阅读下面的文言文，完成8—10小题

     陈宁，茶陵人。元末为镇江小吏，从军至集庆，馆于军帅家，代军帅上书言事。太祖览之称善，召试檄文，词意雄伟，乃用为行省掾吏。时方四征，羽书帝午，宁酬答整暇，事无留滞，太祖益才之。淮安纳款，奉命征其兵，抵高邮，为吴人所获。宁抗论不屈，释还，擢广德知府。会大旱，乞免民租，不许。宁自诣太祖奏曰：“民饥如此，犹征租不已，是为张士诚驱民也。”太祖壮而听之。

    辛丑除枢密院都事,癸卯迁提刑按察司佥事，明年改浙东按察使。有小隶讼其隐过，宁已擢中书参议，太祖亲鞫之，宁首服，系应天狱一岁。吴元年，冬尽将决，太祖惜其才命诸将数其罪而宥之。用为太仓市舶提举。                           

     洪武元年召拜司农卿，迁兵部尚书。明年出为松江知府。用严为治，积岁蠹弊，多所厘革。寻改山西行省参政。召拜参知政事，知吏、户、礼三部事。宁，初名亮，至是赐名宁。

      三年，坐事出知苏州。寻改浙江行省参政，未行，用胡惟庸荐，召为御史中丞。太祖尝御东阁，免冠而栉。宁与侍御史商暠入奏事，太祖见之，遂移入便殿，遣人止宁毋入。栉已，整冠出阁，始命入见。六年命兼领国子监事。俄拜右御史大夫。八月遣释奠先师。丞相胡惟庸、参政冯冕、诚意伯刘基不陪祀而受胙，太祖以宁不举奏，亦停俸半月。自是，不预祭者不颁胙。久之，进左御史大夫。

    宁有才气，而性特严刻。其在苏州征赋苛急，尝烧铁烙人肌肤。吏民苦之，号为陈烙铁。及居宪台，益务威严。太祖尝责之，宁不能改。其子孟麟亦数谏，宁怒，捶之数百，竟死。太祖深恶其不情，曰：“宁于其子如此，奚有于君父耶！”宁闻之惧，遂与惟庸通谋。十三年正月，惟庸事发，宁亦伏诛。

（节选自《明史•奸臣列传•一九六卷》）

注释：胙，zuò，祭祀用的肉。

8、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）(          )

A. 免冠而栉                 栉：洗头

B. 太祖益才之。             才：认为……有才干

C. 多所厘革。               厘：治理

D. 馆于军帅家               馆：寄居

9、下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）(          )

A. 召试檄文，词意雄伟，乃用为行省掾吏    而陋者乃以斧斤考击而求之  

B. 太祖以宁不举奏，亦停俸半月           臣以险衅，夙遭闵凶 

C. 丞相胡惟庸、参政冯冕、诚意伯刘基不陪祀而受胙 。

余亦悔其随之而不得极夫游之乐。                              

D. 久之，进左御史大夫                  鹏之徙于南冥也，水击三千里

10、下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（3分）(           )

A、陈宁做行省掾吏时到淮安收款，奉命征调那里的部队，到达高邮时，被吴人抓获。陈宁直言不屈，被放回，朝廷提拔他为广德知府。

B、陈宁虽有才气，但性情严酷刻薄。他在苏州做知府时，征赋苛急，曾烧红了铁烙人肌肤。官居高位后，仍不听太祖的指责，也不听儿子的多次劝阻，反而恼怒，将儿子捶打数百至死。

C、太祖对陈宁虽爱其才，但恨其恶，不姑息。陈宁在提拔为中书参议后，因隐过被揭发，坐了一年牢，最终还是因为与胡惟庸勾结，二人一同被杀。

D、陈宁是一个奸臣，有才无德。他在广德任知府时，乞免民租，而在苏州知府任上时，却征赋苛急；虽以严为治，取得一点政绩，但严刻之中丧失人性，致使官民苦不堪言，乃至太祖恨恶之极。

11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）宁自诣太祖奏曰：“民饥如此，犹征租不已，是为张士诚驱民也。”太祖壮而听之。

答：________________________________________________________________

（2）三年，坐事出知苏州。寻改浙江行省参政，未行，用胡惟庸荐，召为御史中丞。

答：                                                   ________________________________________

17．下列各句中加点词语的使用，全都正确的一组是(3分)(　　)

①刚才，我向大家分享了一些我个人读书治学的心得，若有不当之处，敬请各位不吝赐教。

②外交部发言人表示中国航母在自己的领海范围内活动当然无可厚非。

③两位阔别十年的老朋友竟在一条小巷里狭路相逢，又是握手又是拥抱，别提多高兴了。

④尽管世界杯小组出线的希望微乎其微，中国男足的队员们仍然准备做最后一搏。

⑤实施新政策不到三年时间，咱村就已改头换面：不仅重见青山绿水，而且家家都致富了。

A．①②　　　　　　B．①④　　　　　　C．③④　　　　　　D．②⑤

阅读下面的文字，完成小题。

春节文化消费：热现象的冷思考

鲁元珍

①

【数据】据国家旅游局发布的信息，今年春节假期，全国共接待游客3．02亿人次；实现旅游收入3651亿元。北京、天津、承德、秦皇岛等39个重点旅游城市，共接待游客1．12亿人次，其中过夜游客为2172万人次，一日游游客为9000万人次。

