阅读下面的作品，完成文后各题。

校训：大学的文化符号

孙邦华

校训，如同现代大学一样，是近代从西方引入中国的，有研究者认为上海教会学校圣约翰大学为近代中国最早明定校训“光与真理”的大学，民国时期诞生的各类大学大都仿而效之，确立校训。

中国大学的校训既然受西方校训的影响而产生，因而存有一些共同的特质和属性，且不说民国时期的新教大学燕京大学、齐鲁大学、圣约翰大学等，要么直接借鉴了耶鲁大学、哈佛大学等校训的内容与形式，要么思想源于《圣经》，更重要的是中西方大学的校训都具有为了学生健康成长的目的性、导向性，把校训悬于校门、礼堂等重要位置，甚至标识在校徽之中。从内容上看，中西大学校训可划分为“为学”、“为人”、“为人”与“为学”相结合等三大类。

以“为学”为主旨，是指大学强调学生对知识、真理的不懈追求为办学的主要目的。对于这类大学的校训，比较有代表性的西方大学有：英国剑桥大学的校训为“此乃求知学习的理想之地”。这类有代表性的中国大学校训有：民国时期的新教大学齐鲁大学的校训是“尔将识真理，真理必释尔”

所谓以“为人”为主旨，是指大学主要强调对学生的塑造以道德为本，培养具有高尚品格、勇敢气质和服务精神的人。这类大学校训，比较有代表性的西方大学有：美国宾夕法尼亚大学校训是“法无德不立”，美国著名军事院校西点军校的校训是为“职责，荣誉，国家”。中国大学的这类校训以清末民国时期的大学较为普遍，如上海南洋公学（上海交通大学前身）校长唐文治于1910年确定“勤、俭、敬、信”为校训，南京高等师范学校曾经确立一个字的校训“诚”，后来发展成为东南大学、中央大学后，把校训相继改为“止于至善”与“诚、朴、雄、伟”。

所谓“为学”与“为人”相结合，是指大学强调求知求真与人格完善兼顾，培养德才兼备的人。相比而言，西方的大学和民国时期的中国大学大多从“为学”或“为人”中一个方面确立校训，个别大学校训是“为学”与“为人”的结合型，譬如：英国曼彻斯特大学的校训为 “知识，智慧，人性”，清华大学自1914年起确立“自强不息，厚德载物”的校训。近年来中国的大学在确立校训的大潮中，绝大多数校训都是“为学”与“为人”的结合型。譬如：北京师范大学校训“学为人师，行为世范”，南京大学校训“诚朴雄伟，励学敦行”。

中西方大学的校训，尽管在内容上大致都可划分三种类型，但是也还是有一些本质差异。西方历史名校的校训思想内容大都来源于基督宗教的经典《圣经》，如美国的耶鲁大学、哥伦比亚大学等；一部分出自古希腊罗马先贤、诗人的话语或诗句，如加拿大多伦多大学、澳大利亚国立大学等。中国的大学校训，在民国时期，一般来自《大学》《中庸》等儒学经典和史书。同样在讲“为人”，西方的大学非常强调博爱、自由、服务，如斯坦福大学的校训为“愿自由之风劲吹”，中国的大学主要强调诚朴勇爱等道德修养。同样在讲“为学”，西方的大学强调在上帝的灵光中去探索真理，牛津大学的校训为“上帝乃知识之神”，中国的大学则强调勤笃、敬业等儒学传统。

大学校训是大学理念、大学精神的集中体现，中西方大学在大学理念、大学精神上是共性与个性（特色）兼具的，共性与个性都植根于赖以生存的文化之中。现代大学在造就具有高深知识和高尚人格的高素质人才之时，离不开超越东西方的人类共同的知识、思想，也不能忽视民族文化资源和传统。一定的文化形成一定的校训，大学校训则是体现人类共性和民族特性的文化符号，这种文化符号必然渗透到每一所大学的办学宗旨、办学传统、管理制度、学科建设、师生群体等各个方面，并转化为对育人的整个活动之中。

（有删改）

10．请简要概述本文的论述思路。

11．文章的第六小节运用了哪些论证方法，请简要分析。

12．请概括中西方大学校训的差异性，并说明造成这种差异的根本原因。

阅读下面的文言文，完成后面题。

马森，字孔养，怀安人。父俊，晚得子，家人抱之坠，殒焉。俊绐其妻曰“我误也”，不之罪。逾年而举森。嘉靖十四年成进士，授户部主事，历太平知府。民有兄弟讼者，予镜令照曰：“若二人老矣，忍伤天性乎？”皆感泣谢去。再迁江西按察使。有进士嬖外妇而杀妻，抚按欲缓其狱，森卒抵之法。

马森，字孔养，怀安人。他的父亲马俊，晚年得子，家人抱着不小心跌落，死了。马俊骗他的妻子说：“是我的失误啊！”不怪罪家人。过了一年生了马森。嘉靖十四年，（马森）中进士，被任命为户部主事，曾任太平知府。老百姓中有兄弟打官司的，（马森）给他们镜子让他们照照，说：“你们两人老了，还忍心损伤兄弟情分吗？”二人都感动得落泪道谢而去。又升迁江西按察使。有位进士宠爱别的女人而杀害妻子，巡抚巡按想拖延这个案件，马森最后还是按照法令处置。

历左布政使，就擢巡抚右副都御史。入为刑部右侍郎，改户部。初，森在江西荐布政使宋淳。淳后抚南、赣，以赃败，森坐调大理卿。屡驳疑狱，与刑部尚书郑晓、都御史周延称为“三平”。病归，起南京工部右侍郎。改户部，督仓场，寻转左。以右都御史总督漕运，兼巡抚凤阳，迁南京户部尚书。隆庆初，改北部。

（马森）曾任左布政使，接着升为巡抚右副都御史。召入朝廷任刑部右侍郎，调任户部。当初，马森在江西推荐了布政使宋淳。宋淳后来巡察南、赣，由于（他）贪赃的事败露，马森被调为大理卿。他屡次驳回有疑点的案子，与刑部尚书郑晓、都御史周延并称“三平”。后来因病回乡，起用为南京工部右侍郎。调到户部，督察仓场，不久转任左侍郎。他以右都御史的官职总督漕运，兼任凤阳巡抚，升任为南京户部尚书。隆庆初年，调任北部。

是时，登极诏书蠲天下田租半。太仓岁入少，不能副经费，而京、通二仓积贮无几。森钩校搜剔，条行十余事。又列上钱谷出入之数，劝帝节俭。帝手诏责令措置，森奏：“祖宗旧制，河、淮以南以四百万供应京师，河、淮以北以八百万供边。一岁之入，足供一岁之用。后边陲多事，支费渐繁，一变而有客兵之年例，再变而有主兵之年例。其初止三五十万耳，后渐增至二百三十余万。屯田十亏七八，盐法十折四五，民运十逋二三，悉以年例补之。在边则士马不多于昔，在太仓则输入不益于前，而所费数倍。重以诏书蠲除故今日告匮视往岁有加臣前所区画算及锱铢不过纾目前急而于国之大体，民之元气，未暇深虑。愿广集众思，令廷臣各陈所见。”又奏河东、四川、云南、福建、广东、灵州盐课事宜。诏皆如所请。帝尝命中官崔敏发户部银六万市黄金。森持不可，且言，故事御札皆由内阁下，无司礼径传者，事乃止。即，又命购珠宝，森亦力争，不听。三年，以母老乞终养。赐驰驿归，后屡荐不起。

