阅读下面这首宋词，完成后面题目。

木兰花慢·滁州送范倅^①

辛弃疾

老来情味减，对别酒、怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水都不管，共西风、只管送归船。秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。

征衫，便好去朝天，玉殿正思贤。想夜半承明^②，留教视草^③，却遣筹边。长安故人问我，道愁肠殢酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。

【注】①范倅：即范昂，滁州通判，将赴京城临安。悴，副职。辛弃疾当时任滁州知州。②承明：汉有承明庐，为朝官值宿之处。③视草：为皇帝起草制诏。④殢酒：沉溺于酒。秦观《梦扬州》词：“殢酒困花，十载因谁淹留。”

12．赏析“秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前”两句的妙处。

13．词的下阕表达了词人哪些思想情感？请简要分析。

阅读下面文段，完成后面题目。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

11．下列划线词解释有误的一项（    ）

A．而卒葬之               最终

B．则其好游者不能穷也     穷尽，走尽

C．则或咎其欲出者         责怪

D．比好游者尚不能十一     十分之一

12．选出对划线词语解说有误的一项（    ）

A．唐浮图慧褒始舍于其址。浮图，梵语（古印度语）音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。

B．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。庐冢，也叫做“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。

C．以其乃华山之阳名之也。阳：古时称山的南面，水的北面。

D．此所以学者不可以不深思而慎取之也。学者：此文“学者”与《师说》中古之“学者”的意义相同，同现代汉语中的“学者”也相同。

13．下列对课文的分析不恰当的是（     ）

A．本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理。以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。

B．作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论

C．文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。

D．用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。怎样才能达到？有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）的人才能到达。

14．将短文中相关的句子翻译成现代汉语。

（1） 至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。

（2） 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

22、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近日，国内一所大学拟实行“上课前所有同学交手机”的措施。此举尚未实施，便在网络上引发热议。有人支持，有人反对。另据报道，国内某高校还在每一间教室的前面设置“手机收纳袋”，收纳袋分布几十个小口袋，每个小口袋都标注着不同的数字序号和学生名字。上课前学生必须关掉手机并放入袋中，才能到座位上听课。

对于一些高校要求“上课前所有同学交手机”这件事，你是怎么看的？请写一篇议论文，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

19．名著导读

简述《堂吉诃德》中一个令你难忘的情景。

18.对下列文言语句理解有误的一项是…（　　）
A.室始洞然（洞然，明亮的样子，写了修葺后的阳光充盈之美。）
B.小鸟时来啄食，人至不去（写出了一种人鸟和谐相处的境界。）
C.“儿寒乎？欲食乎？”（母亲只问寒问暖，祖母却关心自己的前途。）
D.庭有枇杷树（枇杷树，在作者心中是妻之精魂的化身。）