以前，提起春节人们首先想到的是回家过年。如今，一家人旅游度假开始成为过年的时尚选择。近年来，春节旅游人数不断增长，特别是以家庭亲子为主题的体闲旅游产品迎来了消费高潮。据某旅游网站发布的大数据信息，春节期间周边游出游人次同比增长三倍乡；在线预订自由行占比98．7%，创历年新高；古镇旅游、冰雪旅游、乡村游、温泉养生游等主题的旅游产品备受青睐。

不过相比之下，出境游的火爆更引人注目。据各大旅游网站发布的统计数据，近六成的春节游客选择出境旅游。中国旅游研究院和携程发布的报告显示，2016年春节出境游人数预计将达到570万到600万，如果以人均旅游相关费用1．5万元计算，中国游客春节出境花费或将达到900亿元。

随着中国文化走向世界，许多国家推出的“中国年”活动别具风情：日本、韩国、泰国等周边国家的庆典活动充满中国传统文化色彩，悉尼歌剧院点亮了“中国红”，英国伦敦安排了舞龙舞狮、书法展示等一系列迎春活动……异国情调的新奇，旅游服务的到位，整体气氛的平和安静，都在吸引我国游客的目光。可以看出，许多国家抓住了中国的旅游市场。

我国游客越来越喜欢出国过年，由此反观，国内旅游市场存在的问题值得反思。

②                                          

【案例】来自四川的张先生今年第一次留在北京过年，逛一逛北京的庙会是他期待已久的新春“节目”。“早就想感受一下老北京的年味儿了。”张先生说，几天时间里，他和朋友逛遍了地坛、八大处、陶然亭等公园的庙会，既看到了很多精彩的民俗表演，又品尝了特色迥异的各地小吃。

近年来，春节的庙会、灯会、展览成为人气最旺的活动，无论本地人还是外地游客，越来越多人选择通过体验传统民俗，过个有“文化味儿”的春节。

在北京，近百家博物馆迎来客流高峰，迎客145．9万人。在天津，很多传统曲艺场馆座无虚席，热闹非凡；一场场传统花会上，秧歌、竹马、高跷、腰鼓等精彩的民间艺术表演引得阵阵喝彩。在凤凰古城，景区内每天好戏连台，梅花桩舞狮、凤凰阳戏、凤凰文茶灯、凤凰傩堂戏等富有本土民俗文化的地方戏，吸引了大量本地市民和外地游客……

不过，也有不少游客抱怨，有些庙会的商业气息越来越强，相似的小吃烤串，昂贵的纪念品，

让人感到与过去“正宗”的民俗相比变了味儿，多了“商业味”，却少了“文化味”。而有些庙会等

活动秩序管理不佳，造成客流拥挤，也大大降低了消费者的体验满意度。

③                               

【数据】春节期间参与互联网平台抢红包活动的人数、红包数量创下新高：除夕当日，微信红包参鸟人数达4．2亿人，收发总量80．8亿个，是去年的近8倍；QQ红包总用户数为3．08亿人，收发总量42亿个；支付宝“咻一咻”总参与次数达3245亿次，是羊年春晚互动次数的29．5倍。如今说起春节，许多年轻人想起的不再是放鞭炮、看春晚，而是“抢红包”。

互联网支付平台的兴起和流行，在不知不觉中改变着人们的消费习惯。春节期间是消费需求最旺盛的时期之一，如今，亲友拜年、购买年货、娱乐休闲消费、订机票和火车票等以往春节必备的环节也变得更加方便且更具有时代感。

足不出户购物既节省了时间与精力，又可以有更多更全的选择。春节前期，各大电商纷纷主打“春节不打烊”购物主题，开展了网络年货节，不少“网上赶集’’“网上超市”等活动也提供了应有尽有的春节“必需品”。

阿里巴巴发布的《中国年货大数据报告》显示，2016年1月17日到1月21日阿里年货节期间，人们累计从淘宝、天猫、聚划算和村淘上买走了21亿件年货，相当于每人购买了1．5件年货；如果按照阿里巴巴平台上活跃用户数4．07亿人计算，则相当于每人买走了5．2件年货。

同时，春节期间的020（线上到线下）服务也更加普遍。一些服务类APP在年轻人中间成为“时髦”。如通过APP请家政上门清扫房屋、请大厨到家中做年夜饭、请造型师上门服务等。许多超市、商场等实体店抓住了假期节点与微信、支付宝等网络支付平台展开合作，推出了各式各样的促销活动，通过打析优惠促进节庆消费。

对此，也有不少人提出质疑：“手机一族”降低了亲友在现实中交流的频度，以往准备过年的许多“必备科目”都打了折扣，冲淡了过年应有的韵味儿；非理性消费增多，网络消费安全意识薄弱导致新隐患…”                            （选自《光明日报》，有删改）

11．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）

A．最近六年，春节黄金周出游人数、旅游收入稳步增长，这表明春节旅游度假如今已经成为人们过年的时尚选择。

B．随着中国春节旅游人数的攀升，国外许多国家推出了别具风情的“中国年”活动来吸引中国游客观光。

C．来自四川的张先生留在北京过年，体会老北京的年味，这说明外地人比本地人更喜欢过一个有“文化味”的春节。

D．互联网支付平台的兴起和流行彻底改变了中国人的消费习惯，由上街逛超市购买年货转变为网上购买年货。

E．除夕当日，微信红包、支付宝“咻一咻”等网上手机活动再创新高，大家热衷抢“网络红包”，因其是一种娱乐方式。

12．根据材料内容，请为三部分调查拟写小标题。要求：每个小标题都由“热现象”和“冷思考”两部分构成。

13．在调查中，记者在每部分之前加了“数据”或“案例”，这样写有什么用意?

