题目

阅读下面的文言文，完成下列小题。     嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！     圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。     李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时， 学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （1） 下列对文中划线词语解释正确的一项是（    ） A . 于其身也，则耻师焉，惑矣。       惑，疑惑 B . 郯子之徒 ， 其贤不及孔子。         徒，门徒，弟子 C . 六艺经传皆通习之。               传，记载，传记 D . 余嘉其能行古道。                 嘉，夸奖，赞许 （2） 下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A . 句读，指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。 B . 巫医，懂医术的巫师。乐师，以演奏音乐为职业的人。百工，各种工匠。 C . “古文”是指唐代以前，从先秦、两汉直到两晋的散文。 D . 六艺，按古代的说法，是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。 （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A . 老师是能传授道理、解决疑难问题的人。那些童子之师不是这样的人，因为他们只帮助小孩学习文章中的文句。 B . 那些有地位有声望的读书人不仅己不从师，反而讥笑他人从师学习。他们认为以地位低的人为师，就可羞；以官职高的人为师，就近乎谄媚。 C . 郯子、苌弘、师襄、老聃这几个人道德才智赶不上孔子高，但有一技之长，所以孔子愿意向他们学习。 D . 年少的李蟠喜欢古人的文章，普遍地学习了六艺的经文传文，未受当时社会风气影响，谦恭地向韩愈学习求教。韩愈觉得他能遵从古代的道理，就写这篇文章来鼓励他。 （4） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 ②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 答案： D C D ①不知句读，有疑惑不能解决。有的（不知句读）要问老师，有的（有疑惑不能解决）却不愿问老师；小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。②巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，难道值得奇怪吗！

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