根据课内文言文的学习，完成下题。

15．下列各组句子中，不全含通假字的一组是（   ）

A．北冥有鱼，其名为鲲     此小大之辩也

B．乃瞻衡宇，载欣载奔     或植杖而耘籽

C．云销雨霁，彩彻区明     小知不及大知

D．零丁孤苦，至于成立     常在床蓐

16．下句中加横线词语古今意义相同的一项是（  ）

A．腹犹果然

B．悦亲戚之情话

C．后刺史臣荣举臣秀才

D．云无心以出岫

17．文言句式分别与例句“乐夫天命复奚疑”“访风景于崇阿”相同的（   ）

A．皆口腹自役     是以区区不能废远

B．彼且恶乎待哉   谁悲失路之人

C．之二虫又何知   问征夫以前路

D．今臣亡国贱俘   急于星火

7．下列句子中间划线词的意义和用法，相同的一项是（   ）

A．慈父见背             信而见疑

B．伏惟圣朝以孝治天下   垣墙周庭，以当南日

C．寻蒙国恩             闻之，欣然规往，未果，寻病终

D．皇天后土，实所共鉴   某所，而母立于兹

（二）实用类文本阅读（12分）

梁启超的1927年

    1927年给王国维和梁启超这些学有根底、历经世变的学人带来的心里震动，超过了辛亥之变。

    王国维投湖自尽，与其说是为过去殉葬，不如说是对未来的绝望。在风云激荡的时代大变局中，他从内心深处感受到了恐惧，冷静地选择了离世。与王国维不同，梁启超一生常处在政治漩涡中，对世变的承受力也更强一些，但从他写给女儿的家书中，我们也可以看到他当时的内心波澜。但他仍想为未来用力，也就在这一年，他对同门师弟伍宪子说了两点想法：一是做人方法，在社会上要造成一种不逐时流的新人；二是做学问的方法，在学术上要造成一种适应新潮之国学。他思考的重点还是人，培养人才，并转移风气，建立新学术路数。这和他一贯的思路也是吻合的。

    梁启超在晚清提倡“新民说”、办《新民丛报》、自号“新民子”。他曾说：“苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家。”虽然戊戌变法以失败告终，但在他流亡异国的十几年间，以其“新民体”的文字为媒介，不断地将他的思想主张传递给国人，也确实产生了难以估量的影响。梁启超生于1873年，在比他小20岁的这一代人，比如同是生于1893年的梁漱溟、毛润之、左舜生，这些人将来走的道路各不相同，而他们在成长的年代都曾浸润于他的“新民体”文字中。在20世纪早期亚洲的历史上，像他那样对一个民族产生如此深远影响的读书人，似乎唯有印度的泰戈尔、甘地。

    到1927年，梁启超却不再提“新民”，也不再提“国民运动”，而是“不逐时流的新人”，即“新人说”。他认为难的不是造就新人，而是造就“不逐时流”的新人。伍宪子如此理解梁启超的两点想法：“做人要不逐时流，此有同于曾涤生之强调诚拙、振拔向上的功夫。为学要适应新潮，即在沟通中西文化，从事人学与物学之间的会通调理。这两点都从求上进而来，令人起敬。”

    伍宪子追随梁启超多年，对他有相当的了解，但伍宪子对“新民”的这一解读并未触及梁启超思考的内核。如果说，“新民”还是群体性的概念，寄望于国族群体的觉醒，来改造这个国家，那么，“不逐时流的新人”则是个体性的，是能独立思考、独立判断的，不随波逐流的。

    梁启超瞻望未来时，当然会想到他所亲历的世变。他曾说清末15年之变超过了以往150年，其实何止是150年。但1927年的冲击带有更多不可预测的成分，超过了他以往的经验范围。他的同事王国维自沉带给他的震撼不能忽略，虽然两人政治观点不同，人生经历也有很大不同，但在那一年他们的许多感受是一致的。这是他说出上述两点思路的时代背景，从这个角度去理解，他心目中的“不逐时流”当然不会简单地停留在曾国藩式的个人修养层面，而是想得更远、更深一些。

    晚清大变局造就的梁启超，在新的民国一直没有停止思考，在老大帝国瓦解之后，他所期待的“少年中国”并未出现，唯有新人才配得上一个新的国家，他想到了“不逐时流的新人”，没有这样的新人，中国还将是那个老中国。两年后，56岁的梁启超一病不起，对于如何才能造就“不逐时流的新人”，他却已来不及作更深入的思考。

                                            （摘编自《杂文月刊》2016年12期）

相关链接：

①“曾涤生之强调诚拙、振拔向上的工夫”：曾涤生，即曾国藩，字涤生。“诚拙”即诚实。曾国藩说：“须有一诚字，以之立本立志。吾辈总以诚心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常度，终有顺理成章之一日。”

②“他（梁启超）懂得中国历史，说的明白中国文化，同时又了解西方学术，他一定能提的出一个可能实现的理想人类社会的方案，让大家减少盲从和瞎碰。这于世界、于中国助益多大呢？可惜死早了，留给我们后死者这么一个沉重的任务——重新认识中国历史，估量中国文化。”

