3．下列句子中划线的成语运用不恰当的一项是（  ）

A．然而，岛内民进党对于日本政府的挑衅行径视而不见、一声不吭。

B．生活中遭受不如意的时候，自己首先要善于化解，用良好的心态面对现实，既不怨天尤人，也不自暴自弃，要争取做最好的自己。

C．大学四六级英语“变脸”第一考，众考生纷纷铩羽而归，新版四六级遭到“吐槽”。

D．生活中的人都不是孤立的，都和整个社会休戚相关，有着千丝万缕的联系。

21. 根据前后语境，在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。（4分）

书法是中国的传统艺术，是中华民族的文化瑰宝。     ①    。从狭义上讲，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。从广义上讲，书法是指语言符号的书写法则。随着文化事业的发展，    ②     。例如：使用工具从传统的毛笔到硬笔、电脑仪器、喷枪烙具等，种类繁多；书写颜料从单一的墨汁到化学剂、黏合剂、喷漆等，丰富多彩；书法流派从传统书派到意象派、墨象派等，各具特色。

第①处：                             

第②处 

五、名句名篇默写

13.（1）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。             ，               。

（2）              ，拔剑四顾心茫然。                ，将登太行雪满山。

（3）望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，                。

（4）安得广厦千万间，              ！风雨不动安如山。呜呼！                 ，吾庐独破受冻死亦足！

（5）剪不断,理还乱,是离愁,                         。

9．下列各组句子中加点词的解释有误的一项是(　　)

A.金就砺则利(金：金属制的刀剑等；砺：磨刀石)  而致千里(致：到达) 非能水也，而绝江河(水：动词，游水；绝：横渡)

B.是故圣益圣(前后两个“圣”都是形容词，指圣明)  吾师道也(师：动词，学习) 六艺经传皆通习之(六艺：书，数，礼，乐，射，御)

C.郯子之徒，其贤不及孔子(之：这些；贤：才干)  而耻学于师(耻：认为可耻)  惑之不解(解：解决)

D.爱其子，择师而教之(其：自己；教，教育) 小学而大遗(小：小的东西，形容词作名词) 是故弟子不必不如师(是故：因此)

21．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。(6分）

从教育改革的角度看，时代给我们提出的课题，远不只是“衡中模式”，还有席卷各地的“择校热”、学龄前儿童的“幼儿园大战”等。只要改革，就能彻底解决教育资源配置不均等问题。没有“超级学校”，人们就不会为教育而发愁。在改革中让教育资源配置趋向平衡，让上升通道更为多元和公平，让每个学生的潜力充分释放出来，社会关切后顾无忧了，素质教育就会取得圆满成功。

①改革并不一定能彻底解决教育资源配置不均等问题。

②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

3．下列句子中词类活用分类正确的一项是

①狗彘食人食而不知检②假舆马者，非利足也③小学而大遗④单于壮其节⑤且夫天下非小弱也 ⑥左右欲刃相如⑦序八州而朝同列⑧天下云集响应，贏粮而景从⑨大将军邓骘奇其才⑩卒廷见相如

A. ①⑦/②④/③/⑤⑥/⑧⑩/⑨    B. ①⑤/②/③⑧/④/⑥⑨/⑦⑩

C. ①④/②⑤/③⑨/⑦/⑥⑧/⑩    D. ①⑥/②⑦/③/④⑨/⑤/⑧⑩

3．下列句子中，加点词的解释错误的一项是（  ）

A．顾计不知所出耳   顾：不过，只是

B．以乱易整，不武   易：替代

C．比诸侯之列     比：比较

D．素善留侯张良    善：友善，交好

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

                              中国文学史的本与末

    鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中指出“用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’”，其本意为嘲讽新月派与创造社“为艺术而艺术”的文学主张，孰料有人据此提出“魏晋文学自觉说”。中国古代文学自产生就自觉担负起传承道义的社会教化重任，“魏晋文学自觉说”乃至“文学的自觉”并不适宜用来描述中国古代文学的发展历程。

