高考语文试题

阅读下面的文字，完成下面小题。
①作为“仁学”的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作“诗教”观。一般认为，孔子“诗教”文艺观重“教”，即侧重于“诗”（文艺）的社会教化作用与伦理实践意义。从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏”的春秋动荡年代，出于实现社会理想的需要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。从文艺的内容与形式的关系层面讲，要求两者完善和谐，甚至更重内容。子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”《武》《韶》两乐相比，《武》颂攻伐，虽然形式也完美，但不如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。从文艺批评标准的层面讲，孔子明确道：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”“无邪”即“中正和雅”，要求的是作品在缘情、言志时不要太直露，而应适度。同样，“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社会教化论申发的，关涉孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤”的中和美理想的追求。
②孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。一方面，孔子并非就文艺论文艺，而是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非简单将文艺视为教化的工具，而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会效益。正是以上两点，构成了孔子文艺观的鲜明特色，并对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。“兴观群怨”的例子最能说明这一特色。“兴”即“引譬连类”“感发志意”，强调通过譬喻，使人联想、领会到某种类似的深微曲隐的思想感情，受到感染和熏陶；“观”即“观风俗之盛衰”“考见得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。其中，“兴”是“观”“群”“怨”的基础，四者虽均以实现“诗教”的社会功用为目的，但又必须以尊重文艺独特的审美规律为前提。
③我们可以从“教”与“诗”两个层面洞悉其对重塑当代中国文化的智慧启迪。首先，孔子“诗教”文艺观的最突出特点就是它的“在地性”或实践品格。基于对现实生活的反省和总结，《论语》言“诗”都十分接地气，目的都在强调文艺树正气、凝人心的社会教化意义。作为中华传统文化的最重要一脉，孔子儒学在此不仅彰显出开创性、典范性价值，更淬炼出后世文艺载道安邦、经世致用的实践品格和人文精神。可以说，中华优秀传统文化的生生不息，很大程度上要归功于孔子及儒家的文化自觉。
④其次，孔子尤为看重“以诗为教”“以美养善”的“会通性”。“诗教”必须以尊重文艺自身的特殊性、审美规律性为基础，否则就会失去它所特有的寓教于乐、润物无声的魅力。孔子十分重视文艺“不言之教”的特质，在讲文艺的社会作用时，始终把“兴于诗”作为前提和基础。由此以来，中国文艺逐步确立“诗缘情”“诗言志”的主流传统，汇聚刘勰、王昌龄、王夫之、王国维等人智慧的中国特色的“意境”理论，也正是赓续孔子的文艺思想发扬所得。
⑤今天的文艺家们按照美的规律去激活文论传统的生命力，进而在兼收并蓄古今中外异质文化因子的基础上，再续中华民族自信、自觉和自豪的心魂。
（选自王杰泓《诗与教》，《光明日报》2018年5月7日）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 孔子对于《诗经》的评论被称为“诗教”观，这也是“仁学”的有机组成部分。
B. “兴观群怨”体现了重“教”也重“诗”的文艺观，是孔子文艺观的鲜明特色。
C. 立足于现实生活，强调社会教化意义，这是孔子“诗教”文艺观的最突出特点。
D. “诗言志”的文艺传统、自古以来的文艺理论，都是孔子文艺思想影响的产物。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章首段通过引用孔子对《韶》《武》的评价，论证了孔子更重文艺内容的观点。
B. 文章通过举例论证，阐述了“教”与“诗”的辩证关系，强调了二者的有机统一。
C. 文章基于延续优秀传统文化的立场，论述了“诗教”观对于重塑当代文化的意义。
D. 文章以孔子“诗教”观对传统文艺有重大影响为前提，论述了孔子文艺观的特色。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 孔子更看重文艺的道德教化功能，与其所处的时代背景及当时的社会理想息息相关。
B. 从社会功用层面看，“诗教”的文艺观强调“诗”的文艺审美，也是为了更好地“教”。
C. “诗教”文艺观的“在地性”体现了“教”的层面，“会通性”体现了“诗”的层面。
D. 重塑当代中国文化，须从社会教化的“教”，逐渐过渡到尊重文艺自身审美规律的“诗”。