这时候，皇帝登基下诏书减免了国家一半的田租。国库每年的收入减少，不能满足经费的开支，而且京、通二仓的储藏又没有多少。马森查核搜求，举述了十多件事。又列出钱谷出入的数目，劝皇帝节俭。皇帝亲自下诏责令采取措施，马森上奏：“依据祖宗旧有的制度，黄河、淮河以南地区供给京师四百万，黄河、淮河以北地区供给边疆八百万。一年的收入，足以供给一年的费用。后来边境事多，开支的费用逐渐增多，起初变成有每年从外地调来军队的常例，又变成有每年在当地筹集兵力的常例。起初的费用只需三五十万罢了，后来逐渐增至二百三十多万。屯田的十个里有七八个受亏损，管理食盐的十个里有四五个受亏损，民粮运输拖欠税收的十个里有二三个，全部每年按例补给。在边关兵马不比过去多，在国库纳粮之数不比过去增加，然而费用却增加了几倍。加上皇上下诏减免田租，所以今日匮乏，比往年严重。我以前筹划事情，计算到很细微的财物，不过想解决目前紧急的问题，但对于国家的根本，百姓的元气，没有来得及去深入考虑。希望能集思广益，让朝廷众臣各陈己见。”又奏河东、四川、云南、福建、广东、灵州征收盐税的事情。皇帝下诏都同意他所建议的。皇帝曾经命令宦官崔敏拨户部的六万银两买黄金。马森认为不可以，而且说，按照旧例皇帝的手诏都由内阁下发，没有从司礼太监直接传递的，于是事情被阻止了。过后皇帝又下令购置珠宝，马森也极力谏诤，皇帝不听。隆庆三年，以母亲年迈为由请求回家奉养终老。（皇帝）赏赐他乘驿车归乡，后来有人屡次举荐却没有再被起用。

森为考官时，夏言婿出其门，欲介之见言，谢不往。严嵩闻而悦之，森亦不附。为徐阶所重，遂引用之。里居，赞巡抚庞尚鹏行一条鞭法，乡人为立报功祠。万历八年卒。赠太子少保，谥恭敏。

马森任考官时，夏言的女婿出自他的门下，想介绍他去拜见夏言，他推辞不去。严嵩听说后对他有好感，马森也不想去依傍。他被徐阶所看重，于是被引荐录用。他回家后，称赞巡抚庞尚鹏施行一条鞭法，乡里的人为他修筑报功祠。万历八年去世。追赠太子少保，谥号恭敏。

（节选自《明史·马森传》）

9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．重以诏书蠲除故/今日告匮/视往岁有加/臣前所区画/算及锱铢/不过纾目前急/

B．重以诏书蠲除故/今日告匮/视往岁有加/臣前所区/画算及锱铢/不过纾目前急/

C．重以诏书蠲除/故今日告匮/视往岁有加/臣前所区画/算及锱铢/不过纾目前急/

D．重以诏书蠲除/故今日告匮/视往岁有加/臣前所区/画算及锱铢/不过纾目前急/

10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．户部，中国古代官署名，六部之一，为掌管户籍、科举的机关，长官为户部尚书。

B．漕运，就是利用水道（河道和海道）调运粮食（主要是公粮）的一种专业运输。

C．盐课，即中国古代的盐税，是中国历代王朝财政收入的重要来源，始见于夏朝。

D．驿，旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方，亦指供传递公文用的马。

11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．马森通情达理，化解兄弟阋墙。他在担任太平知府时，有兄弟俩前来打官司，马森动之以情、晓之以理，最终感化了兄弟二人。

B．马森刚正不阿，公正处理案件。他担任江西按察使时，有进士因宠幸别的女人而杀害妻子，他不顾地方高官的阻力，将那位进士绳之以法。

C．马森忧心国事，剖析经济困局。他认为国家财政日益紧张一方面因为战事频繁，军费开支增大，一方面因为皇帝减免租税导致国库收入减少。

D．马森敢于进言，劝皇上广开言路。他认为皇上很多政策只能解燃眉之急，没有深入考虑到国家的根本，百姓的元气，应多听听臣子的建议。

12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）森持不可，且言，故事御札皆由内阁下，无司礼径传者，事乃止。

（2）严嵩闻而悦之，森亦不附。为徐阶所重，遂引用之。

3．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（   ）

简洁也不是我们传统意义上艰苦朴素中的朴素。朴素，当然①    一种很好的品质，②   朴素很可能是洗旧的表服，被阳光晒得发白而缺少了应该具有的色彩。简洁的洁，③    是干净的意思，这里的洁，包括着美的意味。④     ，对比简单或朴素，简洁体现更多的是美，而这种美⑤    唐朝美人那种臃肿肥胖的美，⑥     那种以简洁线条勾勒出来的现代美。

阅读下面的文字，完成小题。

窖 鹿

                                             田洪波

老甄挖的鹿窖一连七天都扑了空，这让老甄有些急，离筹集鹿品进京献贡的日期越来越近，他几乎每天都要把指头扳几个来回。他呆在山上的时间也越来越长，小心翼翼查看自己挖的鹿窖是否出现了破绽，可每次总是把头摇了又摇。

鹿窖就挖在马鹿经常出没的山道上，被枯树枝、浮土和草皮覆盖着。鹿窖的中间和顶部摆有两层井字形的木杆，两层木杆相距四尺左右，上大下小。担心窖到的马鹿受伤，老甄甚至心细地在窖里悬了一张“网床”，以使马鹿掉下去时四肢能完好无损地被“网床”兜住。他还在鹿窖上放了盐，撒上了人尿，增加气味吸引马鹿。

但马鹿好像与老甄捉起了迷藏，一连多天都没有动静。

老甄多少有些泄气，索性坐在鹿窖一侧，拿出烟锅抽起烟来。烟是上等的烟，但老甄却抽得没滋没味，下意识地叹出声。

就在这节骨眼上，他抬头，突然看到了一头定定瞅向自己的马鹿。

老甄打眼便知，那是一头带了崽的母鹿，它一点平日里的警觉也没有，似乎被老甄布下的鹿窖气味迷住了，只是犹豫地面向着老甄，两只耳朵不时忽闪着。

老甄的心深渊似地沉了一下。他知道，一贯小心谨慎的马鹿之所以敢与他面对，完全是它和它的孩子缺少盐碱所致。他虽然被伏历哈色坎48家猎户推为进京献贡代表，但他也实在不想窖到一头怀孕的母鹿。那会让他不安，一如他当年逃荒到这伏历哈色坎时一样。