    中国古代“文学”的内涵虽然有一个不断演变的过程，新的文体也不断涌现，但正如曹丕《典论•论文》所说：“文本同而末异。”言志载道的传统是“本”，具体文体和文辞的变化是“末”，根本点并没有发生过动摇。近代以前，中国文人的主要学习及研究对象是经史、诸子、辞赋等著作，但20世纪以来，中国受西方文学观念尤其是19世纪初法国女作家斯达尔夫人《论文学》的影响，认为文学的特质为抒情性、形象性与典型性。照此标准，中国古代文学经典如六经、诸子就不是文学，至多含有文学因素，中国古代文学研究者更侧重符合西洋近代文学分类的诗歌、小说、戏曲等文学种类的研究，这种现象限制了学者研究的范围，破坏了中国文学历时三千年的完整性和包容道统价值的深刻性。这种典型的西方中心主义的文学观是对中国古代文学及其价值的否定。探讨中国文学史，不能背离与古代文学共生共长的学术传统，更不能失去对传统的敬畏。若将六经、诸子等以原道载道为价值追求、引导社会向善为终极目标的著作从中国文学史中剥离，中国文学将失去自身特色，中国文学研究将不具有完整性。

    在斯达尔夫人《论文学》之前的欧洲，文学观念也包含了修辞学、诗歌、历史、哲学和宗教等复杂内容，并非仅限于在虚构意义上。斯达尔夫人的文学观既不适用于中国古代文学，也不能涵盖19世纪以前的西方文学。有学者提出要兼容并包，汇通中西，但我们的“兼容并包”应有选择性，“汇通中西”应坚持立足中国文学本位。有责任的当代学人并非一味排斥西方文学观念，而是在披沙拣金、去粗取精的过程之后，借鉴吸收其中契合中国实际的文学观念。

    倡“魏晋文学自觉说”者多以曹丕《典论•论文》之“诗赋欲丽”为据，认为魏晋时期文学从政治、教化和社会责任感的束缚中挣脱，重视表现个人情感。对艺术审美性有了自觉追求。事实上“文学的自觉”这一概念并不适合中国文学的实际状况，中国文学自产生起就有自身的审美标准与价值追求，体现在两个方面：一是言说目的很明确，即言志载道；二是先秦文学已对文辞之美有深刻认识并自觉追求。《文心雕龙•宗经》说六经“辞约而旨丰，事近而喻远”的叙述特点，说的就是六经的审美价值。《左传•襄公二十五年》引孔子之言曰：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志？言之无文，行而不远。”钱基博《中国文学史》说“孔子以前，有言有文，直言者谓之言，修辞者谓之文”，足见孔子之前中国文学已有建言修辞的良好传统。

    中国古代文学包括魏晋南北朝文学从未有过“为艺术而艺术”的时代，曹丕对文章“经国之大业，不朽之盛事”的评价与《左传》所载的“三不朽”思想一致，都表达了建功立业、名垂后世的终极人生理想。陆机《文赋》最早系统地探讨文学创作的问题，他将文学的根本目的归结到载道教化一途。

    在中国文学发展史上，绝大多数时代的绝大部分文人都能始终将明德、载道与经世致用作为首要目的，这一社会价值被历代作者和读者共同认可。研究中国文学史，描述中国文学的发展历程，就不能否定中国文学发展演变的这个根本特征。

                                                                      （有删改）

1．下列对“中国文学史的本与末”的理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．中国古代文学自产生就自觉担负起传承道义的社会教化重任，用“魏晋文学自觉说”乃至“文学的自觉”等来描述中国古代文学的发展历程就忽视了中国文学的“本”。

B．中国古代文学的内涵虽然有一个不断演变的过程，新的文体也不断涌现，但根本点并没以发生过动摇：言志载道的传统是“本”，具体文体和文辞的变化是“末”。

C．研究中国文学史，不能将六经、诸子等以原道载道为价值追求、引导社会向善为终极目标的著作排除在外，否则中国文学将失去自身特色，中国文学研究将不具有完整性。

D．在中国文学发展史上，除了魏晋时期文学从政治、教化和社会责任感的束缚中挣脱出来，绝大多数时代的绝大部分文人都能始终将明德、载道与经世致用作为首要目的。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．描述中国古代文学的发展历程，要坚持自己的标准，不能用西方中心主义的文学观来否定中国古代文学及其价值。

B．20世纪以来，中国古代文学研究者受西方文学观念影响，更侧重于研究具有抒情性、形象性与典型性的诗歌、小说、戏曲等文学种类。

C．在学习、借鉴西方的文学观念时，只要坚持“兼容并包，汇通中西”的原则，就能保持中国文学的自身特色和完整性。

D．研究中国文学史，不能背离古代文学生长的学术传统，不能失去对传统的敬畏，不能否定中国文学发展演变的根本特征。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A．新月派与创造社受西方文学观念的影响提出“为艺术而艺术”的文学主张，没有立足中国文学本位，破坏了中国文学历时三千年的完整性和包容道统价值的深刻性。