14．有人说“车味儿”变了，有人说“年味儿”没变，对此，你有怎样的看法？请结合材料谈谈你的看法。

我们在学习教材的时候，接触过许多人物，如林冲、孔乙己、玛蒂尔德。他们会从事什么职业呢？请仿照示例，将下面作品中两个人物的话补写完整。要求：①符合人物的特点。②句式相近，每句话补写的字数不少于30字。（4分）

　　示例：《水浒传》中的林冲说：既然我打败天下无敌手，那么就开办林冲武校，让我的弟子遍天下。

　　《孔乙己》中的孔乙己说：                                     。

    《项链》中的玛蒂尔德说：                                     。

15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀上。____。____，____。____。____，____，于是标志着远古高度文明的手工的传承中断了。当我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。

①农耕时代是手工时代，工业文明是机器时代

②所以说，手工是一种口头和非物质的文化遗产

③机器的效率远比手工高出千倍万倍，在转型的过程中抛弃手工在所不惜

④工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的

⑤从文明的传承来看，这种手工的文明是记忆性的

⑥我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行的一次文明转型——从农耕文明向工业文明转型

A．①⑥③⑤④②   B．③②⑤⑥①④            C．④⑤②⑥①③ D．④⑥①②③⑤

阅读下面的文章，完成16－19题。

祖母说  徐则臣

①从十二岁时出门，读书，工作，再读书，一晃又是十二年。每年回家两次，名为归乡，实是小住，总是鬼撵着似的匆匆去来。回到家也难得外出，关在房里读写，偶尔出去也只是房前屋后遛上一圈，漂泊不得安宁的心态常让我感觉自己是故乡的局外人。除了周围的邻居，稍远一点的都在逐渐陌生，那些曾是我的同学和少时玩伴的年轻人，多半已经婚嫁生养了。生疏是免不了的，要命的是他们的孩子，完全是用异样的眼光看我，好像我与这个村庄无关。 

②尽管这样，我依然没能太深地发现村庄的变化，大约是这种变化正在缓慢进行，而我一年两次的还乡多少也对此有些了解，孩子们的成长与谁家的一座平房竖起来并不能让我惊奇。都是生活的常识了，有些东西的确在人的心里也展开了它们的规律，它们的生长节奏不会让我们意外，也就无法把它称作变化。我常以为我的村庄是不会变化的，年复一年日复一日地相同，院门向南开放，白杨和桑树还站在老地方，后河水的荣枯也只是遵循着时令的安排。当我从村庄后面的那条土路走向家门时，沿途的景物让我失望地一成不变。我就想，还没变。外面的世界一天一个模样，故乡却像脱离了时光的轨道，固执地守在陈旧的记忆里，生活仿佛停滞不前，一年一年还是老面孔。   

③若是从生活质量论，现在的乡村绝不是一片乐土。小城市正跑步奔向小康，大都市早已在筹划小资和中产阶级的生活，而乡村，比如我的家乡，多年来依然没有多少起色。当看到他们为人民币深度焦虑，而将正值学龄的孩子从教室里强行拽出来的时候，我是多么希望她也能与时俱进、富足祥和啊。那些田园牧歌的美誉，那些关于大自然的最矫情的想像，加在乡村的枯脑袋上是多么的大而无当。生存依然是日常最重大的话题的村庄，要田园牧歌和大自然的想像干什么。看到他们和若干年前一样扛着茫然的铁锹走进田野，我常觉得自己在这片大地上想起诗歌是一种罪过。他们当然需要诗歌，但更需要舒服滋润的一日三餐，和不再为指缝里的几个硬币斤斤计较，需要所有人都和他们一样，把粮食高高举过头顶。 

④可是祖母说，村庄一直在变，一天和一天不同。她又向我历数我离家的这半年中村里死了多少人。祖母越来越执著地谈论死亡了。这几乎是年迈的一个标志，在乡村像老人斑一样不可避免。祖母八十了，有理由为众多的生命算一算账。祖母说，东庄的某某死了，才六十八岁；南头的某某得了癌症，没钱治，活活疼死掉了；路西的某某头天晚上还好好的，一早醒来身子就僵了，那可是个能干的女人，六十五岁了还挑着一担水一路小跑；后河边上的某某也死了，一个炸雷轰开了柴门，把他赤条条地劈死在床上，那声神出鬼没的雷怎么找到他的呢，不到六十，刚刚把把白胡子蓄了两寸长；还有卖烧饼的媳妇，一口气生了三个丫头，刚得了个儿子没满三岁，莫名其妙地一头钻进烧饼炉里，拽出来人已经烧焦了。 

