题目

阅读下面的文字，完成小题。 【甲】     鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】     子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” （节选自《墨子·贵义》） （1） 解释下列句子中划线的词。 ①故患有所不辟也 ②如使人之所欲莫甚于生 ③不若手足之贵也 ④予子冠履 （2） 下列句子中划线词的意义和用法相同的一项是（    ） A . 非独贤者有是心也     是亦不可以已乎 B . 所欲有甚于生者       万事莫贵于义 C . 故不为苟得也         必不为。何故？ D . 所识穷乏者得我与     呼尔而与之 （3） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②万事莫贵于义也。 （4） 甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了“”的观点，乙文用“冠履不若手足之贵”论证了“”的观点。 答案： 【1】同“避”，躲避【2】假如，假使【3】不如，比不上【4】给 B ①不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心，只不过贤德的人能够不丧失罢了。②一切事物没有比正义更可贵的。 【1】舍生取义（舍生而取义者也）【2】万事莫贵于义

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