阅读下面的文字，完成各题。
中国的玉器工艺 ，已有七千年的辉煌历史。好的玉器是山川之精英，人文之精美。（ ），加上审美情趣和风俗习惯的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的， ，竞相争艳。
明清时期，玉器玉质之美，琢工之精，器形之丰，作品之多，使用之广，都是 的。明清玉器与社会文化生活关系日臻密切，文人在书斋中往往也用玉做水洗、笔架、镇纸等文具，或以玉作陈设装饰。同时文人也大量收藏玉器，以玉明志，彰显君子的高洁风度；以收藏清赏之意趣，作为一种雅致深远的心物寄托。
由于玉器深受知识阶层的喜爱，文人的喜好也进一步左右了玉器的 ，工匠也在制作和交流中汲取了诸多文人审美趣味和时代文化风尚。玉器工艺深受当时绘画、书法及工艺雕刻的影响，作品追求意境神韵，以适应文人清静的生活态度和高雅的艺术品味。
宋代以前的玉器在书法绘画艺术的影响下，明清时期工艺水平有了很大的发展。有的玉器雕琢写意山水、诗句和款识，有的玉器为更好地表达诗的意境，雕琢诗句相配图案，反映出浓厚的文人趣味。
【1】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 由于时代不同，因此琢玉工具和琢玉技巧也不同
B. 时代的不同，导致琢玉工具和琢玉技巧的不同
C. 时代不同，琢玉工具和琢玉技巧也就不同
D. 由于时代的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同
【2】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 积厚流光 绰约多姿 无与伦比 推陈出新
B. 源远流长 千姿百态 前所未有 推陈出新
C. 积厚流光 千姿百态 无与伦比 标新立异
D. 源远流长 绰约多姿 前所未有 标新立异
【3】文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 受书法绘画艺术所影响，明清玉器工艺水平相比宋代以前的玉器有很大的提高。
B. 宋代以前的玉器经过书法绘画艺术影响，其工艺水平到明清时期有很大的提高。
C. 明清玉器工艺受到书法绘画艺术的影响，与宋代以前的玉器相比有很大的发展。
D. 明清玉器工艺在书法绘画艺术影响下，宋代以前的玉器与之相比有很大的发展。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2017年中国继续保持世界第一大出境旅游客源国地位。中国出境旅游已呈现出“消费升级、品质旅游”的特征与趋势。
中国游客乐于接纳新兴科技，擅长运用科技规划从计划旅程到预订、再到旅游结束后的体验分享等旅游全过程，这已成为全球旅游市场对中国游客的共有印象。出境旅游前，在购物网站上花费25元左右订购移动路由器，是如今大多数中国出境游客的选择，以方便他们在旅途中与亲朋好友分享照片或感受。中国游客乐于积极接纳新兴科技创造的全新服务及全新业务模式。
中国旅游研究院院长戴斌指出，中国游客越来越关注旅游安全、品质和体验，推动着旅游市场更细分，也更理性。这也使得目的地竞争的焦点从过去以拼资源为主，发展到如今把握消费者需求变化，以提供相应的产品和服务上来。
日前，第十四届中国出境旅游交易会在京举行，境外旅行商们敏锐地捕捉到了出境游市场的变化。塔苏斯集团项目总监马特·汤普森说：“相比以往，中国游客对出境旅游的服务品质有了更高的需求，绝大多数游客希望享受个性、定制化的旅游产品和优质的海外生活服务。麦肯锡最近发布的报告预计，到2025年，全球44％的高端定制旅游消费将来自中国。”
（摘编自尹婕《全球关注中国游客新需求》，2018年5月2日《人民日报海外版》）
材料二：

随着出游频次的增长、旅游经验的丰富、出游人群的年轻化，中国游客对目的地的选择正由“被动”向“主动”转移。以往会首先考虑距离远近、人均消费水平等客观因素的他们，如今会先参考自己的目的地清单，即那些最想去的地方。几乎人人都拥有属于自己的目的地愿望清单，而亲朋好友、社交网络、影视综艺和明星推荐，都在潜移默化地影响着人们的目的地选择。
（摘编自《全球旅游目的地分析报告》）
材料三：
旅途中的吃、住、行、游、购、娱，基本都可以靠手机等信息终端解决，这正是智慧旅游所呈现出的场景。一般认为，智慧旅游是在云计算、物联网、移动互联网技术发展及移动智能终端的支持下，提供各种旅游信息，以实现旅游资源、社会资源共享及有效利用的高科技集合。
智慧旅游的核心仍然是提升旅游服务水平和游客体验。但是从目前情况看，各地在智慧旅游建设中仍然主要在硬件上做文章，在范围上还仅仅停留在智慧景区上，在深度上仍止步于旅游服务的信息化层面。智慧旅游很多创新型产品的趣味性，在多大程度上来自于旅游本身，在多大程度上是源于技术手段，也是值得分析的问题。手机导游、景区电子地图、网络虚拟旅游等是目前比较常见的智慧旅游项目，而这些项目大多沦为噱头，建设起来花费不菲，实用性却不强。
（摘编自陈恒《智慧让旅游变得更有趣》，2017年6月24日《光明日报》）
【1】下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项
A. 中国是世界最大的出境游客源国，所以中国游客的喜好和要求在一定程度上影响着境外旅行商们提供的产品和服务。
B. 中国出境游的游客乐于接纳新兴科技，这不仅体现在旅游过程中，甚至在准备阶段多数人就会提前订购移动路由器。
C. 旅游市场的细分使中国游客更加关注旅游安全、品质和体验，中国出境游呈现出“消费升级、品质旅游”的特征与趋势。
D. 中国出境游客对服务品质要求越来越高，希望享受好的旅游产品，对全球高端定制旅游的消费需求也越来越大。
【2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A. 境外旅行商们敏锐地捕捉到了出境游市场的变化，他们认为竞争的焦点已从过去的拼资源转化为把握消费者的需求变化。
B. 出境游客中，三十五岁以下游客占据了绝大多数，呈现出年轻化的特点，这也许可以从侧面反映出中国游客乐于接纳新兴科技的原因。
C. 中国旅行者“主动”选择出游目的地时，很大程度上会受到旅游杂志、亲朋好友、综艺节目、影视作品以及社交网络五大因素的影响。
D. 如果有廉价机票，中国的游客会抓住机会下单，前往愿望清单之外的目的地，并不会在意目的地的情况是否糟糕。
【3】根据当前旅游市场呈现的态势，请你谈谈如何才能更好地促进旅游业发展?请结合材料内容概括并分析。