 ⑤祖母坐在藤椅里，在阳光下数着指头，讲述死亡时只看天。她说日子一天一个样了，他们那一代人差不多都没了，出门满眼都是不认识的人。他们都走了，少一个人村子里就空出一块地方，能感觉出来院子里的风都比过去大了，没人挡着，风想怎么吹就怎么吹，来来往往都不忌讳了。   

⑥这是祖母的变化。村庄越来越让她不认识了，世界因为死亡在一点点地残缺，她所熟悉的那个村庄在逐渐消失，属于他们的往事和回忆被死去的人分批带走了，剩下的最终是面目全非的别一样的生活。在祖母变化的生活里，不停地走进陌生的面孔，那些身强力富朝气蓬勃的年轻人，而这正是我所不解的，他们像血液一样奔突在村庄的肌体里，但是为什么多年来故乡依然故我，连同我们的土地都要为粮食焦虑？ 

                          （选自《散文选刊》2013年第5期） 

16.文中②③自然段主要运用了什么表现手法？请简要分析其作用。（5分）

17.作者认为村庄“一年一年还是老面孔”，而祖母却说村庄“一日一个样”。文章的内容是否相互矛盾？请简要说明理由。（5分）

18.作者在文末发文，“为什么多年来故乡依然故我，连同我们的土地都要为粮食焦虑？”请结合文本，联系实际，谈谈你对此的理解和看法。（7分）

19.下列对原文的分析和概括，不准确的两项是【      】（4分）

A.第③段“为指缝里的几个硬币斤斤计较”一句展示出村民为人民币深度焦虑的场景，他们因贫穷而变得心胸狭窄，唯利是图。

B.第④段通过祖母之口列举一系列的死亡事件，既反映了故乡里村民生存状况的难堪和困厄，也隐含了作者对当今偏僻农村发展现状的忧虑。 

C.第⑥段“她所熟悉的那个村庄在逐渐消失，属于他们的往事和回忆被死去的人分批带走了”，含蓄地表现出村庄老人老境的孤独和悲伤。 

D.作者认为，外面的世界一天一个模样，村庄却像脱离了时光的轨道，“一年一年还是老面孔”，根本原因是死亡现象频繁、劳动力减少。

E.文章语言朴实自然，笔调冷峻凝重，慨叹深沉，深藏着作者对社会、人生、命运的深切忧虑和关怀。

10．依次将关联词填入下列语段横线处，最恰当的一项是

一个人的兴趣爱好也是可以通过读书来培养的。一般说来， （ ）一个人 兴趣越广泛，读的书越多，他的事业（ ）越开阔，也就越能增强自己的才 干。 （ ）社会在不断进步，科技在飞速发展， （ ） 我们（ ）通过有 选择的读书来不断扩大自己的知识， （ ）适应这个日新月异的社会。

A. 只要 就 即使 那么 也 而且

B. 如果 就 即使 那么 也 才

C. 只要 就 因为 所以 也 而且

D. 如果 就 因为 所以 只有 才

17.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）

①决胜场之前，两队本赛季共交手6次，各胜三场， ，而且所有胜场都是主场球队胜出。
②蚂蚁搬家式的“蚁贪”与职务小贪额大的“巨贪”可谓 ，于反腐而言，都应重在防范。
③两只“阿尔法狗”的较量，或许将穷尽人类迄今的棋理智慧，娴熟了亿万的招数变化，势均力敌， 。

半斤八两 旗鼓相当 平分秋色 B．半斤八两 平分秋色 旗鼓相当
C. 旗鼓相当 半斤八两 平分秋色 D．平分秋色 半斤八两 旗鼓相当

1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（       ）

① 从影多年的胡歌此次出演电视剧《琅琊榜》可谓        ，其精湛的表演也获得了大众的认可与肯定，网友纷纷称赞胡歌简直演活了梅长苏。

② “读书破万卷，下笔如有神”，杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中的一句诗启迪我们，只有多读书，读好书，这样写文章才能           。

③ 纽约、东京等大都市都树立了以公共交通为导向的发展模式，因此尽管这些城市人口以千万计，但都可以在出行高峰时期            ，极少出现国内常见的“大堵车”现象。