B．近代以前，中国古代文学经典包含经史、诸子、辞赋等著作，这和19世纪之前的欧洲的文学也包含了修辞学、诗歌、历史、哲学和宗教等复杂内容，有相似之处。

C．“言之无文，行而不远”体现了中国文学对文辞之美有深刻认识和自觉追求；“‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志？”体现了中国文学“言志载道”的价值追求。

D．曹丕对文章“经国之大业，不朽之盛事”的评价与《左传》所载的“三不朽”思想，是中国古代文学包括魏晋南北朝文学从未有过“为艺术而艺术”时代的一个明证。

（二）文学类文本阅读。

孤狼

屠格涅夫

傍晚我打完猎，独自驾着一辆马车回去。距家还有七八俄里路，狂风猛地在上空怒号起来，随之电光一闪，雷声响开了，下起了倾盆大雨，四下黑得什么也看不见。我躲到一个树丛下，耐着性子等待雨停。突然，在电光中瞥见大路上有一个高高的人影。

 “什么人？”一个响亮的声音问。

 “你是什么人呀？”

 “我是这里的护林人。”

我报了自己的姓名。

 “哦，我知道的！您是回家去的吧？”

 “是回家。可你瞧，多大的雷雨呀……”

一道白晃晃的电光把这个护林人从头到脚照得通亮，紧接着响起急促而爆裂的雷声。雨下得倍加起劲了。

 “怎么办呢！”

 “要不，我带您到我家去吧。”他说。

马车起动了。我们走了一大阵子，我的带路人终于停下脚步。“我们到家了，老爷。”他语调平和地说道，“嘎”地一声推开了篱笆门。

护林人住的只有一间屋子，熏得黑黑的，很低矮，屋里空荡荡的。我瞅了瞅他。我很少看到这样帅气的汉子：他身材魁梧，宽肩膀，体形健美，从那淋湿的麻布衬衫里突露出结实的肌肉。

我向他道了谢，并问了他的名字。

 “我叫福马，”他回答说，“外号叫孤狼。”

 “你就是孤狼呀？”

我好奇地打量着他。我常常听到其他人谈论孤狼的事，附近的庄稼人都像怕火似的怕他。

 “原来你就是孤狼呀，”我重复了一句，“伙计，人家说你是什么人都不放过的。”

 “我是尽自己的职责，”他阴郁地回答说，“总不能白吃主人家的饭呀。”

 “怎么，你没有内当家的吗？”我问他。

 “跟一个过路的城里人私奔了。”他带着苦笑说。

他走出去，“砰”一声带上门。我再次打量了四周，我感到这屋里比原先更显凄凉了。

护林人进来了，坐在板凳上。“雷雨快过去了，”沉默了一会儿之后，他说，“要是您想回去，我送您出林子。”

我站起身来。孤狼取过枪，我们一起走出来。雨已经停了。他突然说：“瞧，就趁这样的夜晚来偷。”可除了树叶的喧哗声外，我什么也听不出来。

我们下到山沟里，斧子均匀的响声清晰地传入了我的耳朵。

这时候天空越来越明净了，林子里也有点亮了。我们终于走出了山沟。他弯下腰，举起枪，消失在丛林中。透过喧闹不已的风声，我隐约听到从不远处传来的轻微声响。“往哪儿跑？站住！”骤然响起孤狼钢铁一般的喊声，还响起兔子般的哀叫声……

我朝那吵闹的方向奔去。我看到的是一个庄稼人：他浑身都湿透了，衣服破破烂烂的，长长的大胡子乱蓬蓬的。那里站着一匹瘦弱的马，马的旁边还停有一辆货车。

 “放了他吧，”我对着孤狼的耳朵轻声地说，“这棵树我来赔。”

孤狼不声不响地用左手抓住马鬃，用右手抓住偷树贼的腰带。我们便往回走，好不容易才回到那座小屋。

 “我本来想把他关到贮藏室里去，”他指了指庄稼人继续说，“可是那门闩……”