(9分。每小题3分)
阅读下面的文字，完成6—8题。
竞技庆典是古罗马文化中一种独一无二的仪式，它集竞技、宗教庆祝、胜利游行、血腥表演为一体，是几百年间最为流行的全民娱乐方式。
为罗马辩护的学者试图把竞技庆典中的血腥表演归结为古代民族中非常普遍的以活人献祭的宗教行为。然而，史料显示，罗马社会中使用人牲的现象比较罕见，通常只用牛羊献祭，只有在国家安全受到明显威胁时，出于迷信的原因，才象征性地处死少数异族人。更有说服力的证据是，罗马人往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，以此作为自身“文明性”的反衬。
公元2世纪至5世纪罗马人与基督徒的论战也从反面证明了罗马人憎恶人牲的立场。在论战中，双方都互相指责对方以活人献祭，以此确立自己在道德和文化方面的优越地位，将对方钉上野蛮人的耻辱柱。
如果说罗马人的部分屠杀行为具有某种宗教色彩，那也是与军国主义捆绑在一起的。作
为一个政教合一的国家，公开处决战俘的确有向庇佑罗马的诸神感恩的意味，但这并不是主要方面。正如普拉斯所断言，“竞技庆典从本质上说是为生者举行的仪式，而不是为死者举行的献祭”。对于以军事立国的罗马民族来说，这些屠杀行为首先是国家强力的展示。但屠杀行为竟会演变成娱乐节目，则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系。罗马的所有阶层都对血腥表演极为痴迷。上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看人兽搏斗、集体处决和角斗士对决等节目。这些被处死的人主要是战俘、罪犯和奴隶，他们被称为“有害之人”，换言之是罗马帝国的害虫。因此，他们的死在罗马观众心中激不起任何同情，按照塞内加的说法，屠杀他们只是出于“游戏和娱乐”的动机。正因为这样的屠杀没有触动罗马人的道德底线，所以他们才毫不掩饰、甚至自豪地在雕刻和马赛克艺术中加以描绘。
虽然仁慈一直是罗马人崇尚的道德准则，罗马历史上却从来没有大规模的抵制血腥表演
的运动。更令人惊讶的是，扮演社会良心角色的知识分子同样没有在原则上否定这样的血腥
表演。西塞罗虽然在一封信中批评了庞培的竞技庆典，但他只是轻描淡写地表示，这样的表演对于一个有教养的人来说毫无乐趣可言。塞内加是竞技庆典最严厉的批评者。但他并不是从根本上反对表演性的屠杀，只是反对以娱乐为唯一目的的屠杀。他认为残酷的集体处决是绝对正义的惩罚。他真正担心的是如此密集、强烈的暴力表演对观众道德的腐蚀作用，所以他强调，竞技庆典中的死亡一定要体现出勇敢的品质和道德的警戒效果。另外一些哲学家甚至称赞此类表演有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神。
(选自李永毅、李永刚《死亡盛宴：古罗马竞技庆典与帝国秩序》，有删改)
【1】下列对文中“竞技庆典”的理解，准确的一项是
A．竞技庆典是古罗马文化中最为流行的全民娱乐方式，罗马人都从中得到乐趣。
B．竞技庆典本质上不是为死者举行的献祭，而是为生者举行的仪式。
C．竞技庆典由人兽搏斗、集体处决和角斗士对决三项血腥表演构成。
D．竞技庆典有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神。
【2】下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是
A．为了确立自己在道德和文化方面的优越地位，基督徒和罗马人在祭祀活动中只用牛羊献祭，将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为。
B．为了展示国家强力，罗马民族上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看血腥表演。
C．崇尚仁慈虽然一直是罗马人的道德准则，但是在古罗马文化中，它与欣赏娱乐性的血腥表演是并行不悖的。
D．罗马知识分子担心，尽管血腥表演没有触动罗马人的道德底线，但密集、强烈的暴力表演会对道德产生腐蚀作用。
【3】根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是
A．罗马人在祭祀中很少使用人牲，并以此作为自身“文明性”的表现，这就表明罗马人已经具有敬畏生命的情怀。
B．罗马所有阶层都对血腥表演极为痴迷，把人兽搏斗、集体处决和角斗士对决当作娱乐节目，可以说对人类的屠杀符合他们的道德准则。
C．罗马社会通常只用牛羊献祭，而且往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，因此，很难将竞技庆典中的屠杀理解为一种宗教行为。
D．罗马知识分子没有在原则上否定血腥表演，甚至对此称赞有加，可见他们普遍缺乏社会良心。

阅读下面这首词，完成(1)～(2)题。

清 平 乐

白　朴

朱颜渐老，白发添多少。桃李春风浑过了，留得桑榆残照。　　江南地迥无尘，老夫一片闲云。恋杀青山不去，青山未必留人。

(1)下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是(　　)

A．词中“朱颜渐老”“白发添”“浑过了”直接抒发了岁月无情、人生易老的感慨。

B．“地迥无尘”“一片闲云”则是通过景物描写直接表达了作者洒脱闲逸、恬淡自在的人生态度。

C．“浑过了”中“浑”字用得极好，看似俚俗，实则意蕴甚丰，它既有“等闲”之意，又有“全部”之意，用于句中就把“一切的一切全部白白流走了”的惆怅之情做了确切而完满的表达。

D．最后两句是本词的点睛之笔：词人流连忘情于青山，这表现了词人对大自然的无限钟情；然而人的生命毕竟是短暂的，与青山相比，人生不过是流星划过长空的一瞬，因此青山即使有情而欲留人在，也“未必”能把人长留于怀抱之中。