                                                                ——伍宪子

4．下列理解和分析，不符合原文意思的的一项是（ 3分 ）

A. 印度的泰戈尔和甘地都曾对20世纪早期亚洲的历史产生过深远的影响，而梁启超对中华民族的深远影响足以与之媲美。

B. 在做学问方面，梁启超一直认为要创造一种能沟通中西文化，“从事人学与物理学之间的会通调理”的适应新潮的国学，来改变不良的学术风气。

C. 1927年，梁启超一改过去提倡“新民”“国民运动”，而提出“新人说”。他认为，只有造就了“不逐时流的新人”，才会出现一个崭新的中国。

D. 既懂得中国历史文化，又了解西方学术的梁启超，却令人遗憾的过早去世，对于造就“不逐时流的新人”的方法和途径问题，未能作更深入的思考。

5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分 ）

A. 学有根底的王国维和梁启超虽然政治观点不同，人生经历也有很大的不同，但1927年的大变局给两人带来的心灵震动，却是一样大的。

B. 戊戌变法失败以后，梁启超常年流亡异国，期间他仍不断将“新民说”思想传递给梁漱溟、毛润之、左舜生，对他们的成长产生了极大的影响。

C. 伍宪子虽追随梁启超多年，对他有相当的了解，也对梁启超1927年说的两点想法有较深刻的理解，但这种理解仍未触及其内在核心。

D. 由于未曾经历大的政治变革，对事变的承受力较弱，在时代的大变局中，王国维从内心深处感受到了恐惧，最终出于对过去的绝望，选择了投湖自尽。

E. 梁启超对亲身参与的戊戌变法给予了肯定，他认为清末15年的变革超过了以往150年甚至更多，这点从他写给女儿的家书中可窥见一斑。

6．“不逐时流的新人”有哪些特点？梁启超为何在1927年提出“新人说”？（5）

10补写出下列句子的空缺部分。

（1）《观沧海》中描写大海水波动荡，山岛高耸突兀的句子是

                                ，                           。

（2）《使至塞上》一诗中描绘奇特壮美的塞外风光的句子是：

                           ，                           。

（3）《行路难》中体现李白积极进取精神，抒发远大志向的句子是

                           ，                           。

（4）《次北固山下》一诗中，表现时序变迁，新旧交替这一自然规律的诗句是

                           ，                           。

（5）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中关心民间疾苦，同情劳动人民，表现诗人虽身处逆境仍然能乐观向上的诗句是

                           ，                           。   

17．用简明的语言概括下图的主要内容。要求：不出现具体数字，不超过30字。（5分）

17.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（     ）（3分）

A.嫉妒心强的人看到身边的人取得了成就，不仅不赞一词，反而会恶语相加乃至造谣中伤，

使对方激情消减，名誉受损，甚至产生更坏的结果。

B.假如每个人都能见贤思齐，以人之长补己之短，那么我们生活也会因此变得愈加美好。

C.两位毕业多年的同学在一中意外相逢，他们一见如故，回忆起读书求学时的经历，不禁感

慨万千。

D.旅游业已成为彭水经济发展的支柱产业，这里巧夺天工的自然美景闻名天下，每年都吸引

大量游客前来观赏。

15.下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（2分）

A．从那以后，施特劳斯圆舞曲才登堂入室，从普通舞会的通俗伴奏舞曲成为正统的

新年音乐会的主要旋律。

B．检阅《万国公报》登载的由林乐知等西方传教士署名的文章，可以发现，这些文

章不仅明晓畅达、浅显易懂，而且寻章摘句，颇具文采。

C. 迅速反映现实生活，高奏时代主旋律，为人民群众提供最好的精神食粮，这是文艺工作者责无旁贷的职责。

D．近来，一些封建迷信活动在一些地方又有所抬头，一些员对于封建迷信活

动不但不管，甚至还参与其中，对封建迷信活动的蔓延起了推波助澜的作用。

14．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经·氓》中写男女主人公少年时期一起愉快玩耍、尽情说笑的句子是“              ，             ”。