那会儿，伏历哈色坎已是皇家围场禁区，他冒着被满门抄斩的危险开垦荒地，并小心捕猎，用野兽皮换回油盐、布匹、棉花、针线、锅碗刀勺等，日子才一天天有了色彩。老甄尤其擅长窖鹿，渐渐在伏历哈色坎一带窖出了名气和地位。今年他已窖到了十九头鹿，还差一头就达到皇家猎场要求的数目了。

早几天，猎户头领交待老甄说，如此次按期完成皇家猎场所要求进献的鹿数，光绪帝很有可能给伏历哈色坎增加拨付的银两，将其正式建为皇家鹿苑。届时，老甄甚至有可能被封为七品鞑官，那样的话，他的祖坟可就冒了青烟了，这不能不让老甄动心。

老甄轻轻扔掉烟锅站起身，瞅着母鹿慢慢往后退。他不想惊动它，他只是希望它能跟着他往前走。一点点走进他的陷阱。老甄的面色很难看。他有些矛盾，既希望母鹿本能地警觉到危险，又期望它能够走向早已布好的陷阱。

以老甄的判断，如果母鹿掉进陷阱，它所怀的幼崽必死无疑。这未免有些残忍。但老甄这会满脑子充斥的全是封官晋爵的事……

有一会儿，他甚至闭了眼睛往后退，他清楚地知道陷阱的路线。

母鹿低下头去嗅盐碱，它似乎很沉醉那个气味，有些贪婪地循着那股气味慢慢往前走。

就这样，母鹿往前走，老甄往后退。

老甄在心里祈祷着，他知道他就要大功告成了。他甚至打定主意，封了官他就洗手不干了，再娶一个二房，给他生个儿子好传宗接代。

但母鹿却突然警觉地抬起了头，惊骇地瞅向老甄，老甄起始没明白，等他回头看时，不由倒抽一口凉气。

如果他再往后退，就是深不见底的山崖了。老甄的脸都吓白了。

他一屁股坐了下来。他惊奇地望向母鹿，望向这个似乎很通人性的生灵。他又犯起了犹豫，犹豫自己要不要也制止母鹿踏进他的陷阱……老甄把嘴唇都不自觉地咬出了血，还是没有下定决心。

就在这犹疑之间，“咕咚”一声，母鹿掉进了老甄的鹿窖。随着一声哀鸣，老甄也痛苦地闭上了眼睛。

老甄最终在猎户头领那里得到了赞赏，但老甄似乎一点也高兴不起来，他只是机械地忙着备车进京。

二十只高大健壮的马鹿被分装在二十个笼子里，其他猎户筹备的鹿品也装了满满两车，被护贡兵丁护送着浩浩荡荡开向京城。

无论老甄路上怎样照应着母鹿，那头母鹿似疯了般，不断将头别向笼子。

两天后，那头母鹿终于在笼子里耗尽了自己的最后一滴血，老甄哭得鼻涕一把泪一把，护贡兵头目恼怒不已，下令将他关在了笼子里。

第二天早起，护贡兵丁发现老甄也撞死在了笼子里。他的一双眼睛瞪得很大，似有什么问题难解一样。

7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（     ）

A．第一自然段写老甄为窖鹿心急如焚，为后文尽管老甄内心矛盾但仍不放弃埋下伏笔。老甄对封官进爵的渴望彻底打败了他内心的挣扎，这突显了老甄的虚伪。

B．老甄为窖鹿付出了很大的辛苦，一连苦等好几天，还承受着感情上的煎熬，可是母鹿却固执地撞死在笼子里，想到前功尽弃，老甄哭得鼻涕一把泪一把。

C．母鹿很有灵性，它仿佛看透了老甄挣扎的内心，因此一贯小心谨慎的它放松了警惕，并且在老甄即将掉落悬崖的一刹那提醒了他，可还是没能逃脱被捕的命运。

D．老甄在母鹿被捕后并不高兴，尤其是母鹿决绝地撞死在笼子里使他的内心产生了极大的愧疚和痛苦，最终选择死亡，文章结尾虽在意料之外，但亦在情理之中。

E．小说情节很简单，语言也很质朴，但是展示出来的人性的挣扎却震撼人心，文章有大量的动作描写和心理描写，将主人公内心的矛盾冲突做了全方位的展示。

8．主人公老甄是一个什么样的人？请结合全文简要分析。

9．小说的结尾“老甄也撞死在了笼子里”，这样的安排是在情理之中的。请简要分析。

10．请从社会背景、情节、人物性格的角度探究这篇小说的主旨。

阅读下面的文字完成后面题目。（25分）

诗人食指：我这样写歌

李翚 庄劲扬

“我就是喜欢写诗，就是写了几首当时那个环境下年轻人比较喜欢的诗”。2009年10月食指在中国诗坛第一次专门为他举行的作品研讨会上，作了这样的一个开场白，希望与会的专家学者们不要用“大师”、“英雄”、“先驱”这样的词句来界定他。

研讨会期间，食指大多时候都是低着头默默地聆听、记录，只是偶尔对专家们坦诚地对他的诗做出“文本还不够精美”、“部分诗歌在语言的美感方面还欠火候”这样的评价时，抬起头来频频点头。在历时近3个小时的研讨会结束时，主持人请他再次致辞，他没有再说什么，只是朗诵了他的诗作《我这样写歌》：“这首小诗完成的一刻／结束了一切精神的折磨／别人以为是不修边幅／其实我早已失魂落魄／……一个人承受心灵的寂寞／年年如此，日月如梭／远离名利，远离污浊／就这样在僻静荒凉的一角／我写我心中想唱的歌”……

诗人喜欢朗诵。南京大学的文学评论家傅元峰副教授说，食指是那种能背下自己所有诗的人。食指点头，“这都是我呕心沥血的作品”。

食指在诗作《世纪末的中国诗人》中说自己是“自幼追求艺术的一生”。不过，如果不是因为中考失利，他很可能成为一名天文学家。“都是5分的特优生，居然没考上，只好学文了。”

“我是从一些批判文章里偷学的”，食指有些狡黠地笑着谈到了他的诗艺学习之道。

“文革”期间，几乎读不到什么书了，诗歌也都是政治口号语体。但食指却找到了自己的源泉。他从《文学评论》里读到了那些作为批判对象的外国诗歌，虽然大多只是片段，他也觉得太美了。

食指偷学的第二个源泉是刘白羽的藏书。当时刘白羽已经被造反派打倒，书房被查封，里面有很多国外的诗歌集，食指就和伙伴们从天窗翻进去“借”书来翻阅。

第三个源泉是当时能够公开出版的国外近代诗人的诗歌，普希金、拜伦、马雅可夫斯基等等，他都阅读吸收。

而让食指感到尤为幸运的是在写诗的起步阶段得到了“高人指点”，这“高人”就是何其芳。何其芳是最早一批被打倒的“走资派”、“黑帮分子”，当时已很少有人敢去家里看望他。食指在中学课本里就学过他的诗，很仰慕他。食指回忆那天去何其芳家的情形时说，那是1967年夏天的一天，我穿一条短裤，一件背心，像小孩一样。何其芳的女儿何京颉在一篇文章里写道：“他们谈了很长时间，虽然当时郭路生只是个十八九岁的小青年，可父亲没有把他当成是小孩子，而视他为同辈人，与他滔滔不绝地谈着新诗的创作、发展，诗歌的韵律、语言等等，对郭路生所提的问题也一一做了认真细致的解答。”