(2)这首词在语言风格上有什么特色？试简要分析。

答：___________________________________________________

_______________________________________________________

下面是某校开展“语言得体”主题学习过程中搜集到的部分材料，请从中提取出一条语言运用得体的规律并以其中的两则材料为例加以分析。
①某医院在大门口张贴春联：大财源日进斗金行旺运，好生意招财进宝开门红。
②为助兴老人生日宴会，某君高歌：西边的太阳快要落山了，鬼子的末日就要来到……
③某单位举办活动，在给兄弟单位的请柬上写道：务必准时出席。
④某幼儿园教师对小朋友作自我介绍说：我在唱歌、跳舞等方面多有建树。
⑤某学校校庆日广播：今天是我校80周年校庆，学校的图书馆、校史馆全部开放。

阅读下面的文字，完成各题。
作家与小偷
陈卫东
夜深人静，我打开窗户跳进了一户人家。不用担心被人发现，因为这家没有人，这是我侦察的结果。
我在客厅的沙发上躺下，发现了茶几上有一张信纸，被一只豁口的玻璃杯压着。好奇心让我拿起了它。
尊敬的先生: 您好!
欢迎光临寒舍，您是最近唯一的一位客人，您的到来让我真的很高兴，已经很久没有人来看我了，这种孤寂的心情您一定能理解。
作为一个作家，写不出东西的沮丧，就像您劳累了一天，一无所获，不，比那还要严重。
素材就是作家的救命稻草，为了寻找这种稻草，我只能出去一段时间了，对于您的到来，也没有隆重的欢迎仪式。
您一定很失望吧！这里的房间竟然没有您要找的东西，不过您不要生气，冰箱里还是有一点儿食物的，您要不嫌弃的话，请尽情享用。
如果您没有地方住的话，就请您留在这里，让这个屋子里有一点儿人气，冰箱里的食物能让您对付几天的，不过有一个小小的要求，一定要把卫生打扫好，走的时候把垃圾带走，这件小事情我相信尊敬的先生您一定能做到的。
走的时候不要再翻窗户了，玻璃松动了，我怕不小心伤到您，有一把备用钥匙在门后面鞋柜的第二层左边第一个鞋盒里。
祝您在这里生活得愉快!
您的朋友:东子
我打开冰箱，还真的有食物，看来这家伙说的是真的，不过他的名字我好像真的没听说过，也 许就是个不入流的小作家，为了写作真的去找素材了。
我在门后面的鞋盒里还真找到了一把钥匙，钥匙下面还压着一张纸。
尊敬的先生:
您好!
恭喜您拿到钥匙，拿到钥匙起我们就达成了一份协议，那就是住在这里，住在这里时 要把您每天的经历写在书房第二排靠右的一个笔记本里。对于这个要求，我相信先生您不 会拒绝的，因为我是个作家，我需要素材。您也许就是我下一部小说的主角，先谢谢您，也祝贺您!
写写我的经历，这个没问题的，我把钥匙揣进衣兜里，有一种房主人的感觉，这感觉差点让我 流下眼泪。
我大摇大摆地开门出去，又大摇大摆地开门回来。 我好像真的是这个屋里的主人，我又重新把这个房子巡视了一遍，两室一厅外带一个书房，卧室里很整洁也很干净，书房的墙壁是一圈书柜，除了书还是书。中间有一张桌子，旁边一把椅子，桌子上还放着一本书。我拿起来 随手翻了下，一张纸条从里面飘了下来。
尊敬的先生:
您好，很高兴您能打开这本书，说明先生还是一个很有品位的人，不过这本书的内容 先生一定很感兴趣，我敢打赌，先生您一定能耐心地读下去的。
让我读书，哈，我差点笑出声。我可一点儿兴趣都没有。我倒对这种纸条感兴趣，还有这个叫东子的家伙。
我最终还是没有忍住诱惑，拿起了这本书，真如东子所说，这书真的让我很有兴趣，在第二十三页的中间有用铅笔写下来的话:
尊敬的先生:
您好，您能看到这里，我真的很高兴，本书的第一页第一行的第一个字，到第二十三 页第一行的第一个字，您有兴趣的话可以把它们找出来。
“门后面鞋柜的第一层左边第一个鞋盒里有惊喜在等您。”
哈，竟然是一张面值五十元的人民币，这个叫东子的家伙太有意思了。当我把所有的鞋盒都打开，口朝下使劲摇的时候，竟然一毛钱都没有，有的是一张令我额头冒汗的纸条：“尊敬的先生，您好，请把鞋盒摆放整齐。”
我竟然在这个地方待了三个月，这个叫东子的家伙也没有回来。
我现在已经不是小偷了，自从住进了这里，我就无法再做小偷了。白天根本没有心思再去踩点， 满脑子都是东子安排的意想不到的惊喜，你刻意去找，没有。不经意间就有了。这不，我刚从一本 书里找到一个招工启事，没想到一去竟然应聘上了。
明天就要走了，还有最后一本书《老人与海》没有看完，没想到我还能喜欢上看书。当我合上 书时，在最后一页上，我又看到了几句话:
尊敬的先生：
您好，如果您要走的话,请把钥匙放回原处，把冰箱里放满食物，还有水电费一齐交了吧！尽量恢复您刚到来时的样子!
微风轻拂，我走在清晨无人的大街上，心情就像风一样轻快，我在想东子的下一部小说的主人 公是不是我。
【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A. “作家与小偷”提示了小说的写作对象，也给读者留下了许多猜想的空间，是一个富有悬念意味的标题。
B. 茶几上的“豁口的玻璃杯”表明这位作家也许并不富裕，但他却煞费苦心挽救小偷，可见作家人格的高尚。
C. “我”是一个生活无着的小偷，在无意中进入一个作家的家里后，思想发生了转变，生活轨迹发生了巨大改变。
D. 小说结尾写“我的心情就像风一样轻快，这说明他在作家的启迪之下决定告别过去，开始新的有意义的生活。
【2】小说在构思方面有什么特点？请结合作品简要分析。
【3】结合作品，谈谈“作家”在信中是怎样引导“小偷”转变成一个自食其力的劳动者的。

阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
“认真的崩溃”是国外某著名研究者的观点。他指出，传承已久的认真精神在该国青年人中已经趋于崩溃：他们开始秉持知足常乐的信条，刻意追求情调和新颖，一味强调个性张扬和活出自己；他们对“为讨碗饭吃而工作”不屑一顾，不想为实现某一目标去努力，甚至拒绝成名成家……
材料二：
近期，“996”成为国内热点话题，引发了全社会的广泛讨论。所谓“996”，是指每天从早上9点工作到晚上9点，一周工作6天，代表着中国互联网企业盛行的加班文化，其背后反映了工作与休息、奋斗拼搏与闲适自得、员工权利与企业发展等社会新问题。
作为新时代的青年，你怎样看待“认真的崩溃”和“996”现象？怎样肩负起自己的时代责任，应对未来的挑战？请据此写一篇文章。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

嘉兴名人荟萃，有人曾作联语咏之。下面两副联语涉及的人物有：军事家蒋百里，红学家吴世昌，现代诗人徐志摩，文学翻译家朱生豪，现代诗人穆旦，文史学家吴其昌。所需四字词语有：旷野雄狮、吴氏昆仲、诗坛闪耀、学界联璧、莎翁译师、双子星座、军事巨擘。
请根据提示，将以上人物、词语填入下面的空格。
（1）（上联）________蒋百里________；（下联）如椽大笔________
（2）（上联）志摩穆旦____________；（下联）________________

阅读下面的材料，完成下面小题。
一本戏中，有无数人名，究竟俱属陪宾，原其初心，止为一人而设。即此一人之身，自始至终离合悲欢中具无限情由无究关目究竟俱属衍文原其初心，又止为一事而设。此一人一事， 即作传奇之主脑也。然必此一人一事果然奇特，实在可传而后传之，则不愧传奇之目，而其人其事与作者姓名皆千古矣。如一部《西厢》，止为张君瑞一人，而张君瑞一人，又止为“ 白马解围”一事，其余枝节皆从此一事而生。
（节选自《闲情偶寄》）
【1】用斜线“／”给材料中画线的文言文断句。（限 5 处）
自 始 至 终 离 合 悲 欢 中 具 无 限 情 由 无 究 关 目 究 竟 俱 属衍 文 原其 初 心，
【2】文中《西厢记》和《闲情偶寄》的作者分别是 __________、_____________ 。
【3】根据材料，用自己的话概括作者创作传奇的主要观点。（不超过 30 个字）

阅读下面两幅关于快递包装问题的图表，按要求完成题目。
图一：

2014～2019年中国快递包装量（单位：亿Pcs）
图二：

（注）E是预估、预算（Estimate）的英语缩写。
（1）从唤起公众对快递过度包装问题的重视来说，你认为哪一幅图效果更好？请说明理由。
（2）请你为倡导绿色包装拟写一则宣传语。要求至少使用一种修辞手法，不超过20个字。

阅读下面的材料，根据要求写作。
在所有缺点中，最无可救药的是轻视我们自己。 ——（法国）蒙田
你越是放弃自我，相应地你也越变得伟大而又真实。——（德国）费尔巴哈
如果真的要写墓志铭，我会选择一直支持我每天充满斗志的一句话：建立自我，追求无我。——李嘉诚
“我”，是每个人在面对具体问题乃至考虑整个人生时常常顾及的。对自我的强化和淡化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对“有我”和“无我”的拷问。以上材料触发你怎样的思考？请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

下面是某校写给家长的邀请函片段，其中有五处不当，请找出并作修改。
我校打算于7月2日上午9时在学校大礼堂举行高中毕业典礼。敬希放一放手头的工作，来到现场，共襄盛举。请务必准时参加。