（2）苏轼《赤壁赋》中的诗句“               ，              ”，让我们认识到了个人的渺小和天地河海的辽阔。

（3）宋濂在《送东阳马生序》中表明自己在同学中虽然穿着破旧，但也不羡慕他们的两句是“                ，               ”。

18．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（   ）

①吴检察长表面上是个冷语冰人，其实他内心像一团火，尤其对贫苦农民充满温情。

②对于“老人跌倒扶不扶”及“如何解决发展经济与保护环境”两个问题，他们两人见仁见智，观点大相径庭。

③厦门“飓风肃毒”专项行动如火如荼，警方根据线索，全力追捕毒贩，取得了丰硕战果。

④北京虽然是“五四运动”的策源地，但从支持《新青年》的人们风流云散以来，倒有几分寂寞荒凉的古战场情景。

⑤我深刻体会到自己所从事的这份职业的价值，工作中的一切辛酸苦辣顿时甘之如饴。

⑥巩义市杜甫故里管理所所长说，有些人在语文课本上涂鸦，刻意丑化杜甫形象，真是忝列门墙，我们决不允许诋毁杜甫形象。

A．①③④       B．②③⑤        C．①④⑤       D．③④⑤

14．下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是（   ）

A．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。

（这两联运用了情景交融的方法。下联的“万里”、“百年”和上联的“无边”、“不尽”相互呼应，从时间、空间两个方面把诗人的忧思表现得既深且广，可见构思的精巧。）

B．东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

（此句是对琵琶声的侧面描写，渲染了当时的环境气氛，说明周围船上的人们都沉浸在“余音绕梁”的境界中，衬托了乐曲强烈的艺术魅力。）

C．念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

（这两句是直接抒情句，作者借千里的烟波浩渺的暮霭来表现自己的愁苦，一为自己前途茫然而愁，更为离开了爱人而愁。）

D．黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

（这两句运用反衬、夸张的表现手法，极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛。）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成10-13题。

论盛孝章书①       孔 融

    岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣！

     《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章实丈夫之雄也天下谈士依以扬声而身不免于幽絷命不期于旦夕是吾祖不当复论损益之友而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。

    今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之民所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。因表不悉。

                       （据中华书局影印四部丛刊本《六臣注文选》）

【注】①这是孔融写给曹操请求援救其友盛孝章的一封信。盛孝章汉末为吴郡太守。为人器量高雅宏伟，而又爱重士人。孙策平吴会后，因为妒忌盛孝章的名望，把他囚禁起来。孔融和盛孝章交谊深厚，写了这封论盛孝章的信给曹操，希望曹操驰书于吴，以救盛孝章。但是曹操的信还没有寄出，盛孝章已为孙权所杀。

10．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）（3分）

A．今孝章实丈／夫之雄也／天下谈士依以扬声／而身不免于幽禁／命不期于旦夕／是吾祖不当复论／损益之友而朱穆所以绝交也

B．今孝章实丈夫之雄也／天下谈士／依以扬声／而身不免于幽禁／命不期于旦夕／是吾祖不当／复论损益之友／而朱穆所以绝交也

C．今孝章实丈夫之雄也／天下谈士依以扬声／而身不免于幽禁命／不期于旦夕是／吾祖不当复论损益之友／而朱穆所以绝交也

D．今孝章实丈夫之雄也／天下谈士／依以扬声／而身不免于幽禁／命不期于旦夕／是吾祖不当复论损益之友／而朱穆所以绝交也

11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说.不正确的一项是（     ）（3分）

A．会稽，古地名，绍兴的别称，故吴越地。《滕王阁序》“目吴会于云间”一说“会”读kuài ，秦汉时会稽郡的郡治在吴县（即今苏州），郡、县相连，称为吴会。

B．传，一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述；另一类是替经书作注的著作，一般由他人记述。文中指的是第一类。