A．得心应手     应付自如     游刃有余

B．游刃有余     应付自如     得心应手

C．游刃有余     得心应手     应付自如

D．得心应手     游刃有余     应付自如

下列各句中，没有语病的一句是

A． 以1994年创办的"焦点访谈"、"新闻纵横"为代表，广播电视的舆论监督不仅成为我国扩大民主的一个标志，而且成为十一届三中全会以来新闻改革的一大突破。

B． 大力推广普通话数十年来已经取得很大成就，虽然还不到人人会讲的程度，但利用各种方言腔调的普通话来交流一般没有太大的障碍。

C．"生存美学"的发展彻底改变了实践美学一枝独秀的格局，形成了多元并存、相互促进，为美学走向更高层次的综合创新奠定了雄厚的基础。

D．生活方式，是人类行为活动的空间展现，包含人的学习生活、职业生活、家庭生、闲暇生活、社会交往等内容。从生活方式上，大体可以看出一个人的文化素养和思想品位。

1．下列词语中，字形和划线的字的读音全都正确的一项是（      ）（3分）

A．摩擦力    名门旺族    对称（chèn）    殒（yǔn）身不恤

B．挖墙脚    转弯抹角    隽（juàn）永     嗤（chī）之以鼻

C．纪传体    多难兴邦    叨（dāo）扰      佶（jí）屈聱牙

D．犹其      整齐划一    倾轧（yà）       囤（tún）积居奇

依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是（    ）

①今天“十一”国庆节，我去北京旅游，在故宫的人山人海中，竟与五年不见的小学同学          ，真是太让人欣喜了。

②在IT业工作的小段向本报记者投诉，洗衣机出问题后，打电话给该品牌维修部的人员，但是他们都以各种理由      。

③日本政府各部门和政府机构近期公布了一系列令小泉内阁振奋的经济数据，显示日本经济复苏的力度正      增强。

④      是公安机关，其他公共权力部门      不应该接受“具有利害关系的企业和个人”任何形式的捐助和馈赠。

A．萍水相逢  推脱  日见  不但/也     B．不期而遇  推托  日渐  不但/也

C．不期而遇  推脱  日渐  不单/也     D．萍水相逢  推托  日见  不单/也

阅读下面的文言文，完成9～12题。

李邦华，字孟暗，吉水人。受业同里邹元标，与父廷谏同举万历三十一年乡试。父子自相镞砺，布衣徒步赴公车。明年，邦华成进士，授泾县知县，有异政。

四十一年，福王之藩已有期，忽传旨庄田务足四万顷。廷臣相顾愕眙，计田数必不足，则期将复更，然无敢抗言争之者。邦华首疏谏，延臣乃相继争，期得毋易。巡视银库，上祛弊十事，宦官不便，格不行。巡按浙江，织造中官刘成死，命归其事于有司，别遣中官吕贵录成遗赀。贵嗾^①奸民纪光诡称机户^②，诣阙保留贵代成督造。邦华极论二人交关作奸罪。邦华三疏争，皆不报。

四十四年引疾归。时群小力排东林，指邹元标为党魁。邦华与元标同里，相师友，又性好别黑白。或劝其委蛇，邦华曰：“宁为偏枯之学问，不作反覆之小人。”闻者益嫉之。明年以年例出为山东参议。其父廷谏时为南京刑部郎中，亦罢归。邦华乃辞疾不赴。

天启元年四月擢右佥都御史代毕自严巡抚天津邦华至极力振饬津门军遂为诸镇冠。四年夏抵京，阉党大哗，谓枢辅孙承宗以万寿节入觐，将清君侧之恶，邦华实召之。乃遽勒承宗还镇，邦华引疾去。明年秋，阉党劾削其官。

崇祯二年春，命加兵部尚书。京营故有占役、虚冒之弊。占役者，其人为诸将所役。虚冒者，无其人，诸将及勋戚、奄寺、豪强以苍头冒选壮丁，月支厚饷。邦华核还占役万，清虚冒千。三大营军十余万，半老弱。故事，军缺听告补，率由贿得。邦华必亲校，非年壮力强者不录，自是军鲜冒滥。 

十五年冬，掌南京都察院事，俄代刘宗周为左都御史。十七年二月，李自成陷山西。邦华密疏请帝固守京师，仿永乐朝故事，太子监国南都^③。帝曰：“国君死社稷，正也，朕志定矣。”遂罢邦华策不议。未几，贼逼都城，率诸御史登城，群阉拒之不得上。十八日，外城陷，走宿文信国^④祠。明日，内城亦陷，乃三揖信国曰：“邦华死国难，请从先生于九泉矣。”遂投缳而绝。赠太保、吏部尚书，谥忠文。

        (选自《明史·列传第一五三》，有改动)

注：①嗾(sǒu)：唆使。②机户：以纺织为业的民户。③南都：南京。④文信国：文天祥。

9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．邦华三疏争，皆不报       报：报告    B．又性好别黑白             别：辨别

C．邦华乃辞疾不赴           辞：推辞    D．京营故有占役、虚冒之弊  故：原来

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．天启元年四月／擢右佥都御史／代毕自严巡抚天津／邦华至／极力振饬津门／军遂为诸镇冠

B．天启元年四月／擢右佥都御史代毕／自严巡抚天津／邦华至／极力振饬／津门军遂为诸镇冠

C．天启元年四月／擢右佥都御史／代毕自严巡抚天津／邦华至／极力振饬／津门军遂为诸镇冠

D．天启元年四月／擢右佥都御史代毕／自严巡抚天津／邦华至极／力振饬／津门军遂为诸镇冠 

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．乡试，明、清两代乡试定为每三年举行一次，在各省省城举行，考中的称为“举人”， 可参加次年在京师举行的会试。

B．公车，汉代官署名。因汉代曾用公家车马接送应举的人，后也指入京应试的举人或代指举人进京应试。

C．社稷，社为土神，稷为谷神。古时的君主每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，后来人们就用“社稷”来代指国家。