从那以后，食指就经常带着自己的诗歌去何其芳家向他请教。他说，“何其芳把我引向了正道”。遗憾的是，不久何其芳就离开北京，而食指也于1968年12月下乡去了……

1966年——1969年，被称为“文化大革命”的第一阶段，“怀疑一切”、“打倒一切”的论调甚嚣尘上，一派“全面内战”之势。食指却在这几年里完成了他“最为辉煌的青春期创作”，大部分代表作都是这几年写的，诗人林莽认为食指的这些作品“是对那些心灵命题的记录与回答”。

《这是四点零八分的北京》是食指1968年12月作为知青去山西时，在火车上写成的。他写道：“北京车站高大的建筑／突然一阵剧烈的抖动／我双眼吃惊地望着窗外／不知发生了什么事情／我的心骤然一阵疼痛／一定是妈妈缀扣子的针线穿透了心胸／这时，我的心变成了一只风筝／风筝的线绳就在妈妈手中。”

翻译家戈宝权的女儿戈小丽当时与食指一起下乡到了山西杏花村，她在回忆文章中说 “一次他朗诵《这是四点零八分的北京》，当时的两个女生还没听完就跑出厨房，站在黑夜中放声大哭。”食指的诗很快就传遍了全国有知青插队的地方。

食指觉得幸运的是，那时大家的注意力都只集中在他的《这是四点零八分的北京》和《相信未来》上，而没有完全解读他的那两篇长诗《鱼儿三部曲》和《海洋三部曲》。按那时的标准，这两首才是真正的“反动”诗，都直接指向了“文革”与红卫兵。

“幸好我的诗只是在传抄，而且传到上面的是些短诗，躲过一劫”，食指这样说。

1973年，在青春还在奔放地燃烧时，诗人却在理想幻灭爱情受挫的打击下精神抑郁，被诊断为“精神分裂”。从这一年第一次住进北京第三福利医院，直到2002年，食指在这家精神病疗养院断断续续住了12年。

即使在这样的生存环境中，食指仍然坚持思考，坚持写诗。“我知道进福利院是一种沉稳，于是用一种积极的心态对待人生”。

2002年他从福利院走了出来，有了新的家庭，也开始了新的生活。

（有删改）

11．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（    ）（5分）

A．食指的诗作《我这样写歌》中提到的“精神的折磨”指的是他在被诊断为“精神分裂”后，在精神病医院里所受到的精神折磨。

B．在中考中，成绩本来很好的食指却意外没能如愿去学习自己喜欢的天文学，所以只好选择去学习自己并不怎么感兴趣的文学。

C．为了更好地创作诗歌，食指去何其芳家拜访，并与之从新诗的创作、发展谈论到诗歌的韵律、语言，一些疑问也得到了解答。

D．《这是四点零八分的北京》和《相信未来》都是食指的代表作，其中前者形象而又贴切地写出了远离家乡的知青的心情，广为传抄。

E．本文采用倒叙的手法，开篇通过食指参加作品研讨会的一些细节描写设置悬念，后文通过对食指下乡和生病的详细叙述揭开悬念。

12．从研讨会期间的言行，可以看出食指哪些性格特点？请简要分析。（6分）

13．在中考失利选择学文后，哪些因素使得食指一步步到达创作的巅峰？请结合材料简要分析。（6分）

14．诗人的笔名“食指”，意为“别人背后的指点绝损伤不了一个人格健全的诗人”。做诗人如此，做人亦应如此。请结合全文并联系实际，谈谈你的理解。（8分）

阅读下面的文字，完成小题。

顾准：道德的实践者

关纯

在“讨伐”中国经济学家的声浪中，我蓦然想起了顾准先生——“用鲜血作墨水”写作的经济学家和思想家。我刚刚读完新近出版的《顾准画传》，书页上留下斑斑泪痕。我不是性情中柔弱的人，可是顾准先生的人格魅力，让你无法自已。顾准不仅是一位伟大的思想家和经济学家，更是一位令人景仰的“道德的实践者”。

著名的经济学家吴敬琏称誉顾准先生是“中国经济学界提出在社会主义条件下实行市场经济的第一人”。今日之中国，“市场经济”已为人们耳熟能详，然而在50年前，敢提出如此超前的见解，那是需要具有追求真理的大无畏精神、科学的思想方法和丰厚的学识底蕴的。1957年顾准发表《试论社会主义制度下的商品经济和价值规律》，正是在《论十大关系》的启发下，对“斯大林经济模式”的深刻反思。顾准的文章有的放矢，针对当时国家计委一位“高官”的某些不正确观点予以批评。

说顾准是“中国的脊梁”的思想家和经济学家，他当之无愧。顾准的超前思维令人惊叹。早在1971年，顾准就在《十年来的苏联经济》文稿中写道——“他们的经济是有发展的，但是，这仍是备战经济体制的发展，一句话，斯大林主义的经济体制，对他们已经积重难返，成了不治之症了。”顾准还更加犀利地指出，苏联的经济体制“本质上是一种浪费和窒息的制度”。 20年后的苏联解体，证实了顾准的预言；也为我国的经济发展敲响了振聋发聩的警钟。

顾准敏锐的思想洞察力缘于他对历史的研究和思考。1974年他在《希腊城邦制度》一书中，“以冷峻的笔墨，深刻地分析了城邦制度与‘东方专制主义’的区别。……也就是我们古代的专制主义政体与希腊民主制度的截然区别。”这样的结论可能有人不能接受，但是“感情当然不能代替事实”。顾准命途多舛，两次被戴上“右派”帽子，他戴着沉重的精神枷锁，走进书斋，攻读《资本论》，“长夜难明赤县天，警世华章留后人”。1957年中苏联合考察黑龙江，他看不惯苏联专家大国沙文主义的蛮横态度，采取了据理力争、针锋相对的立场。结果被考察组的人员记录在案，以破坏中苏关系的“罪名”划为“右派”。1964年，因为直言批评他的个人迷信，再次加冕“右派”。然而，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”？顾准始终怀着一颗忧国忧民之心，“宁鸣而生，不默而死”，埋头读书，独立思考，在精神世界里，天马行空，创造思维，成为中国那个时代最伟大的思想家和经济学家。

顾准“悲壮的道德实践”，对我们今天的某些“公共知识分子”倒是一面镜子。许纪霖教授为某些“知识明星”画像——“为了迎合传媒，吸引公众，成为很可笑的‘文化思想明星’。他们不在学理上像顾准那样下功夫，而是在修辞上努力，起劲地煽情、作秀、唱高调。虽然他们的‘思想’在追遂时髦的人看来很尖锐、很独特，但是在真正有思想的人看来，会发现那些华丽的辞藻和机智的修辞背后，实际上是一个空荡的灵魂，一个苍白的手势，纵然能够泛起一时的摩登泡沫，但很快成为过眼云烟，像大浪淘沙般消失得无影无踪。”

