题目

阅读下面两个文段，完成问题。 【文段一】 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 (节选自鲁迅《拿来主义》) 【文段二】 中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办？全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以这就是我说的“各美其美、美人之美、美美与共”。 (节选自费孝通《美美与共》) （1） 文段二中说“全盘接受、盲目排斥都不是好的办法”，请从文段一中找出两者各自的表现。 （2） 文段一画线处鱼翅、鸦片、烟灯和烟枪、姨太太指的是四种不同的文化内容，从标点来看，为什么将鱼翅与鸦片归为一类，并与“烟灯与烟枪”“姨太太”并列？ （3） 鲁迅先生提出的对外来文化要“自己来拿”，其实就是费孝通先生所说的“对涌进来的异文化我们既要‘理解’，又要有所‘选择’”，比较这两种说法表达上的特点。 （4） 对外来文化，文段一鲁迅先生提出要“拿来主义”，文段二费孝通先生提出要“各美其美，美人之美，美美与共”，两者观点上有什么差异？ 答案： 全盘接受：接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片 盲目排斥：勃然大怒，放一把火烧光 鱼翅虽然是“吃掉”、鸦片虽然是“送到药房里去”，但它们都代表的是“或使用”的一类，烟灯烟枪代表的是“或存放”的一类、姨太太代表的是“或毁灭”的一类，标点照应了下文“我们要或使用，或存放，或毁灭”，概括了鲁迅先生对“对待外来文化”的三种态度。 鲁迅先生用“比喻”的手法，把外来文化比作物品，“自己来拿”就是挑选、占有的过程，形象生动；费孝通先生用“既……又”的句式，严谨清晰地表达了自己的态度，“理解”出于对外来文化的尊重，“选择”则基于对本国文化的了解。 “拿来主义”主要针对当时国民党政府“一味送去”和“只知送来”这两种错误的文化政策，提出对外来文化要以主动的态度选择并吸收，侧重的是要批判借鉴外来文化；“各美其美，美人之美，美美与共”的意思是要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样就各自之美与别人之美合在一起，才能达到和谐，侧重的是尊重文化的多样性。

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