下面是某社区医院家庭医生式服务流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过120个字。

阅读下面的文字，完成各题
麻脸铁匠
彬彬
城东头的一片竹林里，有个茅棚，里面立着一个铁匠炉。麻脸铁匠五短身村，结实得像个石子。因得过天花，落下一脸麻子，加上常年的烟熏火燎，大家反忘了他的名姓，就只叫他麻脸铁匠。
麻脸从哪里来的，人们都不如道，只知道他最擅长的活计是打钉，准确地说是打棺材钉。他打的棺材钉形如耙齿，长而锋利，带着倒口剌，钉进去便再也拔不出来。每颗棺材钉，他都能錾上一个寿字。
铁匠无妻无子，家里挂满了打好的棺材钉，看着有些恐怖。他脾气也怪，自从1937年以后，他从不给别人打犁、锄、菜刀这些寻常铁器，因此村里除了老了人口去他那买几颗棺材钉，平时大家很少去他那里，他也乐得自在。
山村的黄昏格外热闹，除了麻脸铁匠，夕阳下大家都爱聚在乌桕树下乘凉聊天，还是和往常一样，鸭子李最先打开话匣子：“不知道造的什么孽，和那麻脸做邻居，天天晚上敲打个不停，能有多少人死、哪里要那么多棺村钉？”鸭子李这么一说，大家也跟着七嘴八舌地说了起来，列举麻脸铁匠最近的诡异之处。
人群里，只有诸葛半没说话。他是牛贩子，常去城里，见多识广。见他不讲话，大家都觉得心痒痒。想鼓捣他说说，诸葛半微微一笑：“你们不知道麻脸的精明，小日本都打到府城了，说不定哈时侯到咱这儿，到时候怕是这些棺材钉都不够用的……”他这么一说，村里人既觉得茅塞顿开，又觉得悚然，对麻脸铁匠这种发国难财的人又气又恨。但大家也没证据，只能作罢。
“麻险，帮我打个镰刀吧，等着用。”王大旺急得屁股冒烟，硬着头皮央求。铁匠正往墙上挂棺材钉，说：“不打，没铁”王大旺顿时火冒三丈：“小日本都打到家门口了，你一个轶匠，不打点儿大刀片、矛子头，天天打棺材钉，留给你自己用怎的？”麻脸只自顾自地干活，并不理会。王大旺越说越气，扭头就走了。
1942年初秋的一个早晨，村子里突然鸡飞狗跳，保长挨家挨户地叫人起来，到乌柏树下集合。大家看到，一队穿着呢子大衣的鬼子也在树下，他们还押着一个被打得血肉模糊的人——是王大旺。
太君是为保护大家来的，他却带人去谋害皇军，还死不改悔……”翻译官大声吼着。砰砰两枪，乌桕树也震颤两下，落下许多血红的叶子……
王大旺的棺材停在祠堂里。他儿子说，他离家前曾留下遗言，不打走鬼子，不下葬，不许用麻脸的棺材钉……
这以后，村子里的人不光恨日本鬼子，也恨起了麻脸铁匠，但鬼子住在府城里，太远了，所以他们打算先对付麻脸铁匠。为了这，村里人常去请教诸葛半，在他的精心谋划下，铁匠铺周围的竹林被砍光了，成了村里的放猪场；溪流被堵上，改道了；铁匠家田里的庄稼和屋后的果树，经常莫名其妙地被毁坏。
没过多久，大家发现麻脸走了，听说是推着架子车，在黄昏时候走的。
铁匠一走，村子里顿时欢呼雀跃起来，像给王大旺报了仇一样。但是没过多久大家就发现，没了麻脸铁匠，村子空虚了不少，都有些无所事事，连聊天也没那么精彩了。
半月后一个冬夜，尖厉的叫声划破了村里的宁静——是诸葛半的声音。大家纷纷跑到诸葛半家中，只见诸葛半直挺挺躺在床上，双眼像铃铛一样瞪着，手里拿着两个带血的棺材钉，钉上赫然錾着“寿”字。
诸葛半老婆说：“今年早上他去城里贩牛，回来就这样了。”
“肯定是麻脸，他躲在村子周围害咱们。”鸭子李急吼吼地说。
一层恐怖的阴影弥漫开来，仿佛麻脸就在窗外窥伺一样，好一会儿，诸葛半缓过气来。
“今天我贩牛回来，路过十丈坡，看见铁道铆钉被拔了，鬼子的一辆运兵车翻了，死了不少鬼子。那坡下面插满了棺村钉……”说着，诸葛半老泪纵横起来。
这以后，村里人四处找过麻脸，可再也没找到。有人说他参了军，也有人说他为了不连累村子，远走他乡了，但到底没了音信。后来，大家将铁匠铺周围的竹子又种起来，小溪也重新疏通了，铺子前后的果园、农田也都打理得井井有条。
抗战胜利之后，诸葛半拿出捡回来的那两颗带血的棺材钉，钉在了王大旺的棺材上，全村老少尽着丧服，将王大旺葬在了铁匠铺后面的竹园里。那里，有麻脸铁匠的衣冠冢。
（选自《小说月刊》2016年第5期）
【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 文章写没人知道麻脸铁匠的真实名字和来历，使人物开始就蒙上了一层神秘感。而鸭子李、诸葛半等乡邻的刻画，使文章充满了乡土气息。
B. 文章在有关麻脸铁匠的情节设计上采用欲扬先抑的手法，先给人造成铁匠是个“坏人”的假象，到结尾剧情颠倒，造成比较强烈的戏剧效果。
C. 文章多处运用语言描写，推动了情节的发展，同时突出地表现了不同人物的性格特点，展现人物的内心世界，使人“如见其人，如闻其声”。
D. 铁匠开始被乡亲们误会成奸商，人们还把王大旺的死迁怒到他身上并排挤走了他。之后写乡亲们空虚无聊，是对他们误会英雄的愚笨的嘲讽。
【2】有人说文章尾段可以删去，你怎么看？请说明理由。
【3】“草蛇灰线法”是古典小说中常用的结构技法之一，在文中贯穿一条若隐若现、时断时续的线索，前伏后应。请在文章中找出两处，并分析这样写的好处。

阅读下面这首宋词,完成各题。
鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中
辛弃疾
莫避春阴上马迟。春来未有不阴时。
人情展转闲中看,客路崎岖倦后知。
梅似雪,柳如丝。试听别语慰相思。
短篷炊饭鲈鱼熟,除却松江枉费诗。
【1】下列对这首词的赏析,不正确的一项是（ ）
A. 这是一首送别赠词,结尾的松江,就位于欧阳国端要去的目的地吴中。
B. “梅似雪,柳如丝”借助洁白的梅花和细长的柳丝,赞颂友人的高洁坚韧。
C. “除却松江枉费诗”意为在松江这个富有诗情画意的地方最适合作诗。
D. 下片有眼前景物,也有想象中的景致,虚实结合,内容丰富,情深意长。
【2】词中寄予了作者的哪些情感?请简要分析。