顾准“本来有一个官宦前程，而且前程似锦。但是他‘糟蹋’了这一前程，走上了一条料无始终的不归之路。他在黑暗中求索，给抽屉写作，给后人写作，而不是给自己的学术前程写作”。顾准临终时，在床榻旁一直陪伴他的吴敬琏握着先生的手，看着这位伟大的思想家和经济学家，魂魄归西，离我们而去。

“顾准是一座巍然屹立、高耸入云的山峰。不管是天赋的聪明才智方面，还是道德文章方面，我们都不一定能接近于他所达到的境界。”

顾准，永远活在人民的心中！时代更需要像顾准这样的思想家和经济学家。

10．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．顾准本来有一个似锦的前程，但他自己却毫不在意，走上了一条只求展示自己的聪明才智的不归之路，这一执着却成就了他令后人无法达到的境界。

B．作者读《顾准画传》而在书页上留下斑斑泪痕，主要是感念于顾准先生的人格魅力，出于对这位伟大思想家和经济学家更是“道德实践者”的景仰。

C．顾准先生第一个提出“在社会主义条件下实行市场经济”的见解，他的这一理论是在《论十大关系》的启发下对“斯大林经济模式”的深刻反思。

D．参与中苏联合考察黑龙江的顾准看不惯苏联专家的蛮横态度。不惜破坏中苏关系也要为祖国而据理力争，采取了针锋相对的立场，结果遭到打击。

E．顾准先生在苏联解体20年前就已经清醒地看到了苏联经济发展模式的积重难返，预示了苏联解体的必然结果，这对我国经济发展模式敲响了警钟。

11．顾准先生的人格魅力主要表现在哪几个方面？请简要概括。

12．作者为什么说顾准先生是“‘用鲜血作墨水写作’的经济学家和思想家”？请简要回答。

13．文章以“顾准：道德的实践者”为题，至少包含了“顾准重道德”“顾准重实践”“警示‘知识明星’”三方面的内容，请选择其中一项，并结合全文，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成后面问题。

在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。

中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。

我国的烹饪技术讲究食医结合，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且讲究“色、香、味”俱全，有五味调和的境界说。

古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。在《礼记·月令》中就有明确的记载，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子说的“不食不时”，包含有两重意思，一是定时吃饭，二是不吃反季节食品；西汉时，皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”，这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。

“阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式，也被认为是宇宙规律。制作饮食的烹饪必然也要循此规律。因此，不仅把味道分为五种，并产生了“五味”说，而且还削足适履地把为数众多的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷…‘五肉”“五菜”“五果”的固定模式。更令人惊奇的是还有“凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也”（《礼记·郊特牲》），并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调，这样才能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。这种说法被后来的道教所继承，成为他们饮食理论的一个出发点，如认为吃食物是增加人体阴气的，如“五谷充体而不能益寿”“食气者寿”等，要修炼、要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。

“中和之关”是中国传统文化的最高的审美理想。这个“中”指恰到好处，合乎度。“和”不是“同”，是建立在不同意见的协调的基础上的。因此中国哲人认为天地万物都在“中和”的状态下找到自己的位置以繁衍发育。这种通过协调而实现“中和之美”的想法是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，而反过来又影响了人们的整个的饮食生活。

中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。

研究中国人的饮食生活不仅是研究中国文化的必要组成部分，甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。

1．下列关于中国饮食文化的表述，不正确的一项是    （    ）

A．中国饮食文化博大精深，是在中国传统文化的影响下产生的。如阴阳五行哲学思想、中医营养摄生学说、饮食审美风尚、民族性格特征等。

B．中国饮食文化历史悠久，绵延了170多万年，分为了四个发展阶段，风味流派繁多，有“烹饪王国”的美誉。

C．中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的区域文化，它在饮食文化的多个方面影响了周边国家和世界的物质财富及精神财富。

D．中国饮食文化是中国文化的组成部分，研究中国饮食文化甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是    （    ）

A．中国饮食文化突出养助益充的营卫论，中国的烹饪技术讲究食医结合，食物要达到对某些疾病防治的作用。

B．我国在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，要利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴。

C．孔子说的“不食不时”，是说不吃反季节食品和定时吃饭的意思。强调适应宇宙节律的思想意识是华夏饮食文化所独有的。

D．中国人在饮食上还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，加工食物时要考虑季节、气候的因素。

3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是    （    ）

A．制作饮食的烹饪遵循了“阴阳五行”规律，不仅产生了“五昧”说，而且把谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。

B．道教饮食理论的一个出发点是只要饮和食与天地阴阳互相协调，就能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。

C．“五谷充体而不能益寿”是认为吃食物是增加人体阴气的，要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃。

D．“中和之美”是中国传统文化的最高的审美理想，是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，反过来又影响了人们的整个的饮食生活。

20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

柿子是不折不扣的中华本土产品。早在公元前八千年，我们的祖先就已经在采集这些果子了，在浙江省浦江上山的遗址中就出土了柿子核，  ①   。在很长时间里，柿子都是作为国君的食物和赏玩品存在的。一是好的品种不易获得，二是靠种子来种柿子的效率也不高。再加上很多柿子本身还有雌雄异株的习性，你永远不知道种出的那棵柿子树是能结出柿子的柿子的雌树，②，③，还是靠嫁接的方式。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。(4分)

(2)知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。(3分)

(3)冠胄衣甲。据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。(3分)

18. 下列各句中，没有病句的一句是（   ）（3分）

A．北京市烟花办节前表示，正密切关注空气质量，并将通过媒体向市民发出“为提高空气质量，创造良好环境，在春节期间请尽量少放或不放烟花爆竹，减少污染物的排放”。

B．针对学生体质下滑的不争事实，引起了全社会的关注和反思，教育部拟对各省学生体质进行排名并予以公示，意图柔性“倒逼”地方政府和相关部门关心学生身体健康。

C．如果十八大提出的居民收入翻番的目标能够实现，我国将会出现5到6亿的中等收入人群，这将是我国经济可持续增长的坚实基础，也将是世界经济增长的重要动力之一。

D．挂了16年“小康县”头衔的大同县主动“戴穷帽”，以享受“国家扶贫重点县”待遇，这种从“小康”到“贫困”的滑稽转身，折射了“扶贫县”评选机制的公平与否。

16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分）

  （1）《赤壁赋》中，作者从侧面描写朋友箫声和歌声悲凉的句子是：“，。”

  （2）《蜀道难》中引用秦国开发蜀地的神话故事的句子是：“，。”

  （3）李商隐《无题》中“，夜吟应觉月光寒”一联，表达了抒情主人公推己及人、从自身相思愁苦揣想出对方凄苦愁怀的情感。

24．阅读下面的材料，按要求作文。  

2016年2月23日深夜，18岁的西安中学高三学生林嘉文跳楼自杀，已被北大历史系提前录取的林嘉文被诸多史学大家称为天才，林嘉文跳楼前留下遗书说：“未来对我太没吸引力”，林嘉文的离去，在网上引发了广泛热议。

