题目

阅读古诗文，回答问题。 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 富贵不能淫 《孟子》     景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”     孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 与元九书（节选） 白居易     古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖① ， 常师此语。大丈夫所守者道，所待者时②。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力③以出；时之不来也，为雾豹④ ， 为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处⑤ ， 何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明⑥之则为诗。谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。 【注】①仆虽不肖：我虽不贤。②所守者道，所待者时：所坚守的是大道，所等待的是时机。③陈力：尽全力。④雾豹：藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。⑤出处：出，出仕；处，退隐。⑥言而发明：用语言阐发清楚。 （1） 下列划线词语解释有误的一项是（    ） A . 往送之门，戒之曰          戒：告诫 B . 丈夫之冠也，父命之        命：教导，训诲 C . 以顺为正者，妾妇之道也    正：准则，标准 D . 得志，与民由之            由：缘由，理由 （2） 下列各组中划线词的意义和用法不相同的一项是（    ） A . 一怒而天下惧/学而不思则罔 B . 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/孤岂欲卿治经为博士邪 C . 妾妇之道也/不闻天子之诏 D . 独行其道/不独亲其亲 （3） 下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项是（    ） A . 首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。 B . 颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。 C . 颈联以“沉舟”“病树”自比，语多愤激，格调沉郁。 D . 尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。 （4） 对《富贵不能淫》理解不准确的一项是（    ） A . 景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。 B . 孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。 C . 文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。 D . 讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。 （5） 对《与元九书》理解有误的一项是（    ） A . 首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。 B . 作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。 C . 白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。 D . 选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。 （6） 请用“/”给下面的句子断句。（断三处） 谓 之 讽 谕 诗 兼 济 之 志 也 谓 之 闲 适 诗 独 善 之 义 也。 （7） 用现代汉语翻译下面的句子。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 答案： D A C C B 谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

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