C．筑台，即建造游观之台。文中燕昭王筑台是招贤之意。

D．表，指给皇帝上的奏章，如《出师表》《陈情表》。不悉，旧时书信结尾处的套语，犹言不尽。

12．下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（     ）（3分）

A．文章起笔感叹时光流逝，人事变迁，接着描述了盛孝章内外交困、岌岌可危的艰难处境。

B．第二段开头作者援引齐桓公的典故，是想以曹操比齐桓公，勉励曹操招纳贤才，匡复汉室。

C．第三段列举了许多历史典故，目的是想让曹操知道，营救盛孝章可以让天下人才归依曹操。

D．本文叙述紧凑，文字凝练，从交友之道和得贤之重来打动对方，措辞得体，具有一定的感染力。

13．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分）

（1）其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。（5分）

（2）公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。（5分）

古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首诗，完成14、15题。

苏秀道中①【宋】曾几

一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。

不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。

千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。

无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。

【注】①苏秀道中：从苏州到秀州（今浙江嘉兴）的路上。诗人时为浙西提刑。

14.下列对该诗思想内容和艺术手法的分析鉴赏，不正确的两项是（   ）（5分）

A.首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久己的甘霖突降，仿佛将诗人的心田也滋润了。“润”字不仅有生理上的清凉感，而且有心理上的喜悦感，由实而虚。

B.颔联不顾房漏、床湿，见溪流岸深，旱情缓解,为民而喜，写出了诗人对久旱喜雨的兴奋之情。其中“喜”是诗眼，贯穿始终，表明情感。

C.“不愁屋漏床床湿”引用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句“床头屋漏无干处”不仅自然贴切，而且所表现的精神气韵也与杜甫相同。

D.尾联用对比衬托手法，直抒胸臆，写无田尚且欣舞，况有田者乎，将喜渲染到极致。进一步表现诗人与农民同喜悦之心。

E.这首诗语言诙谐风趣，轻巧明快，体现了诗人对农民辛勤劳作的关心。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀，实在难能可贵。

15.这首诗写出秋雨怎样的特点？这些特点是如何表现的，请简要分析。(6分) 

10．阅读下面这首宋词，回答问题。

踏莎行

欧阳修

候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

（1）请写出画线句子中能够表明时节的词语。

（2）请赏析“熟悉渐远渐无穷，迢迢不断如春水”的艺术手法。

（3）王世贞《艺后卮言》评此词结尾两句云：“此淡语之有情者也。”结合内容对此作简要分析。

2.下列各组词语中，没有错别字的一组是（   ）

A．玷辱   陶冶   良晨美景   安然无恙

B．拮据   矜持   平心而论   天高地迥

C．拂拭   迟顿   唉声叹气   兼听则名

D．鞭苔   狭隘   日薄夕山   唇枪舌战

阅读下面的文字，完成文后各题。

钱穆：称是中国人，不要忘记了中国

潘剑冰

钱穆，字宾四，江苏无锡人，著名历史学家，国学大师。其《国史大纲》被公推为中国通史最佳著作之一。1949年秋，任香港亚洲文商学院院长；1950年，在香港创办新亚书院；1990年去世，是备代中国声名赫赫的一位文化宗师。

在《国史大纲》的引论中，钱穆说：“唯藉过去乃可认识现在，亦唯对现实有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。” “故欲其国民对国家有浓厚之爱情，必须先使其国民对国家已经之历史有深厚之认识。”余英时认为钱穆毕生以发掘中国历史和文化的主要精神及 其现代意义为治学宗旨。

从某种意义上来说，研究历史的人总是好旧的，所以女人嫁给历史学家肯定是不会错的。钱穆在北京教书时，中式的长袍已经成了一种落伍的标志。但是钱穆看到好友陈寅恪穿长袍，他也改穿长袍，并把这一习惯一直坚持到老。在中国的传统文化受到西方文明的冲击时，钱穆以这样最直接的方式宣布自己将坚決捍卫自己国家和民族的文化，这是需要 很大的勇气与毅力的。