对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

实用类文本阅读

世上从此无真人

熊十力十六、七岁就开始了游学乡间的生活，邻县有一位举人进京会试，购回一些新书，他常去借阅，得以阅读维新派变法的论文与奏章，接受了维新思想。他知道世变日剧，产生了关怀国政时局的冲动。1901年，清廷签订了丧权辱国的《辛丑条约》，熊十力愤然参加武昌新军，组织了黄冈军学界讲习社，积极在新军中宣传革命。他一腔热血，为民族复兴，为革新政治而奔走。

武昌起义爆发，辛亥革命胜利，但果实很快被袁世凯篡夺。熊十力对政治很失望。他原来以为，政治革命理当促进道德进化，然而他看到的是，政治是肮脏的交易，道德沦丧，民生凋敝。他深感“革政不如革心”，慨然弃政向学，专门研读儒佛，探讨宇宙人生的大本大源，努力增进国民的道德，重建民族精神。自此他置身于政治之外，专力做学问。

熊十力执教于天津南开中学时，与梁漱溟会面，此后二人结下了深厚友谊。经梁漱溟介绍，熊十力到南京内学院师从佛教唯识学大师欧阳竟无，对佛学有了更进一步的专业精研。1922年到北京大学任教，在北大“思想自由”“兼容并包”的学术环境中逐步走上了“成一家之言”的道路。1926年是熊十力学术生涯中重要的转折点，这一年修订印行的《唯识学概论》，标明他已离开了欧阳竟无的唯识学，而以儒家哲学立场怀疑、批判佛家唯识学，以中国哲学的体用观作为自己立说的基点。1932年，熊十力的哲学代表作《新唯识论》在杭州刊印行世，熊氏哲学体系正式确立起来，“新唯识论”哲学思想体系建构宏伟，富有创发。佛学界立即对熊著展开了严厉批评，他以“吾爱吾师，尤爱真理”的信念对待师友们的批判，并一一进行反驳。

抗战胜利后，熊十力回到武汉。他这一生有一个梦，就是由自己来主持一个民间的哲学研究所，可惜经费无从着落。此时，他名气大振，弟子徐复观是国民党高官，蒋介石两次拨款资助他办研究所，都被严词拒绝。徐复观替蒋送给他100万元支票，熊十力盛怒，破口大骂徐复观和蒋介石，声音之大，自后山传到院里。一次，王元化来访，他正在沐浴，招呼王进门，自己赤身坐澡盆之中，与王谈话，一派魏晋风度。哲学家牟宗三记叙与老师熊十力的初见，熊十力“胡须飘飘，面带病容，头戴瓜皮帽，言谈中，忽一拍桌子，大喊：“当今之世，讲晚周诸子，只有我熊某能讲，其余都是混扯。”熊十力，眼睛瞪起，“目光清而且锐，前额饱满，口方大，颧骨端正，笑声震屋宇，直从丹田发”。此情此景此人，牟宗三以“真人”二字冠之。

熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力的哲学家。他奠定了现代新儒学思潮的哲学形上学基础，他的“体用不二”之论，成为当代新儒学思潮“重立大本、重开大用”和“保内圣，开新外王”的基本思想间架。面对西学的冲击，在儒学价值系统崩坏的时代，熊十力重建儒学本体论，重建中国文化的主体性。他的学生唐君毅、牟宗三、徐复观正是沿着他开创的精神方向和他奠立的基础加以发挥、扩展、深化、扬弃，学界把他们师徒视为现代新儒学思潮的中坚。他一生为学，融贯中西，摒弃陈说，绝少依傍，以广阔的文化视野、独具的哲人慧思，提出并力求解决的人生问题与文化问题，为世人开创了一条探寻价值的新路，具有普遍的世界意义。正因为如此，熊十力的哲学思想才在海内外学术界引起越来越广泛的重视。观其一生，“以理想滋润生命，以生命护持理想”，对传统文化深挚的爱，使他虽长年颠沛流离，居无定所，饱受贫困，仍以忧乐圆融的情怀，肩负起振兴中华文化的责任。

（摘编自郭齐勇《熊十力传》）

相关链接：①熊十力(1885-1968)，湖北省黄冈县人。著名哲学家，新儒家开山祖师，国学大师，著有《新唯识论》《原儒》《体用论》《明心篇》《佛教名相通释》《乾坤衍》等书。其学说影响深远，在哲学界自成一体。（摘自《辞海》第六版）

②与先生结识四十余年，由于先生与我彼此性格不同，虽同一倾心东方古人之学，但在治学谈学上却难契合无间。先生著作甚富，每出一书我必先睹，我读之，深深叹服。

（摘自梁漱溟《忆熊十力先生》）

10．下列对材料的有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．熊十力以广阔的文化视野，通达、高远的哲学观为中国哲学走向世界提供了思想资源，重建儒学本体论，自觉肩负振兴文化的责任。

B．熊十力的哲学代表作《新唯识论》发表，受到佛学界严厉批评，对此，他逐一进行反驳，这说明熊十力固执己见，恃才傲物。

C．熊十力赤身坐在澡盆里和王元化交谈，颇有魏晋风度；与牟宗三初见，目光清且锐，笑声震屋宇，说明他天性旷达，不喜雕饰。

D．熊十力与梁漱溟相识四十多年，性情相投，友谊深厚，二人都倾心于东方古人之学，但治学谈学亦有分歧。

E．熊十力带领他的学生唐君毅、牟宗三、徐复观一起重建儒学本体论，使中华文化免遭西学冲击，为中国哲学的发展开启了新的路径。

11．“熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力的哲学家”，体现在哪些方面？请简要概括。

12．材料中说熊十力是“真人”，对此你怎么理解？请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成后面题。

余光中：中国文字的炼丹人

1928年重阳节那天，余光中出生于南京。

在乡下住了七年，周遭大量的动植物使他的视觉、听觉等感觉变得相当敏锐，无意中为日后成为诗人播下了感性的种子。余光中从十二岁开始跟从父亲和舅舅习读古文。这个少年觉得文字有一种力量，“我愿意跟着它走”。

整个青年时代，余光中热切寻找着一些“精神上的家人”。除了济慈，余光中的“精神家人”还有屈原、李白、杜甫、苏东坡、雪莱、凡·高、王尔德等。大学毕业后没过几年，余光中被公费派去美国爱荷华大学留学。

余光中非常喜欢美国西部的民歌、南部的蓝调以及新生事物摇滚乐。特别是摇滚乐，甚至影响了他一个时期的创作风格。他在散文集中大量介绍了西方摇滚乐，并将西方音乐的节奏融入诗中，借此抒发心中的很多不平。连余光中自己也没想到，后来他的这些诗歌被杨弦拿去谱了曲，继而引发了台湾的第一波校园民谣风潮。

余光中回忆说，当时杨弦来找他，希望能授权他来谱曲，然后他就把余光中的八首诗谱了曲。

1971年至1972年间，余光中在台湾写下了《乡愁》。他回忆说，当时二十分钟一气呵成的原因，“不是因为我才思敏捷，而是因为离开大陆二十多年，这种感觉在心里也就酝酿了二十多年，而诱导因素就是耳闻“文革”惨状，担心自己再也回不去大陆的愁思。”事实上，《乡愁》之类的诗余光中至少写了二三十首。后来《乡愁》在大陆被选入教科书，电视台也用，很多人会背。余光中自嘲说：“它好像变成一张名片，这张名片大到把我的脸遮住了。”在台湾，情况也差不多。

