题目

阅读下面的文言文，完成下列小题。 《兰亭集序》（节选） 王羲之     夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感愧系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！     每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世珠事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。     《游唤》序     明·王思任     天地定位，山泽通气，事毕矣。而又必生人，以充塞往来其间，则人也者，大天、大地、大山、大水之所托以恒不朽者也。人有两目，不第谓其昼视日，夜视月也；又赋之两足，亦不第欲其走街衢田陌，上长安道已也。瓦一压，而人之识低；城一规，而人之魄狭。天之下，三山六水，土处一焉。一土之中，蠕蠕攘动，以尽其疆场，是恶能破蜂之房，而出蚁之穴耶？     台荡①诸山，乃吾乡几案间物。今年始得看尽。归以语人，疑信相半，彼其眼足于胸中自立一隔扇耳。司马子长聪明绝世，犹曰无昆仑；刘梦得初见太华，以为奇尽，后识九华山，而悔其言之失。贤者如此，是安可以责蠕蠕攘动之百姓乎？     夫天地之精华，未生贤者，先生山水。故其造名山大川也，英思巧韵，不知费几炉冶，而但为野仙山鬼、蛟龙虎豹之所啸据。或不平而争之，非樵牧，则缁黄②耳。而所谓贤者，方如儿女守闺阁，不敢空阔一步，是蜂蚁也，尚不若鱼鸟，不几于负天地之生，而羞山川之好耶？     病老将至，炳烛犹迟。郗诜③言，山行一度，洗尽五年尘土肠胃。吾欲七千由旬④中贤者共识其大，无被尘土竟埋其眼足也。作《游唤》。 【注释】①台荡：天台山与雁荡山。②缁黄： 缁衣（黑衣）黄冠，指和尚、道士。③郗诜：西晋人。④由旬：古印度计算距离的单位，指帝王一日行军之路程。七千由旬，谓路途远，地域广。 （1） 对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（   ） A . 不能喻之于怀    喻：理解 B . 不第谓其昼视日    第：仅仅 C . 今年始得看尽    始：开始 D . 而羞山川之好耶    羞：感到羞愧 （2） 下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（   ） A . 不知老之将至    而人之识低 B . 及其所之既倦    蛟龙虎豹之所啸据 C . 犹不能不以之兴怀    归以语人 D . 亦将有感于斯文    彼其眼足于胸中自立一隔扇 （3） 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ） A . 《兰亭集序》节选部分虽流露出人生无常的感伤，但有力批判了当时“一死生”“齐彭殇”的虚妄思想。 B . 《<游唤>序》列举司马迁和刘禹锡的事例，意在说明人们受限于地域和视野，即使贤者也不免认识狭隘。 C . 《兰亭集序》节选部分骈散兼行而以散句为主，顿挫有致，洒脱流畅；《<游唤>序》开篇即点明题旨，境界壮阔，笔墨放纵。 D . 《兰亭集序》借描述兰亭宴集的盛况抒发人生感慨；作为山水诗文集序的《<游唤>序》，则希望借“游”山水来“唤”醒世人。 （4） 把下列句子译成现代汉语。 ①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 ②一土之中，蠕蠕攘动，以尽其疆场，是恶能破蜂之房，而出蚁之穴耶？ 答案： C B C ①（我）本来就认为把生和死看作一样是荒诞的，把长寿和短命看成平等也是虚妄的。 ②在这一成土地上，人像蜂蚁一样纷扰骚动，来穷尽他们活动的边界，这样如何能够打破“蜂房”、冲出“蚁穴”（的局限）呢？

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