阅读下面的文言文，完成各题。
马燧，字洵美。大历中，汴将李灵耀反帝务息人即授以汴宋节度留后灵耀不拜引魏博田承嗣为援诏燧与淮西李忠臣讨之师次郑灵耀多张旗帜以犯王师 忠臣之兵溃而西。燧军顿荥泽，郑人震骇。忠臣将遂归，燧止之，忠臣乃还收亡卒，复振。忠臣行汴南，燧行汴北，败贼于西梁固。灵耀以锐卒八千，号“饿狼军”，燧独战破之，进至浚仪。是时河阳兵冠诸军，田悦帅众二万助灵耀，破永平将杜如江等，乘胜距汴一舍而屯。忠臣合诸军战不利，燧为奇兵击之，悦单骑遁，汴州平。迁河东节度留后，进节度使。太原承鲍防之败，兵力衰单，燧募厮役，得数千人，悉补骑士，教之战，数月成精卒。造铠必短长三制，称士所衣，以便进趋。为战车，冒以狻猊象，列戟于后，行以载兵，止则为阵，遇险则制冲冒。器用完锐。居一年，辟广场，罗兵三万以肄，威震北方。建中二年，朝京师，封豳国公，还军。李怀光反河中，诏燧为河东保宁、奉诚军行营副元帅，与浑瑊、骆元光合兵讨之。于时天下蝗，兵艰食，物货翔踊，中朝臣多请宥怀光者，帝未决。燧以“怀光逆计久，反覆不可信。河中近甸，舍之屈威灵，无以示天下”，乃舍军入朝，为天子自言之：“且得三十日粮，足平河中。”许之。贼将徐廷光守长春宫城。燧度长春不下，则怀光固守，久攻所伤必众，乃挺身至城下见廷光。廷光惮燧威，拜城上。燧顾其心已屈，徐曰：“我自朝廷来，可西向受命。”廷光再拜。燧曰：“公等朔方士，自禄山以来，功高天下，奈何弃之为族灭计？若从吾言，非止免祸，富贵可遂也。”未对，燧曰：“尔以吾为欺邪？今不远数步，可射我。”披而示之心。廷光感泣，一军皆流涕，即率众降。燧以数骑入其城，众大呼曰：“吾等更为王人矣！”浑瑊亦自以为不及也，叹曰：“尝疑马公能窘田悦，今观其制敌，固有过人者，吾不逮远矣！”
（节选自《新唐书·马燧传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 汴将李灵耀反帝／务息人／即授以汴宋节度留后灵耀／不拜／引魏博田承嗣为援／诏燧与淮西李忠臣讨之／师次郑／灵耀多张旗帜以犯王师／
B. 汴将李灵耀反帝／务息人／即授以汴宋节度留后／灵耀不拜／引魏博田承嗣为援／诏燧与淮西李忠臣讨之／师次郑／灵耀多张旗帜以犯王师／
C. 汴将李灵耀反／帝务息人／即授以汴宋节度留后灵耀／不拜／引魏博田承嗣为援／诏燧与淮西李忠臣讨之／师次郑／灵耀多张旗帜以犯王师／
D. 汴将李灵耀反／帝务息人／即授以汴宋节度留后／灵耀不拜／引魏博田承嗣为援／诏燧与淮西李忠臣讨之／师次郑／灵耀多张旗帜以犯王师／
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 舍：古代行军三十里为一舍。此处意思与成语“退避三舍”中的“舍”相同。
B. 迁：古代指官职的晋升、调动或贬谪。根据语境，在文中是“晋升”的意思。
C. 节度使：唐代开始设立的地方军政长官。因受职时，朝廷赐以旌节而得名。
D. 王人：古代指国君、天子的使臣或君王的臣民。根据语境，文中意为“国君”。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 马燧英勇善战，立下赫赫战功。他先是独当一面，打败李灵耀率领的八千“饿狼军”；后来又出奇制胜，歼灭缺乏战斗力的田悦大军，最终平定了汴州。
B. 马燧练兵有方，完成边防重任。他在担任河东节度使期间，招募厮役，将其训练成精锐部队；制造铠甲、战车，非常精巧实用，完备了军需，震慑了敌人。
C. 马燧思虑深远，认识时局清醒。李怀光谋反，因蝗灾导致军粮匮乏，朝中大臣大多主张宽恕，他却坚决主张讨伐，并入朝进谏，主动请缨，要求平定河中。
D. 马燧胆略过人，善于争取敌人。他考虑攻打李怀光难度大，亲临长春宫城下，对不敢下城的徐廷光晓以大义，待其投降之后，仅率领数骑入城，折服对方。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)燧曰：“尔以吾为欺邪？今不远数步，可射我。”披而示之心。
(2)尝疑马公能窘田悦，今观其制敌，固有过人者，吾不逮远矣！

