题目

阅读下面的文字，完成下列各题。正名《吕氏春秋》    名正则治，名丧则乱。使名丧者，淫说也。说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。故君子之说也，足以言贤者之实、不肖者之充而已矣，足以喻治之所勃、乱之所由起而已矣，足以知物之情、人之所获以生而已矣。    凡乱者，形名不当也。人主虽不肖，犹若用贤，犹若听善，犹若为可者。其患在乎所谓贤从不肖也，所为善而从邪辟，所谓可从悖逆也。是形名异充，而声实异谓也。夫贤不肖，善邪辟，可悖逆，国不乱、身不危奚待也？    尹文见齐王，齐王谓尹文曰：“寡人甚好士。”尹文曰：“愿闻何谓士？”王未有以应。尹文曰：“今有人于此，事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌。有此四行者，可谓士乎？”齐王曰：“此真所谓士已。”尹文曰：“王得若人，肯以为臣乎？”王曰：“所愿而不能得也。”尹文曰：“使若人于庙朝中深见侮而不斗，王将以为臣乎？”王曰：“否。大夫见侮而不斗，则是辱也，辱则寡人弗以为臣矣。”尹文曰：“虽见侮而不斗，未失其四行也。未失其四行者，是未失其所以为士一矣。则向之所谓士者，乃士乎”？王无以应。    尹文曰：“今有人于此，将治其国，民有非则非之，民无非则非之，民有罪则罚之，民无罪则罚之，而恶民之难治，可乎？”王曰：“不可。”尹文曰：“窃观下吏之治齐也，方若此也。”王曰：“使寡人治信若是，则民虽不治，寡人弗怨也。”尹文曰：“言之不敢无说，请言其说。王之令曰：‘杀人者死，伤人者刑。’民有畏王之令，深见侮而不敢斗者，是全王之令也，而王曰：‘见侮而不敢斗，是辱也。’夫谓之辱者，非此之谓也。”齐王无以应。论皆若此，故国残身危，走而之谷，如卫。桓公尝以此霸矣，管仲之辩名实审也。 （1） 对下列划线词的解释，不正确的一项是（    ） A . 事亲则孝      事：侍奉 B . 民无非则非之     非：责怪 C . 是全王之令也     全：顾全 D . 管仲之辩名实审也     审：审问 （2） 下列各项中划线字意义和用法相同的一项是（    ） A . 说淫则可不可而然不然臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 B . 而恶民之难治非能水也，而绝江河 C . 桓公尝以此霸矣夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣 D . 走而之谷足以喻治之所勃、乱之所由起而已矣 （3） 下列对选文内容的分析和概括，不正确的一项是（    ） A . 邪说和君子之说形成对比，邪说会混淆对错，使是非颠倒；君子之说可以明确贤者与不肖者、治世与乱世之间的关系，能说清万物的情理、人生存的原因。 B . 君主虽然不贤能，但是如果能够任用贤者，听从好建议，做正确的事情，仍然可以免于祸患。否则，就会陷入灭亡的困境。 C . 尹文和齐王认为只要一个人具有了孝、忠、信、悌四种品行，那么就可以称为士，就可以让他做大臣。 D . 选文用尹文与齐王对士人的看法的例子，讲述了名分正当的重要性以及名实不符的危害。 （4） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。①夫贤不肖，善邪辟，可悖逆，国不乱、身不危奚待也？②使若人于庙朝中深见侮而不斗，王将以为臣乎？③使寡人治信若是，则民虽不治，寡人弗怨也。 答案： D B C ①以不贤能的人为贤能，把邪说当做好建议，认为悖逆的行为是正确的，这样国家不混乱、自身不危险又等什么时候呢（依靠或凭借什么）？②假如这个人在庙朝（朝廷）里，被深深地侮辱却不去还击，大王还将把他任用为下臣吗？③假如我治理国家果真到了这个地步，那么百姓即使治理不好，我也不怨恨。

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