题目

阅读下面的文言文，完成问题。 答客难 东方朔 客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》《书》百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣，自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？” 东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵 ， 并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。今则不然。圣帝德流，天下震慴，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所。故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故① ， 安敢望侍郎乎？ “虽然，安可以不务修身乎哉！苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孽孽，修学敏行，而不敢怠也。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。 “今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流曲从如环所欲必得功若丘山海内定国家安是遇甚时者也子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已。此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。” （选自萧统《文选》，有删节） 【注释】①掌故：官名。 （1） 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ） A . 贤与不肖何以异哉？     不肖：不成材，没出息 B . 意者尚有遗行邪            意：猜测 C . 水至清则无鱼        至：达到 D . 故绥之则安，动之则苦 绥：安抚 （2） 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ） A . 今则不然        居则忽忽若有所亡 B . 相擒以兵        是以区区不能废远 C . 无求备于一人之义        于其身也，则耻师焉 D . 何功之有        不如乡人之善者好之。 （3） 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（  ） A . 本文设客难己，实质上不仅主人东方朔之“答”反映了作者的思想，“客”之问同样寄寓作者的想法，主客间的思想冲突艺术地展现了作者矛盾微妙的内心世界。 B . 文章第二段以“彼一时也，此一时也”为立论的根基，剖析了汉朝和战国的时代差异，认为自己岁月蹉跎地位卑位是时代造成的，且相信修身足以带来鸿运。 C . 文章引经据典，说古道今，既流露了才高位卑的愤懑，讽刺了最高统治者不分贤愚的行径，也反映了作者不甘埋没积极探索的心声。 D . 文章语言诙谐幽默，思想深邃独到，文与质在对立中实现了统一，从而增强了作品的艺术张力。 （4） 用“/”给文中画波浪线的部分断句。 说 行 如 流 曲 从 如 环 所 欲 必 得 功 若 丘 山 海 内 定 国 家 安 是 遇 其 时 者 也 子 又 何 怪 之 邪 （5） 把文中画线的句子译成现代汉语。 ①使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎？ ②此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。 答案： C C B 说行如流/曲从如环/所欲必得/功若丘山/海内定//国家安/是遇其时者也/子又何怪之邪 ①如果苏秦、张仪和我一起生活在今天这个时代，就连掌故（这样的官）也做不了，哪里还敢希望做侍郎呢？ ②这正好能够来证明他们不知灵活变通，从而最终在大道理上困惑不解啊。

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