阅读下面文言文，完成下列小题。
赵时春，字景仁，平凉人。幼与群儿嬉，辄列旗帜，部勒如兵法。年十四举于乡。逾四年，为嘉靖五年，会试第一。选庶吉士，寻转兵部。九年七月，上疏曰：“陛下以灾变求言已旬月，大小臣工率浮词面谩。盖自灵宝知县言河清受赏都御史汪鋐继进甘露今副御史徐瓒训导范仲斌进瑞麦指挥使张楫进嘉禾鋐及御史杨东又进盐华礼部尚书李时再请表贺。仲斌等不足道，鋐、赞司风纪，时典三礼，乃罔上欺君，坏风伤政。”帝责其妄言，且今献谠言善策。时春惶恐引咎未对。帝趣之，于是时春上言。帝览之，益怒，下诏狱掠治，黜为民。久之，选东宫官属，起翰林编修兼司经局校书。
帝有疾，时春与罗洪先、唐顺之疏请东宫御殿，受百官正旦朝贺。帝大怒，复黜为民。京师被寇，朝议以时春知兵，起兵部主事，赞理京营务，统民兵训练。大将军仇鸾倡马市，时春愤曰：“此秦桧续耳。身为大将，而效市侩，可乎？”忤鸾，为所构，几重得罪。稍迁山东佥事，进副使。
三十二年，擢佥都御史，巡抚山西。时春慷慨负奇气，善骑射。慨寇纵横，将帅不任战，数谓人：“使吾领选卒五千，俺答、邱福不足平也。”作《御寇论》，论战守甚悉。既秉节钺，益思以武功自奋。其年九月，寇入神池、利民诸堡，时春率马步兵往御之。至广武，诸将毕会。谋报寇骑二千余，去两舍。时春擐甲欲驰，大将李涞固止之。时春大言曰：“贼知吾来必遁，缓追即不及。”遂策马前。及于大虫岭，伏兵四起，败绩。仓皇投一墩，守卒缒之上乃得免，涞军竟覆。被论，解官听调。时春喜谈兵，至是一战而败。然当是时将帅率避寇不击。为督抚者安居坚城，遥领军事，无躬搏寇者，时春功虽不就，天下皆壮其气。
（《明史·赵时春传》）
【1】下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是
A. 盖自灵宝/知县言河清受赏/都御史汪鋐继进甘露/今副都御史徐赞训导/范仲斌进瑞麦/指挥使张楫进嘉禾/錠及御史杨东又进盐华/礼部尚书李时再请表贺/
B. 盖自灵宝/知县言河清受赏/都御史汪鋐继进甘露/今副都御史徐赞训导范仲斌进瑞麦/指挥使张楫进嘉禾/鋐及御史杨东又进/盐华礼部尚书李时再请表贺/
C. 盖自灵宝知县言河清受赏/都御史汪鋐继进甘露/今副都御史徐赞/训导范仲斌进瑞麦/指挥使张楫进嘉禾/鋐及御史杨东又进/盐华礼部尚书李时再请表贺/
D. 盖自灵宝知县言河清受赏/都御史汪鋐继进甘露/今副都御史徐赞/训导范仲斌进瑞麦/指挥使张楫进嘉未/鋐及御史杨东又进盐华/礼部尚书李时再请表贺/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 会试：科举考试中的一种等级，由礼部主持，在京师举行，第一名称为“会元”。
B. 庶吉士：官名，明朝初置，永乐二年始专隶属于翰林院，选进士中长于文学及书法者充任。
C. 正旦：每年正月初一。在明代，百官在这天需朝贺天子，但太子不能受百官的朝贺。
D. 节钺：符节和斧钺，象征权力。古代天子授与官员或将帅节钺，仅仅代表一种不具实权的荣誉。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 赵时春敢于直言，充满正气。在嘉靖九年的上疏中，他严厉批评了朝臣以各种虚浮之词迎合皇帝的行为，当时大将军仇鸾主张马市，也遭到了他的批评。
B. 赵时春希望在军事上建立功业，报效国家，但过高地估计了自己。故宼入侵时，他不听劝阻执意追击距离六十里的敌军，最终在大虫岭遇伏而被打败。
C. 赵时春善骑射，有军事才能。京师遭遇敌寇时，曾主事兵部，训练民兵。当时的将领无法抵御敌寇横行，他专门著书详细论述了战和守的策略。
D. 赵时春有担当有勇气，得到了世人的认可。当时很多将领畏敌避战，督抚一类的官员躲在坚固的城中，赵时春却亲自上阵与敌人作战。

填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是
礼是修身的主要门径。西方文化以神为中心，中国文化以人为中心。________。其间的取径，则是礼乐人生，外内双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。人生是漫长的，但关键之处只有几步，因此从束发开始，每逢人生的转折点，国家都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列的“人生礼仪”进行指导，从而在总体上维持了全民族的文明水平。
A. 中国文化勉励人们成为道德高尚的君子，要求人们努力修为，甚至成圣成贤
B. 中国文化要求人们努力修为，勉励人们成为道德高尚的君子，甚至成圣成贤
C. 成为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，是中国文化的追求，故中国文化要求人们努力修为
D. 成圣成贤，甚至成为道德高尚的君子，是中国文化的追求，故中国文化要求人们努力修为

下列对有关名著的说明，不正确的两项是（▲）（▲）
A. 官渡之战后，袁绍逃回冀州，他的两个儿子袁熙、袁尚等前来助战，于是袁绍卷土重来。曹操采用“十面埋伏”之计，在仓亭再次击败袁绍。
B. 《呐喊》展现了辛亥革命到五四运动时期中国社会的灰色图景，作者认为风雨如磐的中国，挣扎向前的中国，必须经过“涅槃”才能获得新生与腾飞。
C. 《哈姆莱特》中，哈姆莱特认为父亲是人类完美贤明的代表，父母关系和谐是人类和谐圆满的象征，后来发生的一连串事件让他更坚定这种想法。
D. 《老人与海》的结尾，作者写老人在窝棚里睡着了，梦见狮子，热情地赞颂了人类面对艰难困苦时所显示的坚不可摧的精神力量。
E. 《边城》结尾关于傩送回不回来、白塔能不能再建起的猜测，反映了作者对湘西理想世界在现代社会冲击下是终结还是新生的思考。