立人为事物的新联系 ③事物的联系是多样的，一切以条件为转移 ④事物的联系是客观的，不依人的意愿而改变
A . ①②
B . ①③
C . ②④
D . ③④
|
|
| 4. 单选题 | 详细信息 |
|
“空手把锄头，步行骑水牛。人在桥上走，桥流水不流。”古诗中蕴含的哲学道理是（ ）
①物质是运动的物质，运动是物质的运动 ②任何事物都是绝对运动和相对静止的统一 ③物质决定意识，意识是物质的反映 ④离开物质谈运动和离开运动谈物质都是不正确的
A . ①②
B . ①④
C . ②③
D . ③④
|
|
| 5. 单选题 | 详细信息 |
|
人为什么比动物聪明，世界上主要有两派观点，认为人的脑容量大，然而总能发现比人脑更大的物种。还有一种观点，认为“脑重”与体重之比，人是最大的，可是发现的一种野外鼠类，比例比人还高，可见“现有的观点，总能找得到反例”。这佐证了（ ）
①人的认识能力是有限的，人的认识永远不能达到真理 ②客观事物的复杂性决定了人不可能穷尽对事物的认识 ③认识具有相对性，任何真理认识都包含着谬误的成分 ④真理不会停止前进的步伐，而是在发展中不断超越自身
A . ①②
B . ①③
C . ②④
D . ③④
|
|
| 6. 单选题 | 详细信息 |
|
古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“当一个人年轻的时候，不要让他耽误了哲学研究，当他年老的时候，也不要让他对他的研究发生厌倦，因为要获得灵魂的健康，谁也不会有太早或太晚的问题。说哲学研究的时间还没有到或已经晚了，就像说享福的时间还没有到或已经晚了一样。”伊壁鸠鲁把学习哲学和灵魂的健康、人生的幸福联系在一起，是因为（ ）
①哲学为人们认识和改造世界提供根本观点和方法 ②哲学告诉人们认识和改造世界的具体知识和方法 ③哲学为人们提供世界观、人生观和价值观指导 ④哲学以认识世界为目的，让人们不断感悟真理
A . ①③
B . ①④
C . ②③
D . ②④
|
|
| 7. 单选题 | 详细信息 |
|
有研究发现，在黑夜翻耕的土壤中，仅有2%的野草种子日后会发芽，但如果在白天翻耕，发芽率高达80%。进一步研究发现，绝大多数野草种子在被翻出土后的数小时内，如果没有受到光线的刺激，就难以发芽。材料表明（ ）
A . 人为事物联系是主观的
B . 新事物具有强大的生命力
C . 事物的联系是有条件的
D . 新事物存在不完善的地方
|
|
| 8. 单选题 | 详细信息 |
|
生活中为了个人一时之便随手乱扔废电池的现象司空见惯，殊不知，一节一号电池烂在地里，能使1平方米的土壤失去耕种价值；一粒纽扣电池可以使600吨水受到污染，而这600吨水相当于一个人一生的用水量，从辩证唯物主义的角度，这一现象给我们的启示是（ ）
①把握废电池联系的多样性是我们正确处理废电池的前提 ②树立正确的价值观，处理好个人利益与整体利益的关系 ③要坚持适度的原则，控制好废电池丢弃量 ④要正视废电池无条件地处在普遍联系之中
A . ①②
B . ①④
C . ②③
D . ③④
|
|
| 9. 单选题 | 详细信息 |
|
传统石油钻井产生了大量的废弃泥浆，占用土地，污染环境，某油气田采用“泥浆不落地处理与循环利用技术”，将废弃泥浆制成免烧砖等，既有效消除了钻井污染隐患，又节约了土地、水泥等资源。钻井废弃泥浆的资源利用佐证了（ ）
①通过实践活动可以建立事物的新联系 ②正确发挥主观能动性就能消除客观条件的制约 ③事物联系的多样性决定于人类实践活动的多样性 ④把握事物联系的多样性有利于价值的创造性实现
A . ①②
B . ①④
C . ②③
D . ③④
|
|
| 10. 单选题 | 详细信息 |
|
我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之蕴含相同哲理的是（ ）
A . 天没有我的灵明，谁去仰他高
B . 心生种种法生，心灭种种法灭
C . 则虽未有物，而已有物之理
D . 据器而道存，离器而道毁也
|
|