D．谥号，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒扬意义的称号，如汉武帝谥“武”，王安石谥“文”。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．李邦华跟从同乡邹元标学习，和父亲一起考中举人后，两人又一同徒步进京参加会试，又同中进士。

B．福王到封地的时间因为皇帝要求给他的封地必须达到四万顷而面临变数，李邦华率先反对，最终才将福王到封地的时间确定下来。

C．李自成义军逼近京城时，李邦华想带御史们登城参战，被宦官阻拦。京城外城失守后，李邦华到文天祥的祠堂里过夜，第二天自杀。

D．本文主要表现了李邦华刚正不阿的品行、卓越的政治才能以及忠君爱国的情怀，同时也从侧面反映了明朝宦官专权的乱象。

文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成10~13题

何景明，字仲默，信阳人。八岁能诗古文。弘治十一年举于乡，年方十五，宗藩贵人争遗人负视，所至聚观若堵。十五年第进士，授中书舍人。与李梦阳辈倡诗古文，梦阳最雄骏，景明稍后出，相与颉颃。正德改元，刘瑾窃柄。上书吏部尚书许进劝其秉政毋挠，语极激烈。已，遂谢病归。逾年，瑾尽免诸在告者官，景明坐罢。瑾诛，用李东阳荐，起故秩，直内阁制敕房。李梦阳下狱，众莫敢为直，景明上书吏部尚书杨一清救之。九年，乾清宫灾，疏言义子不当畜，边军不当留，番僧不当宠，宦官不当任。留中。久之，进吏部员外郎，直制敕如故。钱宁欲交欢，以古画索题，景明曰：“此名笔，毋污人手。”留经年，终掷还之。寻擢陕西提学副使。廖鹏弟太监銮镇关中，横甚，诸参随遇三司不下马，景明执挞之。其教诸生，专以经术世务。遴秀者于正学书院，亲为说经，不用诸家训诂，士始知有经学。嘉靖初，引疾归，未几卒，年三十有九。

景明志操耿介，尚节义，鄙荣利，与梦阳并有国士风。两人为诗文，初相得甚欢，名成之后，互相诋諆。梦阳主摹仿，景明则主创造，各树坚垒不相下，两人交游亦遂分左右袒。说者谓景明之才本逊梦阳，而其诗秀逸稳称，视梦阳反为过之。然天下语诗文必并称何、李，又与边贡、徐祯卿并称四杰。

（选自《明史》）

10.对下列句中加点词语的理解，错误的一项是（3分）

A．上书吏部尚书许进劝其秉政毋挠：屈服

B．用李东阳荐：任用

C. 众莫敢为直：伸冤

D.初相得甚欢：投合

11.下列文学常识解说不正确的一项是（3分）

A. 内阁制敕房舍人：明代中书舍人的一种，掌书办制敕、诏书、诰命、题奏等机密文书，以及各王府敕符底簿。

B. 进士：明代殿试中选者称为进士。进士分为三甲，一甲三人，合称“三鼎甲”，赐进士

及第；二、三甲若干人，二甲第一名叫传胪。

C. 吏部：吏部为管理文武官员的机关﹐负责考授﹑升调﹑封爵﹑世职﹑恩荫﹑出继﹑入籍、终养等事务。

D. 书院：起自明朝的书院有考课式和会讲式。考课式书院重授课、考试；会讲式书院强调

讲会、论辩。东林书院便是会讲式书院。

12.下列对原文内容理解与分析不正确的一项（3分）

A. 何景明年少扬名，仕途曲折。十五岁中举，十九岁成进士。做官之后经历了被免官和久

不提拔之事。

B. 何景明为人正直，宁折不阿。刘瑾窃权，上书许进，劝诫语气激烈；乾清宫受灾，上疏

直言皇帝为政之失。

C. 何景明精于治理，善于教学。任陕西提学副使期间，何景明惩治了廖銮的随从人员。又

选拔优秀生员，亲自为他们讲经，让更多学生了解了经学。

D. 何景明蜚声文坛，成就显著，与李梦阳不仅在诗文上相互唱和，在文学观点上也一致，同属“四杰”。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）已，遂谢病归。逾年，瑾尽免诸在告者官，景明坐罢。（5分）

（2）钱宁欲交欢，以古画索题，景明曰：“此名笔，毋污人手。”留经年，终掷还之。（5分）

21．阅读下面的一段文字，以“第一次物种大灭绝的原因”开头，概括物种大灭绝原因新解。不超过40字。

自地球诞生以来，出现过5次物种大灭绝事件，最早的一次发生在距今4亿多年前的奥陶纪一志留纪，当时绝大多数生命都生活在海洋中。此前有研究认为，气候变冷和栖息地急剧减少是造成此次灭绝的主要原因。而比利时研究人员通过研究化石有了新的发现，在这一灭绝事件开始时期，一些海洋浮游生物变得畸形，这与现代生物金属中毒后的反应非常相似。他们认为，造成海水中金属元素富集的原因可能是海洋中出现大范围缺氧现象，导致发生剧烈的金属还原反应。但当时地球海洋中为何会发生大范围缺氧，还有待更多考古证据加以解释。

