题目

阅读材料，完成下列要求。 材料   1920年，毕业于日本大阪医科大学的余云岫发表文章，彻底否定中医理论，引发了20世纪20年代的中西医之争。余氏称中医的“阴阳五行十二经脉等都是说谎”，是“非科学的”，要“一切打空”。恽铁樵从方法论的高度揭示了中医理论，回击了余氏的攻击。在他的影响下，许多中医也纷纷著书立说，回应余云岫的挑战。 1925年，教育界决定将中医纳入学校体制，遭到了西医界的坚决抵制。此后中西医界关系迅速恶化，西医界称中医为旧医，称自己是新医，将中西医之争视为先进与落后之争；而中医界称自己为国医，称西医为西医，将中西医之争视为“中西之争”。双方讥讽之言与谩骂之词日趋激烈。 1929年2月，西医界代表提出了废止中医的议案。在中医界、舆论界及工商界的努力下，议案未获通过。但中医之生存危机并没有消除。在论战中，中医不合科学之特性已被充分揭示出来。经历了此次生死抗争的中医界不少有识之士，也深刻意识到中医革新、中医科学化的迫切性。 ——摘编自左玉河《学理讨论，还是生存抗争－1929年中医存废之争评析》 根据材料并结合所学中国近现代史知识，对“20世纪20年代的中西医之争”进行评述。（要求：观点明确，表述成文，论证充分，逻辑清晰） 答案：示例：20世纪20年代的中西医之争反映了近代的中西文化之争。 鸦片战争后，随着西学东渐的深入，以西医为代表的西方科技不断涌入中国。在西医的冲击和对比下，中医的局限性日益显露。新文化运动时期，在新旧思潮激烈冲突中，知识界批评中医愚昧落后之声日渐高涨。在此背景下，20世纪20年代的中西医之争逐渐进人人们的视野。 这次论战持续时间长，其性质和规模也逐渐超出了学术之争；论战双方关系日益恶化，涉及的领域和阶层也越来越多，产生的影响也超出了论战本身。论战中，对中西医的绝对否定和绝对肯定的倾向，正是近代中西文化之争在医学领域的反映。论战促进了西医在中国的传播，客观上推动了中医的自我革新。 20世纪20年代的中西医之争，不仅体现了20世纪中西文化的碰撞，而且也对当今我国医学的发展提供.了重要的借鉴。

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