马丁•路德反对“赎罪券”，认为信仰上帝，灵魂便可得救。这

Ａ．揭开了宗教改革的序幕               Ｂ．直接推动了德意志统一的实现

Ｃ．彻底摧毁了基督教会的势力           Ｄ．开创了启蒙运动的时代

26. “据《福建通志》记载：就闽南十二个县的不完全统计，明清两朝未婚妻守节，为亡夫殉节等，明代有三百另七人，清代六百三十二人。其中受朱熹影响最深的同安、晋江、尤溪三县，在明代占二百另一人，清代占四百五十八人。晋江城郭的旌表贞节牌坊，触目皆是，有的两牌坊间仅距三尺。”下列对此理解最准确的是

   A.程朱理学应对这一现象负责            B.理学与专制权力相结合的结果

   C.反映了明清时期封建制度的衰落        D.体现了理学的社会教育及示范作用

1985年，一艘荷兰东印度公司的沉船被发现，船上载有景德镇生产的青花瓷。该船沉没的时间最早应为

A.北宋中期             B.元末明初         C.明末清初D.鸦片战争时期

《传》中写道：“在这场危机过后，（苏联）很快就迁怒于中国，赫鲁晓夫在苏联最高苏维埃会议上发表讲话，指责中国在中印边境冲突和加勒比海危机中的原则立场。这个讲话，成了苏联对中共发起新一轮围攻的信号。”这场危机是指

A.越南战争           B.柏林危机           C.朝鲜战争        D.古巴导弹危机

27．阅读材料，完成下列要求。

材料一 四科取士：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令”。

——《续汉书·百官志》

材料二 今立中正，定九品，离下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱僧决于心，情伪由于己。……所欲与者，，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上。或以货赂自通，或以计协登进；附托者必达，守道 者困悴。无报于身，必见割夺；有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族。

——（唐）房玄龄等《晋书·刘毅传》

材料三 因考试乃一种公开竞选，公平无偏滥。……寒苦子弟，皆得有应考之可能。又考试内容，全国统一有助于全国各地文化之融结。……此一千年来，中国社会上再无固定之特殊阶级出现，此制度预有大效。”

——钱穆《国史新论》

(1)根据材料一和所学知识，指出“四科取士”所指代的制度并归纳其选拔人才的标准。(4分)

(2)根据材料二和所学知识，对比材料一，分析选官标准的变化并概括该选官制度的弊端。(6分)

(3)根据上述材料和所学知识，概括说明材料三中选官制度的积极意义。(4分)

阅读下列材料：

材料一 克里米亚战争的失败对俄罗斯的民族主义者和斯拉夫派来说是一个严重打击，因为与许多事先就警告俄罗斯会因其没能跟上西方的脚步而即将遭到失败的西欧派人不同，斯拉夫派人则很有信心地预言俄罗斯专制制度的优越性将会导致一场可与1812年对拿破仑的胜利相媲美的胜利。实际上，这场失败暴露了旧制度的腐败和落后。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二 “百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此，史学界才会把戊戌变法视作近代中国现代化进程的起点。

——《回顾戊戌重温历史》(《光明日报》2008年12月7日)

材料三 在明治维新期间，我们发现了一个奇特的现象。一方面日本全面学习西方，从军事、技术、政治体制一直到生活习惯，日本的精英阶层善于学习，全力促进日本的现代化和西化；另外一方面明治政府在改革过程中出现了许多矛盾和不符合西方现代化模式的改革措施，其改革过程中融入了大量日本本身的传统和文化的因素。

——刘涛《中国崛起策十四：从“万世一系”的宗教神话看曰本的崛起》

请回答：

(1)根据材料一和所学知识，指出材料中“西方的脚步”和“旧制度”的内涵。(10分)

(2)根据材料二和所学知识，指出史学界部分学者将戊戌变法看作是“中国现代化进程起点”的主要依据。(12分)

(3)根据材料三并结合所学知识，指出日本明治维新“融人了大量日本本身的传统和文化的因素”的主要表现。(8分)

(4)综合以上材料，指出俄、中、日三国近代化的改革给我们的重要启示。（10分)

一直以来，中国图书只有手抄本，同一种图书的复本相当少。但唐宋以后市面上的图书数量逐渐增多，图书出版业慢慢兴盛起来。导致这一变化的最重要的原因是

A．印刷技术的发展              B．商品经济的发展

C．造纸术的推广                D．中外文化交流频繁

中国古代社会有“出妇之道”：女儿出嫁后，娘家的户口、土地、生活用品一律清除；不能继承娘家财产；改姓氏；不在传统伦理的三族（父族、母族、妻族）中；若一个家族因罪连坐，嫁出去的姑娘也不必受牵连。对以上现象理解最准确的是