 “让他待在这儿吧，别折腾他了。”我打断孤狼的话说。

我在心里发誓，无论怎么得想法子放走这个可怜的人。在灯光下我可以看清他那干枯的皱巴巴的脸，倒挂的黄眉毛，惶惶不安的眼睛，瘦骨嶙嶙的肢体……

 “福马，”庄稼人猝然用低沉而衰弱的声音说，“哎，福马。”

“你要干什么？”

 “放了我吧……是饿得没法呀……放我走吧。”

 “我可知道你们这种人，”护林人沉着脸说，“你们整个村子就是贼窝。”

 “放了我吧，”他又沮丧又绝望地一再哀求，“实在是饿得没法……孩子们哭着要吃的，真的没法子。”

 “我说了，不行。我也是做不了主的，东家会追究我的。”

这个可怜的人垂下了头……孤狼打了一个呵欠，把头靠在桌子上。雨仍然下个不停。

庄稼人猛然挺起身子，他那双眼睛冒出怒火，脸都涨红了。“那你就吃了我吧，你就掐死我吧。”他说。

护林人转过身去。

 “你这家伙……我要治治你！”

 “我有什么好怕的？饿死，打死，反正是死。……可你呢，等着吧，会有受报应的时候！”

 “闭嘴！”护林人大喊一声，跨前两步。

 “我偏不闭嘴，”这个不幸的人继续说，“你这凶手，野兽……你作威作福长久不了，等着吧！”

孤狼抓住他的肩膀，我扑过去救助那庄稼人。

然而令我极为惊诧的是，孤狼一下子把绑着庄稼人胳膊肘的腰带扯掉了，打开门，把他推了出去。

 “带着你的马滚吧！”他朝庄稼人的背后喊道。

院子里响起那庄稼人的马车轱辘的响声。

 “听，他走了！”他咕哝说，“下回我就不饶他！”

    （节选自《猎人笔记》，有删改）

7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是

A. 小说开篇一段自然环境描写，渲染了凄冷、阴暗的氛围，其中“狂风怒号”“倾盆大雨”等描写具有象征意味，暗示了当时社会环境的险恶。

B. 作者善于把握人物的特点，“孤狼”这个外号非常形象贴切，与福马的体貌神情、生活境遇、工作环境、行事风格极为吻合。

C. 小说中多次正面描写偷树的庄稼人的外貌和神态，主要是为了表达“我”对他的深切同情，以及对孤狼种种不近人情行为的不满。

D. 孤狼称呼“我”为“老爷”，说明“我”是一个有身份、有地位的人，孤狼最后放走穷困潦倒的庄稼人，也是慑于“我”的威严，其实他内心是很不情愿的。

E. 小说反映了农奴制下俄罗斯农村的现状，具有强烈的现实批判性，偷树的庄稼人一家的贫穷与痛苦，可以说是当时俄国下层民众命运的真实写照。

8．“孤狼”福马是一个什么样的人？请简要分析。

9．“我”在小说中的作用是什么？请结合文本简要分析。

1．下列词语中划线的字的读音全都正确的一组是（    ）

A．消遣（qiǎn）     慰藉（jí）      戕害（qiāng）   汗流浃背（jiá）

B．挣脱 （zhèng）   巷道（xiàng）   甄别（zhēn）    六艺经传（chuán）

C．峥嵘（róng）     遒劲（qiú）     磕绊（kē）      睫毛（jié）

D．苌弘（cháng）    跬（guǐ）步     可镂（lòu）     锲而不舍（qì）

21．下面的文段选自狄更斯的《大卫·科波菲尔》，刻画的是一个渔民的形象，请指出作者运用了什么描写方法，并简要概括渔民形象的特点。

他受了伤。我从我站的地方看见他脸上有血；但是他绝没想到这一点，然后像先前一样出发了。这时他向破船前进，时而随高山上腾，时而随深谷下降，时而没入起伏的泡沫，时而浮向岸的方向，时而浮向船的方向。他艰苦地勇敢地挣扎，距离算不了什么，但是海和风的力量使得那挣扎可怕。他终于挨近那条破船。他离得那么近，再向前迈进一步，他就可以抱住它了。就在这时，一股绿色的高山一般的海水，由船的那一面移向岸上，他似乎一下子跳了进去，船也不见了。