在当时的环境下，余光中的这首《乡愁》简直就是华语诗坛上的一个绝响。对此，夏志清曾经在论文中如此解读：余光中所向往的中国并不是政治意义上的，而是唐诗中洋溢着“菊香与兰香”的中国。

1988年，古稀之年的余光中却出版了第二卷诗选。回顾自己的创作历程，余光中说：“以前所想到能入诗文的题材比较少，我写的最热烈的诗文是自述，就是写我是什么样的人。以前我讲自己――你不知道你是谁，你忧郁；你知道你不是谁，你幻灭。整个中年几乎都在这两个状态之间寻寻觅觅，追求归宿。到了《白玉苦瓜》一诗，才算是――你知道你是谁，你放心。”现在，余光中已经脱离这三个情况了，写作的题材全凭缘分。

2009年，导演陈怀恩接拍余光中传记纪录片《逍遥游》。学摄影出身的陈怀恩原以为余光中的作品就是教科书和校园民歌里的那几首，可以拍成一部“诗V”。了解后才发现，五十多年来，余光中的著作累计有一千多部，他的诗集堆起来比他的人还要高！

同样令人感动的是，他与相濡以沫将近六十年的妻子范我存之间的深情厚谊。每次朗诵《乡愁》的时候，只要范我存在现场，读到“我在这头，新娘在那头”一句，余光中总会伸手指向观众席上的妻子，而妻子也会露出新娘般美丽羞涩的笑颜。

平时，余光中和其他先生没什么两样。早晨起来，会 和太太一同散步，也会帮太太洗碗，驾车送太太去买菜，陪女儿逛商场。看到她们购物时看来看去都不能决定要不要买的时候，他站在旁边，也会和其他男眷一样不耐烦，手足无措。不同的是，对妻子的爱激发出了诗人不少创作灵感。看到妻子腕上戴着的玉镯，余光中便写下了一首诗《问玉镯》。他在结婚三十五周年之际写下的一首《红烛》，更是令人动容。

最神奇的是，摄制组惊奇地发现，余光中那首《逍遥游》中的文字竟能和江南景色一一对应起来。最后陈怀恩就片子定名为《逍遥游》一事征询余光中的意见，他幽默地说：“我哪敢说同不同意？庄子同意就行了。”

说到幽默，余光中自有一番论调。他认为，所谓幽默，就是不正面迎敌，绕一个弯子去排解误解与痛苦。比如去看牙医，那么痛苦的事情，竟也被他写成了一首诗。再比如，从“马屁诗人”到“文白之争”，李敖似乎一直在逗余光中和他对骂，但余光中就是不理他，还幽默地说：“李敖天天骂我，说明他的生活不能没有我。”在余光中的经验中，幽默其实要比愤怒有用。

当生命走到暮年，对于“我是谁”的问题，诗人早已不再质问，而是报以淡淡的微笑。如今，已经八十五岁的余光中依旧笔耕不辍。

（摘自《新华文摘》，有删改）

相关链接：

①《乡愁》的发表让余光中在华人世界中家喻户晓，他也因此被人们称为乡愁诗人。（《白岩松访余光中》）

②谈及对“逍遥”的理解，余光中认为是“不担心”，“但实际生活中很难做到，需要修养到一定程度可以把事情放下，否则一天到晚要为琐事烦恼。不过，人生有时要执着，有时要放下，这也是道家的一种境界。”余光中说，尽管自己还没有完全进入逍遥之境，“不过写作的时候我就放下别的事情。”（访谈录《“想认识我，暂时忘掉〈乡愁〉”》）

11．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．在乡下住了七年，大自然为日后余光中成为诗人播下了感性的种子；而这七年中学习的古文使得他觉得文字有一种力量，愿意跟着它走。

B．在青年时期，余光中热切寻找着“精神上的家人”，这些“精神上的家人”是如济慈、屈原一样的西方诗人和中国古代诗人。

C．摇滚乐影响了余光中一个时期的创作风格，他将西方音乐的节奏融入诗中，抒发心中的不平，引发了台湾的第一波校园民谣风潮。

D．余光中创作题材经历了四个阶段：不知道自己是谁，知道不是谁；在这两个状态之间寻觅，追求归宿；知道了自己是谁；脱离了三种情况而全凭缘分。

E．作者取得文学上成就是综合因素的作用，包括大自然的启示，中国古代文学、西方文学艺术的影响，对妻子的爱激发的灵感，等等。

12．余光中“乡愁”的内涵和《乡愁》的影响分别是什么？请简要分析。

13．作者写到余光中和妻子范我存之间的感情，有哪些作用？请简要分析。

14．陈怀恩将片子定名为“逍遥游”，如何理解余光中的“逍遥”？请谈谈你的看法。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

示季子懋修书

【明】张居正

汝幼而颖异，初学作文，便知门路，吾尝以汝为千里驹，即相知诸公见者，亦皆动色相贺曰：“公之诸郎，此最先鸣者也。”乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足。顿失邯郸之步，遂至匍匐而归。

丙子之春，吾本不欲求试，乃汝诸兄咸来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤?然吾窃自幸曰：“天其或者欲厚积而钜发之也。”又意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩矱也。岂知一年之中，愈作愈退，愈激愈颓。以汝为质不敏耶?固未有少而了了，长乃懵懵者。以汝行不力耶?固闻汝终日闭门，手不释卷。乃其所造尔尔，是必志骛于高远，而力疲于兼涉，所谓之楚而北行也!欲图进取，岂不难哉!

夫欲求古匠之芳躅，又合当世之轨辙，惟有绝世之才者能之，明兴以来，亦不多见。吾昔童稚登科，冒窃盛名，妄谓屈宋班马，了不异人，区区一第，唾手可得，乃弃其本业，而驰骛古典。比及三年，新功未完，旧业已芜。今追忆当时所为，适足以发笑而自点耳。甲辰下第，然后揣己量力，复寻前辙，昼作夜思，殚精毕力，幸而艺成。然亦仅得一第止耳，犹未能掉勒文场，夺标艺苑也。今汝之才未能胜余乃不俯寻吾之所得而蹈吾之所失岂不谬哉!

吾家以诗书发迹，平生苦志励行，所以贻则于后人者，自谓不敢后于古之世家名德。固望汝等继志绳武，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳!岂欲但窃一第，以大吾宗哉!吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。

今汝既欲我置汝不问，吾自是亦不敢厚责于汝矣!但汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下，分不可强；乃才可为而不为，谁之咎与!己则乖谬，而使诿之命耶，惑之甚矣!且如写字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦倒差讹，略不少变，斯亦命为之耶?区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶?吾言止此矣，汝其思之!

