题目

【近代社会的民主思想与实践】材料  虽然达尔文强调种群内部的竞争，但十九世纪末，严复却鼓吹“（种）群与群争”，而不是个体竞争，结果进化论在中国变成了“群学”。革命党人认为进化包括革命，是宣传“排满”革命的良药。梁启超则强调应该谨慎对待，只有“斟酌通变”才能“日趋于善”。进入民国，学者批评中国社会滥用竞争、无序竞争：“政治界也，不竞于营私，即竞于揽权；工商界也，不竞于垄断，即竞于倾轧”。西方文明是自私自利的竞争，“徒为罪恶之渊薮”，以致演变成悲剧。蔡元培认为，在达尔文的进化论中“本兼有竞存与互助两条公例”，后人误解了他的学说，遂多倡竞争而忘了互助。杜亚泉提出，人类进化的目的是实现幸福与自由，以往的进化论“专重进化之形式，而蔑视进化之目的……致使人类堕落于禽兽之域”。他提出社会协力主义：一方面不废弃自己的国家，同时也不排斥他人的国家。──根据洪九来《宽容与理性》整理 （1） 根据材料，概括中国近代在宣传进化论方面的特征。 （2） 根据材料和所学知识，分析指出民国时期学者在宣传进化论方面呈现新特征的原因。 答案： 特征：将进化论与挽救民族危机相结合（或者与国情相结合，或者进化论服务于政治目的，或者强调与外国的竞争、对内的合作）；宣传、利用进化论的政治派别多（或者对进化论进行了广泛宣传）；不同政治派别有不同取舍（或者不同理解）；从接受到对进化论进行补正、完善，提出自己的认识（或理解越来越全面、深入、理性）。 原因：国内政治混乱，没有实现真正民主共和（或者北洋军阀黑暗、独裁统治）；近代工商业发展，商业竞争加剧：民众生活困苦，阶级矛盾加剧；一战暴露西方文明弊端，学者对西方文明失望；对马克思主义传播的回应。

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