题目

阅读材料，回答问题。 西方的中国形象 材料一：法国传教士对中国的研究直接引发了18世纪欧洲的“中国热”。正如艾田蒲所说，“对欧洲来说，有中国茶叶、中国园林……神圣的孔子，还有成千上百的影响……”。伏尔泰在其作品里一再重塑中国“开明皇帝”的形象，深刻影响了当时法国对中国的集体想象。中国形象在整个欧洲发生彻底变化与英国马戛尔尼使团出访中国有直接的关系。中国在西方的视野里成为一个愚昧落后、保守顽固、不思变革的形象。到了19世纪，中国人在法国作家笔下的形象变得越来越黯淡，被扭曲、被模式化为一个“劣等种族”。 ——摘编自韩梅《法国文学中的中国形象研究》 材料二：自1920年起，一些英国文学家、哲学思想家踏上中国土地，掀起新一轮中国热。他们热衷中国古老的文学艺术、生活方式和道德准则，寻觅与西方现代性相对的快乐达观的人生态度。思想家罗素带着寻找人类精神新希望的理想在中国游历10个月，在他看来，虽然中国的政治经济落后于西方，但文化绝不逊色于任何一个西方发达国家。 ——摘编自伍辉《西方的中国形象变迁研究》 材料三：西方的中国形象是西方文化投射的一种关于文化他者的幻象，是西方文化自我审视、自我反思、自我想象的方式。西方有关中国的想象中，有对现实中国的某种认识，但更多的是对西方文化自我认同的隐喻。 ——摘编自周宁《天朝遥远：西方的中国形象研究》 综合上述材料，谈谈你对“西方的中国形象”的理解。 答案：概括西方的中国形象演变历程的角度作答。如：18世纪以来，西方对中国形象的塑造经历了“理想化—丑化（贬低化）—再美化（肯定中国文化优势）”（或对各时期进行具体概括）演变历程。分析各时期西方的中国形象演变原因的角度作答。如：18世纪前期，西方美化中国是为满足其思想启蒙和政治变革的需要（或：启蒙思想家借助中国形象宣传理性主义、反对专制统治和教会特权）；18世纪末到19世纪，欧洲工业革命逐渐开展，资产阶级政治民主制度逐渐确立与巩固，欧洲对外殖民侵略迅速拓展；中国逐渐沦为半殖民地半封建社会；20世纪20年代，第一次世界大战和经济大危机引发对西方文明的反思。阐述西方的中国形象评价与认识的角度作答。西方对中国形象的不同塑造实为西方不同历史时期政治、经济和文化发展状况的投射，反映了西方的价值观念，服务于西方的发展需求；对其深入认识有助于我们对中国形象的自我反思与重构。

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