钱穆在燕京大学的时候，作为一所美国人创办的教会大学，燕大的水电费催繳单都是用英文写的，对此，大家也觉得很正常。但是钱替不干了，他每个月接到水电缴费单后都把它扔到一边。后来学校派人来质问这个“老赖”，钱穆告诉来人：“我是学校聘用的一个国文教师，不必要认识英文。为什么你们在中国办学校要用英文发通知？”

钱穆在中学执教时有一段时间兼过英文课，他的英文水平看懂水电单绰绰有余，他的理由无非是外国人在中国办学枝就得用中文，这种行为是一种保护民族文化的本能。为此，他不惜当刺头儿。

值得一提的是，在一次燕大校长司徒當登与教师的宴会上，钱穆大胆直言，批评燕大各楼的起名问题，说入校门即见M楼、S楼，不伦不类，既然在中国，就应该起个中国名字才是。司徒當登最终接受了钱穆的建议，事后，他按照各楼羑国捐建者名字的汉译，将 M楼改为穆搂，S楼改为适楼，办公楼命名为贝公楼。有人跟钱穆开玩笑说：“正是因为 你的提议，学校以你的名字来命名一虚楼，与胡适各分各占一楼，你真是荣幸啊!"新中国 成立后，燕大并入北大，北大搬到了燕大的校园，现在北大校囷的未名湖，就是当年钱穆起的名。

在钱穆的心目中，一国的传统文化和民族精髄首推其历史，他认为一个国民只有充分了解本国的国史，才能建立起对国家民族的“信仰”。

钱穆欣赏顾炎武的观点，认为“亡国"与“亡天下”有着本貭的区别，“亡国”不过是改朝换代，而“亡天下，’则意味着一国精神文化的消亡，这才是最可怕的。

1950年秋，钱穆在香港创办“新亚书院' 期间历经坎坷与打击，艰辛难为外人道也。彼时已经功成名就的钱穆完全可以不用去自讨苦吃，但他看到许多流亡到香港的青年人彷徨无着，失去精神支柱，觉得自己应该尽一个有良知的知识分子经世救国的责任，借由在百年殖民之地上办校之机，倡导中国文化，让流亡者别忘了要做中国人。

1986年6月9日,九十二岁高龄的钱穆在台湾自已的寓所素书楼讲完最后一课，从此告别杏坛，他给自己的学生留下了最后赠言：“你是中国人，不要忘记了中国！”毫无疑问，钱穆心中的"中国”正是一个有五千年悠久历史灿烂文明的中国。

1990年8月30日晨，风雨之日，钱移于台北杭州南路新迁寓所去世，享年96岁，身后留下一千四百万言的著作。1992年，钱穆魂兮归来，知葬太湖水滨。而他留在岭南的足迹，也被历史一路仔细搜集，成为后人阅读钱穆时一个绕不过去的章节。

钱穆的学生余英时在他进世后写下了这样的挽联：

一生为故国招魂，当时捣麝成尘，来学斋中香不散。

万里曾家山入梦，此日騎鲸波海，素书楼外月初寒。

8．下列对原文有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（   ）

A. 学生余英时认为，作为一代文化宗师的钱穆是以阐述和发挥中国历史和文化的主要精神为毕生治学宗旨的。

B. 在面对西方文明的冲击时，钱穆总是非常直接地口头宣布自已坚决捍卫本国和本民族的文化，这需要很大的勇气与毅力。

C. 钱穆同意顾炎武的观点，认为“亡天下”远比“亡国”要可怕，因为"亡天下”意味着一国精神文化的消亡。

D. 钱穆创办“新亚书院”时，已然功成名就，之所以要自讨苦吃，是要重拾教书旧业，进而可以获得在殖民地香港办校的机会。

9．全文以哪些具体事例来表现钱穆先生一生奉行保护民族文化的思想？

10．结合全文，联系现实中的具体事例，谈谈你对钱穆捍卫民族文化的思想及行为的看法。