2．下列句子中加横线词语全部属于古今异义现象的一组是（     ）

①樊将军仰天太息流涕              ②樊将军以穷困来归丹古义   

③丹不忍以己之私，而伤长者之意    ④诸郎中执兵            

⑤今有一言，可以解燕国之患        ⑥左右既前，斩荆轲  

⑦共其乏困                        ⑧吾不能早用子  

⑨若舍郑以为东道主                ⑩若亡郑而有益于君

A．①③⑥    B．②⑦⑩    C．④⑦⑧    D．⑤⑨⑩

19．请补写一句与上联字数相等、结构相似的下联。（平仄不论）

上联：爱国诚信乃做人根本

下联：                       

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

    阅读下面的文字，完成1—3题。

    如果说汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度表现了精神、思辨，唐诗宋词展示了襟怀、意绪，那么，以小说、戏曲为代表的明清文艺所描绘的却是世俗人情，是一幅幅平淡无奇、多姿多彩的社会风习画。宋代平话有所谓“烟粉”“灵怪”“传奇”“公案”等类别，说明这种以广大市民为对象的近代说唱文学已有广阔的题材园地，以描述生活的真实供广大听众消闲取悦。明中叶，这条文艺河谷由口头的说唱发展为正式的书面语言，以《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》和《拍案惊奇》为代表，标志着这种市民文学所达到的繁荣顶点，具有了自己的面貌、性格和特征，对近代影响甚巨，它们的选本《今古奇观》流传三百年而历久不衰。正如这个选本的序言所说，这作品确乎是“极摹世态人情之歧，备写悲欢离合之致”，对当时受商业繁荣侵蚀了的封建社会的现实，作了多方面的广泛描绘。对人情世俗的津津玩味，对荣华富贵的钦羡渴望，对邪恶的唾骂和对美德的赞扬，对宿命的宣扬和对因果报应的渲染，充满了小市民的种种浅薄无聊，远不及上层文人士大夫艺术趣味那么高级和优雅，但它有生命活力的新生意识，是对长期封建王国和儒学正统的侵袭破坏。现实性世俗性与腐朽庸俗的落后意识渗透、交错与混合，是这种初兴市民文学的一个基本特征，在作品中个人的际遇、前途和命运逐渐失去了独一无二的原有模式，各色人物都在为自己奋斗，或经商致富，或投考中举，或巧遇良机而顿致富贵，虽然还谈不上个性解放，已可窥见对个人命运的关注。它们由说唱演化而来，为了满足听众的要求，重视情节的曲折和细节的丰富，是这一文学在艺术上的重要发展，也正是这些奠定了中国小说的民族风格和艺术特点。

    与宋明话本、拟话本并行发展的是戏曲。明中叶以后，传奇的大量涌现，把戏曲推上一个新的阶段。除了文字上的意义外，戏曲已发展和定形为一种由说唱、表演、音乐、舞蹈相结合的综合艺术，创造了中国民族特色的戏曲形式的艺术美。直到昆曲和京剧，在所谓唱、念、做、打中，把这种美推到炉火纯青无与伦比的典范高度，是一种经过高度提炼的美的精华。千锤百炼的唱腔设计，举手投足的舞蹈化动作，雕塑性的亮相，示意性的环境布置，简洁明了的情节交代，高度选择的戏剧冲突，使内容和形式交融无间，而特别突出了积淀了内容要求的形式美，中国戏曲尽管以再现的文学剧本为内容，却通过音乐、舞蹈、唱腔表演，把作为中华文艺的抒情特性和线的艺术发展到一个空前绝后的综合境界，它实际上并不以文学内容而是以艺术形式取胜，也就是以美取胜。                                               （摘编自李泽厚《明清文艺思潮》）

1．下列关于“明清文艺”的表述，不符合原文意思的一项是     （    ）（3分）

      A．明清文艺描绘了世俗人情，是一幅幅平淡无奇、多姿多彩的社会风习图画，没有什么远大的思想、深刻的内容。

      B．明清文艺由宋代平话这种说唱文学发展演化而来，以描绘生活的真实供广大市民消闲，拥有广阔的题材园地。

      C．尽管明清文艺在艺术趣味上不能和诗词歌赋相比，但它具有自己的面貌、性格和特征，具有生命活力的新生意识。

      D．《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》和《拍案惊奇》标志着明清文艺所达到的繁荣顶点，对以后中国文学的发展影响很大。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是                     （    ）（3分）