 (一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1一3题。

在中华传统文化中，“鸡文化”占有重要地位，对古人生活的影响很直接。

鸡为什么叫“鸡”?明代李时珍《本草纲目•禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话称:“鸡者稽也，能稽时也。”鸡守时且鸣叫准时，鸡鸣了天就快亮了，由此，古人送给鸡不少美称:夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。

鸡能啼晨，古人称之为“司晨”。鸡这一习性，对农耕时代的古人具有重要意义。《诗经》中有这样的句子“女曰鸡鸣……”:妻子说鸡打鸣了，赶紧起来干活吧。可见，先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝:“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时，后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆，会有“鸡祸”。在古代，女人干政或主政，常被称作“牝鸡司晨”。《汉书•五行志》引《易传》的话:“妇人专政，国不静;牝鸡雄鸣，主不荣。”

古人还以鸡鸣励志，现在不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。《晋书•祖逖传》记载，祖逖和刘琨“共被同寝”，夜半听到鸡叫声，对刘琨说:“此非恶声也。”便踢他起来一起舞剑。

鸡在古人眼里还能辟邪。《山海经•中山经》中就多次提及:“用一雄鸡，攘而勿杀”，“毛用一白鸡，祈而不粉”。古人认为，鸡是一种“阳鸟”，主管日出。唐《艺文类聚•鸟部》“鸡”条的说法更清楚:“鸡为积阳，南方之象，火阳精物。”鸡鸣带来光明，而鬼怪最不敢见光明，自然便怕鸡。还有一种说法，民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。东晋王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有国献重明之乌，双睛在目。这里的“重明之鸟”就是一种鸡，隐指尧的接班人舜。重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害”，民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口，等不到它，“或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间”。王嘉认为，民间画鸡贴门上，就是由这种遗俗变化来的。，

古人认为鸡还是一种吉祥动物。“鸡”谐音“吉”，鸡年就是“吉祥之年”。古代有一种年画，上面是啼叫的公鸡和牡丹花，有读书人的人家过年时都会张贴，取意“功(公)名(鸣)富贵”。还有一句十分喜庆的话叫“龙凤呈祥”，龙的原型是蛇，凤的原型就是鸡。凤凰的别名是鸭鸡。《尔雅•释兽》说:“鸡三尺为鹤。”传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。

实际上，鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。古人称鸡为“德禽”，西汉韩婴《韩诗外传》便有这样的说法:“君独不见夫鸡乎!首戴冠者，文也;足搏距者，武也;敌在前敢斗者，勇也;得食相告，仁也;守夜不失时，信也。”“文”“武”“勇”“仁”“信”，这些鸡的优秀品质可都是凤凰所没有的。

                                         (摘编自《“鸡文化”对古人生活的影响》)

1.下列关于“鸡文化对古人生活的影响”的表述，符合原文意思的一项是(    )

A.农耕时代的古人会利用公鸡能啼晨这一习性来安排作息，下至百姓的劳作上至国君的早朝。

B.古人以鸡鸣励志，后来很多人受祖逖“闻鸡起舞”故事的激励，听到鸡叫就及时奋起，舞剑健身。

C.“鸡”谐音“吉”，寓意吉祥，所以古代读书人会张贴画有啼叫的公鸡和盛开的牡丹花的年画。

D.古人认为鸡能辟邪，能震慑鬼怪搏逐猛兽，就在门上木刻或者铸造其图形，后来画鸡贴于门上。

2.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(    )

A.“鸡人”在周朝时期负责掌管供办鸡牲和报时，后来皇家宫廷中“鸡人”负责打更报时，职责范围有所缩小。

B.古人将母鸡打鸣与女人干政或主政相提并论，均视为不祥之事，古书认为前者会妨碍主人，后者会危害国家。

C.民间把鸡当辟邪之物可能与舜有关，据载，献给尧的“重明之鸟”双睛在目，勇猛善斗，它隐指尧的接班人舜。

D.《山海经•中山经》中多次提到用雄鸡、白鸡进行祈祷祭祀，缘于“鸡为积阳，南方之象，火阳精物”，是“阳鸟”。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(    )

A.鸡被称为“鸡”，还有夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等别称，都与鸡守时且鸣叫准时的特点有关，蕴含着古人对鸡的赞美。

B.农业在古代处于主导地位，又没有发达的计时工具，“鸡文化”地位重要，对古人生活的影响很直接，对现代的影响就相对小了。

C.鸡被古人称为“德禽”，古人根据鸡的特点赋予其文、武、勇、仁、信等优秀品质，可见，鸡在古人心目中地位比凤凰高。

D.鸡和凤凰大体类似，鸡三尺则为鹅，而凤凰的别名是鸭鸡，凤的原型是鸡，传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。

请以“历史的记载”开头，重组下面的句子，可以更换、增删字词，不能改变原意。（3分）

诗歌的吟唱比历史的记载更接近于真理，因为诗歌的内容是表现人类普遍的情绪和意义，历史的内容是记述个别的事实。

阅读下面的文字，完成小题。

唐代经济健康繁荣的背后有着一个重要的内容——商业活动中的诚信思想。唐代的商业活动中的诚信思想主要依靠商人们自觉地遵守奉行，同时也通过契约制度等政策法令予以约束；政策法令对诚信思想的推动、促进又反过来促使商人更加自觉地在其商业活动中以“诚信”理念经营。

