题目

阅读下面的文字，完成下面小题。 ①乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续的按喇叭，慌了手脚。东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们，我曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题。正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走"等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。“愚”在什么地方呢？ ②其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。这自然是事实，我决不敢反对文字下乡的运动，可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。我们是不是说乡下人不但不识字，而且识字的能力都不及人呢？ ③说到这里我记起了疏散在乡下时的事来了。同事中有些孩子送进了乡间的小学，在课程上这些孩子样样比乡下孩子学得快，成绩好。教员们见面时总在家长面前夸奖这些孩子们有种、聪明。这等于说教授们的孩子智力高。我对于这些恭维自然是私心窃喜。穷教授别的已经全被剥夺，但是我们还有别种人所望尘莫及的遗传。但是有一天，我在田野里看放学回来的小学生们捉蚱蜢，那些“聪明”而有种的孩子，扑来扑去，屡扑屡失，而那些乡下孩子却反应灵敏，一扑一得。回到家来，刚才一点骄傲似乎又没有了着落。 ④这样说来，乡下人是否在智力上比不上城里人，至少还是个没有结论的题目。这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了。这是正确的。我们是不是也因之可以说乡下多文盲是因为乡下本来无需文字眼睛呢？说到这里，我们应当讨论一下文字的用处了。 ⑤文字所能传的情、达的意是不完全的。很多悲剧是因情书的误会而发生的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话，广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？ ⑥我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，发生语言的一层共同基础也必然愈有限。于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的惟一象征体系。 ⑦我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。我而且愿意进一步说，单从文字和语言的角度中去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具。而且这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。所以在提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。 （节选自《乡土中国：文字下乡》有删改） （1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A . 在乡土社会里不用文字不是“愚”的表现，所以只教会乡下人识字并不能根治他们的“愚”。 B . 文字下乡难，是因为乡土社会是面对面的社群，是熟人社会，长期的相处使他们不需要用文字来交流。 C . 费孝通认为，文字下乡要有效推行，必须考虑文字和语言的基础，否则也不能让乡下人“聪明”起来。 D . 声音、表情、动作都是传情达意的象征体系，只是前者比较间接，后二者更直接。 （2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A . 文章从文字的缺陷和乡土社会的特点两个方面，分析了乡土社会不采用文字的原因。 B . 第③段中用教授们的孩子与乡下孩子在捉蚱蜢时的不同表现的事例，证明了“识字不识字并非愚不愚的标准”的观点。 C . 文章阐述乡土社会对待语言的态度，进一步论证了乡土社会不用文字的现实合理性。 D . 文章开头采用立论的方式，通过对比城里人和乡下人的种种表现，得出了乡下人“愚”，不是指智力不及人，而是指知识不及人的结论。 （3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A . 在利用文字进行写作时，不管怎样讲究文法，讲究艺术，我们也不可能完全地传情达意。 B . 只要传真技术还无法让人超越时空利用表情辅助语言来传情达意，文字就还会被人们使用。 C . 我们在现代社会里住久了，乡土社会里所养成的习惯还是会支配我们，会用声气辨认。 D . 在熟人中我们的话少，是因为大家彼此熟悉了解，心有灵犀一点通，不需要借助语言表达。 （4） 请概括本文的论证思路。 答案： D D D ①本文首先采取驳论的方式，先树立靶子“乡下人在城里人眼睛里是‘愚’的”，分析对比城里人和乡下人的种种表现，得出识不识字并非愚不愚的标准。 ②其次通过论证“文字所能传的情、达的意是不完全的”，说明文字的用处是有限的，进一步说明在乡土社会里不用文字不能说是“愚”的表现。 ③接着分析乡土生活中沟通的特点，即在面对面社群里、乡土社会中，不但文字是多余的，语言本身都是不得已而采取的工具，而非传达情意的惟一象征体系。 ④最后，通过分析乡土社会不需要文字的原因而得出“所以在提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础”。

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