      A．明中叶以后大量涌现的传奇把戏曲推上新阶段，把中国民族特色的戏曲形式的艺术美推到炉火纯青无与伦比的典范高度。

      B．重视情节的曲折和细节的丰富是明清文艺在艺术上的重要发展，这也奠定了中国小说的民族风格和艺术特点。

      C．流传三百年而历久不衰的《今古奇观》，多方面描绘了当时受商业繁荣侵蚀的社会状况，现实性世俗性与腐朽的落后意识相互渗透。

      D．昆曲、京剧的情节交代简洁明了，戏剧冲突高度选择，唱腔设计千锤百炼、举手投足的舞蹈化动作，内容美，形式更美。

3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是                    （    ）（3分）

      A．汉代文艺反映了事功、行动，唐诗宋词展示了襟怀、意绪，“极摹世态人情之歧，备写悲欢离合之致”的明清文艺则突出表现了对个体命运的关注。

      B．明清文艺以广大市民为对象，广泛描绘市井生活，充满现实的人情味，由此可见，明清社会商业经济发达，城市生活比较丰富。

      C．明清文艺选择的人物、表现的思想和以前的文艺大不相同，因此，它突破了题材上的一些限制，是对儒学正统的侵袭破坏。

    D．以艺术取胜的中国戏曲把中华文艺的抒情特性和线的艺术发展到了极致，可以说是开辟了中国文艺的新境界。

22．默写：根据要求写出句子

（1）孟子认为国家常会灭亡的原因是：           ，         《生于忧患 死于安乐》

（2）曹刿不同意庄公马上追击敌军的理是 ：        ，        。《曹刿论战》

（3）《桃花源记》中，描写桃源周边草美花繁的语句是：            ，               。

（4）描写千里马惨遭埋没的句子是：               ，           。《马说》

（5）复为慷慨羽声，           ，              。《荆轲刺秦王》

（6） 勉励战友在激流中拼搏的句是          ，        。《沁园春 长沙》

1．下列加横线的成语使用正确的一项是（    ）

A．越来越多的青壮年背井离乡进城务工，其身后是一个个独守家园的“留守老人”。由于他们对老人无所用心，致使老人承受着无尽的孤独与寂寞。

B．语文教师大多非常感性，尤其是遇到自己喜欢的文章，总是爱不释手，很想与学生一起分享，在授课时也总能得心应手、行云流水。

C．随着互联网的快速发展，各种网络谣言也不翼而飞，这不仅损害了公民权益，而且损害的政府形象，整治网络谣言已是人心所向。

D．今年初，凤凰卫视评论员、主持人邱震海也在杭州遭遇的哥宰客，他发微博说杭州的的哥宰客已经蔚然成风，此说难免有以点概括面之嫌。

18．阅读下面一则 材料，按要求作文。

在这个世界上，没有任何人能够得到他所希望的全部，比如，他不可能同时拥有春天的繁花和秋天的硕果，不可能同时拥有青年的精力和老年的睿智，不可能同时拥有舞者的鲜花和隐者的清逸。人必须有所放弃。

请依据对上述材料的理解作文。

【注意】①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

6．下列各句组成一段表意完整的文字，最合理的排列为（    ）

①当然，“好记忆不如烂笔头”。

②有的书必须多读，特别是学习文言文，那些范文最好能够熟读到可以背诵的程度。

③这样就可以记得牢，成为自己的东西。

④“书读百遍，其义自见。”

⑤这样的“两多”，在语文学习中是应该也必须要得到保证的。

⑥这话是有道理的。

⑦除了多读以外，还要多抄，把重点的、关键的词语抄写下来时时翻阅。

A．①⑦③⑤⑥②④  B．④⑥②①⑦③⑤

C．②①⑦④⑥③⑤  D．①⑦④⑥②③⑤

阅读下面的文言文，完成小题。

结，后魏常山王遵十五代孙。结少不羁，十七乃折节向学，事元德秀。天宝十二载举进士，礼部侍郎阳浚见其文，曰：“一第慁①子耳，有司得子是赖！”果擢上第。复举制科。会天下乱，沉浮人间。国子司业苏源明见肃宗，问天下士，荐结可用。时史思明攻河阳，帝将幸河东，召结诣京师，问所欲言。结自以始见轩陛，拘忌讳，恐言不悉情，乃上《时议》三篇。帝悦曰：“卿能破朕忧。”擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南东道②节度参谋。募义士于唐、邓、汝、蔡，降剧贼五千，瘗战死露胔于泌南，名曰哀丘。