（选自《张文忠公全集》）

8．解释下列句子中的加点词。

（1）而俯首以就矩矱也                    就：_____________

（2）乃其所造尔尔                        造：___________

（3）吾自是亦不敢厚责于汝矣              责：___________

9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A. 张居正的幼子懋修从小就极为聪明，刚开始学写文章，便知道写文章的门路，这让父亲认为他如同千里马，前程不可限量。

B. 作者认为，写字虽然是小事情，可写得这样潦草，几年没有一点改变，这不是命运造成的，不能任随时间流逝而不努力改变。

C. 张懋修参加癸酉年和丙子年的两次科举考试，都获得了成功，因此骄傲而自满起来。作者严厉地指出了他的错误，告诫他不能狂妄自大。

D. 作者从亲身经历出发，用自己的“所得”与“所失”告诫儿子，要估量自身能力，按照规范发愤努力，才能学业有成。

10．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤?

（2）固望汝等继志绳武，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳!

11．结合原文用四字词语简要概括，张居正是一个怎样的父亲。

1．下列对联，最适合祝贺老师70岁寿辰的是

A. 碧桃献岁宜家受福 花甲逢春获寿延年

B. 为学有宗古稀成庆 诲人无倦恩重及门

C. 乐道安贫音容宛在 因材施教手泽犹

D. 执掌教坛垂七十载 栽培桃李满三千株

15．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：“________________，________________。”

（2）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“___________________，_____________。”

（3）《登高》一诗中杜甫用“_______________，_________________”一句借落叶和江水这些意象抒发时光易逝、壮志难酬的感伤。

（三）实用类文本阅读（12分）

阅读下面文字，完成7～9题。

材料一：

　　世界气象组织10月24日在日内瓦发布公报称，2015年全球二氧化碳平均浓度首次达到400ppm（1ppm为百万分之一）这一“里程碑”。1990年至2015年间，来自工业、农业和家庭活动的二氧化碳（CO₂）、甲烷和氧化亚氮等长寿命温室气体，使导致气候变暖的“辐射强迫”效应上升37％。具体而言，2015年全球CO₂平均水平为工业化前的144％，2014至2015年CO₂的增加值大于上一年和过去10年增量的平均值。

　　此前，CO₂浓度曾在某些月份和地区达到过400ppm，但全年平均值从未达到这一水平。据预测，2016年CO₂浓度将全年保持在400ppm以上，且未来几十年都不会低于这一水平。

　　始于2015年的强厄尔尼诺现象也加速了CO₂浓度升高，并在2016年造成严重影响，引发热带地区干旱，降低了森林、植被和海洋等吸收二氧化碳的能力。此外，强厄尔尼诺还导致森林火灾产生的CO₂排放量上升。受去年8月至9月印度尼西亚严重森林火灾的影响，赤道附近亚洲地区CO₂的排放量是1997年至2015年平均水平的两倍多。

（节选自2016年10月《科技日报》）

材料二：

蓝天与灰天的对比说明燃烧化石能源对环境有着不利影响，而两者之间二氧化碳浓度的巨大差异提供了一种尚未开发的发电能源。近日，美国宾夕法尼亚州立大学的团队研制出一种装置，利用化石燃料发电厂排放的CO₂与环境空气中CO₂的浓度差发电，可给电池充电。相关研究发表在最新一期美国《环境科学和技术》杂志上。

该装置叫“流动单元”，工作原理是将CO₂排放物溶解于水性溶液中，利用其与环境空气中的CO₂之间的浓度差发电。其产生的平均功率密度为0.82瓦/平方米，高于以前类似方法获得值的近200倍。

研究人员介绍，这项工作提供了一种更简单的方式——捕获CO₂这种排放物获取能量，而现有技术是在昂贵的催化剂和高温条件下，将CO₂转化为有用的燃料来获取能量。

（节选自2017年2月《科技日报》）

材料三：

　　现代社会消耗了大量煤、石油和天然气等化石能源，导致CO₂等温室气体排放量急剧增加，引发的全球环境问题日益严峻。对此，通过电催化CO₂转化成为一条可行之路：采用可再生的风电、太阳能等洁净电能为能源，在常温、常压条件下将CO₂直接一步转化为CO₁、甲酸、甲醇等燃料及化学品，并实现CO₂的资源化利用和洁净电能的有效存储，表现出极具潜力的应用前景。

中科院低碳转化科学与工程重点实验室暨上海高研院——上海科技大学低碳能源联合实验室陈为工作组经过近两年的不断探索，最终发现由金属钯(Pd)、锡(Sn)组成的Pd-Sn合金催化剂具有非常优异的性能。只需施加非常低的电压，该催化剂就能将所输入电能的99%用于驱动CO₂转化生成高附加值化学品——甲酸。甲酸是基本有机化工原料之一，广泛用于农药、皮革、染料、医药和橡胶等工业。此项研究以CO₂为原料，利用可再生电能高效率合成甲酸，显示出良好的应用前景。

此外，通过电催化过程将CO₂转化生成含有两个(及以上)碳原子的产物，如乙烯、乙醇等非常困难，也是行内重点攻克的目标。该研究团队在前期纳米碳材料研究的基础上，开发出了氮掺杂的介孔碳(N-carbon)材料，通过调控N-carbon的孔道结构和表面活性位构型，成功实现了CO₂直接转化生成乙醇。乙醇是用途最为广泛的基础化学品之一，应用于合成醋酸、饮料、香精、染料、燃料等，产业前景巨大。

（节选自2017年9月《经济日报》）

7．下列关于全球二氧化碳情况的理解，不正确的一项是（3分）

A．世界气象组织发布的公报说，2015年以前全球二氧化碳平均浓度从未达到400 ppm。

B．来自工业、农业和家庭活动的二氧化碳、甲烷和氧化亚氮等都属于温室气体且是长寿命的。

C．强厄尔尼诺现象在2016年引发热带地区出现干旱，也降低了森林、植被和海洋等吸收二氧化碳的能力。

D．强厄尔尼诺现象导致去年8至9月印度尼西亚森林火灾产生的二氧化碳排放量上升，也使得赤道附近亚洲地区二氧化碳的排放量比近20多年平均水平猛增两倍多。

8．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（5分）

A．材料一揭示了全球二氧化碳浓度正呈现出逐年上升的态势，材料二、三则从科学研究成果的角度说明二氧化碳实际上是一种成本低廉的能源。

B．“蓝天”在这里是指天空基本上未被二氧化碳污染；“灰天”在这里是指燃烧化石能源排出的二氧化碳对天空造成了不利影响。

C．《科技日报》报道了美国某大学科研团队利用不同环境下二氧化碳的浓度差进行发电，并产生了远远高于此前以类似方法获得的电量，说明科学研究很有实效。

D．材料一和材料三都报道了科研团队对空气中急剧增加的二氧化碳进行了转化研究，并已经取得成功，相关研究成果也得到了美国《环境科学和技术》的认可。

E．三则材料都运用了列数字、作比较的方法，将近二十多年来温室气体二氧化碳的变化醒目地呈现在读者面前，说明二氧化碳的增加带来的害处多多。

9．二氧化碳有怎样的负面影响，人类又该如何应对其变化？请结合材料简要概括分析。（4分）