唐代的契约文书是经济活动中产生纠纷时进行法律裁定的依据，同时也是该时期商业活动中买卖双方诚信从事买卖活动的重要形式。契约文书的出现深刻地影响着后世的经济生活。在房屋、土地等不动产的买卖契约制度方面，唐代获得了长足发展，契约文书大量出现，成为了诚信思想的见证。并且出现了契约的“样文”，类似于现在的“格式合同”。这极大地方便了当时的人们签订契约和进行不动产市场交易，使契约的内容及其形式实现了较大程度的规范化、固定化、合理化。就现存的唐代契约实物来看，唐代契约的内容、形式及其种类等内容通常先依据民间惯例执行，即民间惯例获得了官方的认可，慢慢得以固定化。契约签署的方式则多种多样，可通过签字、加盖私印等方式签订契约。在进行一些日用商品买卖时，唐人也常常签订契约。

唐代货币流通过程中还出现了一个重要的现象：信用货币“飞钱”的出现。“飞钱”是唐代商家为解决货币流通困难而发明的货币汇兑方法。唐代诸道进奏院、诸军、诸使经常要将从各州府征收来的赋税、盐钱和各种收入折合成货币后运送到京城，但是京城的商人们又需将大量的货币缴纳给上述朝廷的各类机构，于是由这些机构向京城的商人们发放“文券”。此“文券”类似于当代的汇票。商人们从朝廷上述相应机构获取“文券”后便“轻装趋四方”。商人们在外从事经济活动过程中需要大量现钱之时便到各地衙门领取。这对后来历朝历代的经济发展产生了积极的影响。

对产品质量的要求，也是唐代经济活动中诚信思想的重要体现。先秦时期，政府对经济活动中的产品买卖予以严格规范和管理。商人们开展日用品的经营须到衙门进行登记，加入市籍。政府对产品的质量进行严格规定，对未达到质量要求而销售产品的商人予以惩戒。唐代政府非常看重产品买卖，在经营登记、产品质量方面的规定更为严格、规范。衙门设置“市令”作为市场交易活动的管理者，由“市令”或者其“属员”按照质量的好坏对各类产品估定价格之后，由商家明码标价销售。在手工产品出售之前，需要题写制作者的名字。对制作或者销售假冒伪劣手工产品的，以及制作和销售长度、幅宽不足的货物的，唐代通过刑法进行规制，对制作者和销售者杖六十，且还须没收所有的器物。销售货物时缺斤少两或者商家之间相互勾结抬高市价的，处以杖八十的刑罚。在这些规制交易活动的法律制度影响之下，唐代形成了相应的市场规则。这些市场规则受到国家法律的保护。

唐代不仅汉人之间的商业来往中诚信相待，同时以开放兼容的姿态平等对待胡商和外国商人。不少胡商不仅在中原有宅子、田地；而且政府部门遵照相关规定“以诚相处”，胡商在危难之时还可踏实地从官府中获得优待。这说明了唐人以诚信对待胡商。唐人的诚信品行，吸引了很多的外国商人到唐朝经商，因而，诚信成为唐代国家最佳的经济发展软环境，也成为了国家经济实力的重要内容。商人们也受此影响，通常能够自觉地诚信经营。

    （摘编自杨洁《考析诚信思想在唐代经济活动中的体现》，有删改）

4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．契约文书是唐代契约制度的重要组成部分，也是唐代商业活动中买卖双方诚信从事买卖活动的一种重要形式与见证物。

B．“飞钱”是唐代商家为解决货币流通困难而发明的一种信用货币，这种货币的汇兑过程得到了朝廷各类相关机构的支持。

C．唐代政府对经济活动非常重视，对经济活动中的产品买卖给予了非常明晰的规定，比先秦政府的相关做法更加严格规范。

D．唐代刑法虽然对不同的违法经济行为所采取的处罚措施不一样，但却为唐代形成相应的市场规则提供了强有力的法律保障。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．契约文书常出现在房屋、土地等不动产以及一些日用商品的买卖活动中，唐人也常采用签字、加盖私印等多种方式来签订契约。

B．就目前所掌握的相关契约文物来看，唐代契约的内容、形式、种类等内容经历了由“民间惯例”到“官方认可”的固化过程。

C．“飞钱”较好地解决了京城的商人们携带大量现金从事经济活动而带来的困难，也减少了朝廷从各地运输货币到京城的工作量。

D．在“开放兼容”“平等”等思想的影响下，很多胡商到中原并拥有了宅子、田地。这反映出唐人对胡商“以诚相待”的心理。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．在唐代的很多商业活动中，诚信思想都得到了较好地贯彻与施行，因而，有效地促进了唐代经济的健康发展与繁荣。

B．唐代商人诚信经营风气的形成，离不开商人们对诚信思想自觉地践行，同时也与政府对诚信思想的大力推动与促进有关。

C．唐代商业生活中的很多经济内容，如“契约文书”“诚信思想”“飞钱”等对后代社会的政治经济生活产生了积极影响。

D．诚信是唐代国家经济软实力的重要内容，也是吸引很多外国商人到唐朝经商的最佳经济发展软环境，让唐人受益颇多。