  A．古代社会重男轻女    B．三纲五常束缚女性

  C．妇女家庭地位低下    D．宗法观念根深蒂固

22.1960年日本政府提出“所得倍增计划”，其特征之一是把经济分为民间部门与公共部门，并明确规定政府的责任为扩充道路、港湾、都市计划、下水道、国民住宅等社会资本，以及充实社会保社会福利。这表明日本（）

A.全面仿行罗斯福新政           B.缓解了经济“滞胀”局面

C.加强对国民经济的干预        D.建成了发达福利国家

（12分）阅读材料，回答问题。

材料一 下面是根据罗辉《西欧中世纪教会婚姻法的理论与实践》整理的旧教婚姻法

材料二 下面是根据史仲文、胡小林《世界近代前期宗教史》整理的新教婚姻法

提取材料一、二中的信息，并结合所学的知识从结婚条件和社会影响方面加以分析说明。

1858年，中英《天津条约》规定：“嗣后各式公文，无论京外，内叙大英国官民，自不得提书‘夷’字。”这表明当时的中国(鸦片战争后)(　　)

A．已经形成平等的外交观念          B．“天朝上国”规制受到冲击

C．对西方列强产生崇拜心理          D．受到西方文化的广泛影响

1931年美国处于“过剩危机”时，经济学家凯恩斯曾把那些上街购物的家庭妇女称为爱国者。他说：“现在我们所需要的不是勒紧裤带过日子，而是一种发展扩张，积极活跃的精神状态，要多干些实事，多买一些东西，多制造一些商品。”凯恩斯的“消费爱国论”(　　)

A．没有看到“过剩危机”是资本主义基本矛盾的必然结果

B．表明消费是生产的动力

C．没有看到消费归根结底取决于生产

D．提倡超前消费，反对勤俭节约

公元前6世纪初，雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青年。他出身平民，家庭贫困，不具备担任官职的财产资格。后，克里埃尼图斯开办公工作坊，生产葡萄酒并销往市场。5年后，他的年总收入达到了280麦斗，跻身于第三等级。按梭伦立法，跻身第三等级的克里埃尼图斯能享受的政治权利是

A.参加雅典执政官和十将军选举           

B.免除陶片放逐法的惩罚

C.除执政官外的各级职官的选举和任职资格 

D.有将欠债的生意伙伴收为自己奴隶的权利

阅读材料，完成下列各题。 

材料一： 孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”                         ——据《孟子》等 

材料二 ：泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以悔……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。                           ——摘编自王韬《弢园文录外编》 

材料三： 孙中山认为，“中国古昔……有所谓“民为贵，君为轻”，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。 ——摘编自《孙中山全集》

（1）依据材料一概括先秦儒家的主要思想，结合所学知识分析该思想产生的背景。（3分）

（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的不同。（4分）         

（3）简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。（3分）

 “诸侯惟得衣食税租，不与政事”的现象反映了(　　)

A．君主专制的削弱                     B．宗法制的消亡

C．中央集权的加强                     D．分封制的巩固

某中学一历史研究小组对德意志帝国的“君主立宪制”进行研究，有同学提出“为什么说德意志帝国的君主立宪制是一种不彻底不完善的代议制？”对这一问题，有四位同学产生了争议，你认为最正确的回答是

       A．甲：皇帝和帝国宰相联合掌握行政大权

       B．乙：联邦议会权力较大，帝国议会权力较小

       C．丙：行政机构权力大，立法机构权力小

       D．丁：行政机构控制了立法机构

宋代政治以“事任”为中心，由“依事系任”为原则使其多机构和官职分担政务。该原则对宰相带来的重大影响是(　　)

A．徒有虚名        B．职权明确         C．禁足军政          D．权力分割

（15分）【选修2——近代社会的民主思想与实践】

材料  所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。自居于主人的主动的地位，则应自进而建设政府，自立法度而自服从之，自定权利而自尊重之。倘立宪政治之主动地位属于政府而不属于人民，不独宪法乃一纸空文，无永久厉行之保障，且宪法上之自由权利，人民将视为不足重轻之物，而不以生命拥护之；则立宪政治之精神已完全丧失矣。是以立宪政治而不出于多数国民之自觉，多数国民之自动，惟日仰望善良政府，贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩，小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也……共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也，与欧美各国之共和立宪绝非一物。

——摘编自陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年）

请回答：

（1）根据材料，概括陈独秀关于实现民主政治的主张。（6分）

（2）根据材料并结合所学知识，简评陈独秀关于实现民主政治的主张。（9分）

恩格斯说：“加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？”对此理解不正确的是

A、加尔文主张建立民主的教会组织

B、加尔文主张建立政教合一的政权

C、加尔文的主张推动了欧洲资本主义的发展　

D、加尔文主张加强王权

21世纪中提及王安石，我们只更感到惊异：“在我们之前900多年，中国即企图以金融管制的办法操纵国事，其范围与深度不曾在当日世界里任何其他地方提出。”这段材料说的是（    ）

A．农田水利法    B．募役法     C．市易法     D．青苗法