史思明乱，帝将亲征，结建言：“贼锐不可与争，宜折以谋。”帝善之，因命发宛、叶军挫贼南锋，结屯泌阳守险，全十五城。以讨贼功迁监察御史里行。又参山南东道来瑱府，时有父母随子在军者，结说瑱曰：“孝而仁者，可与言忠；信而勇者，可以全义。渠有责其忠信义勇而不劝之孝慈邪？将士父母，宜给以衣食，则义有所存矣。”瑱纳之。瑱诛，结摄领府事。会代宗立，固辞，丐③侍亲归樊上。

久之，拜道州刺史。初，西原蛮④掠居人数万去，遗户裁四千，诸使调发符牒二百函，结以人困甚，不忍加赋，即上言：“臣州为贼焚破，粮储、屋宅、男女、牛马几尽。今百姓十不一在，耄孺骚离，未有所安。岭南诸州，寇盗不尽，得守捉候望四十馀屯，一有不靖，湖南且乱。请免百姓所负租税及租庸使⑤和市杂物十三万缗。”帝许之。明年，租庸使索上供十万缗，结又奏：“岁正租庸外，所率宜以时增减。”诏可。结为民营舍给田，免徭役，流亡归者万馀。进授容管经略使，身谕蛮豪，绥定八州。会母丧人皆诣节度府请留加左金吾卫将军民乐其教至立石颂德。罢还京师，卒，年五十，赠礼部侍郎。

（节选自《新唐书·列传第六十八》）

注：①慁：hùn使……受辱没。②山南东道：唐代一级行政区。“开元十五道”之一，治所在襄阳。③丐：请求。④西原蛮：西原是唐代对广西左右江地方的统称，该地区的少数民成被称为“西原安”。⑤租庸使：官名，征用军用资源。

13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 会母丧/人皆诣节度府/请留加左金吾卫将军/民乐其教至/立石颂德。

B. 会母丧/人皆诣节度府请留/加左金吾卫将军/民乐其教至/立石颂德。

C. 会母丧/人皆诣节度府请留/加左金吾卫将军/民乐其教/至立石颂德。

D. 会母丧/人皆诣节度府/请留加左金吾卫将军/民乐其教/至立石颂德。

14．下列对文中加黑词语相关内容的解说，不正确的—项是

A. 礼部侍郎，是礼部副长官，礼部长官为礼部尚书。礼部为中国古代官署中的六部之一，管理全国人口的户籍、科举考试及藩属和外国的来往事务。

B. 制科，即制举，封建王朝临时设置的考试科目，目的在于选拔各种特殊人才，选中者给予官职，如清代康熙、乾隆年间的博学鸿词科，光绪末期经济特科，均属此类。

C. 天宝，是唐玄宗李隆基的年号，共计15年。年号，中国封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至汉初无年号，汉武帝继位后首创年号。

D. 徭役，封建社会，帝王和官吏强制无偿征调各阶层人民所从事的劳务活动，皆称为徭役，它是封建国家强加于人民身上的又一沉重负担。

15．下列各句对原文的概括与分析，不正确一项是

A. 元结年少时不受拘束，十七岁时改变作风，努力学习，并拜元德秀为师，礼部侍郎阳浚对他的文章十分赞赏。

B. 元结敢于进谏。皇帝召元结到京师询问对策，元结立即把自己的想法说出，皇帝很认同，让他担任右金吾兵曹参军。

C. 元结很有军事才能。史思明叛乱，元结提出了正确的意见，并亲自率领军队参加平叛战争，因军工升任监察御史里行。

D. 元结敢于为民请命。任道州刺史时多次向朝廷提出减轻百姓负担的建议，还为百姓修屋舍，免徭役，得到百姓的爱戴。

16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）结自以始见轩陛，拘忌讳，恐言不悉情，乃上《时议》三篇。

（2）信而勇者，可以全义。渠有责其忠信义勇而不劝之孝慈邪？

5．请将以下六个字：线、电、练、扇、淀、箭，填入诗中的括号内，构成六幅画。以下选项正确的是

塞鸿秋·浔阳即景

元·周德清

长江万里白如（  ），淮山数点青如（  ），

江帆几片疾如（  ），山泉千尺飞如（  ）。

晚云都变露，新月初学（  ），塞鸿一字来如（  ）。

A．线、电、练、扇、淀、箭

B．练、淀、箭、线、扇、电

C．练、淀、箭、电、扇、线

D．练、扇、电、箭、淀、线