阅读下面的文字，完成后面题目。

互联网的下半场规则由谁来定

当前，整个网络空间的重心已经开始转移了，大的格局正在发生变化，从原来的以美国为中心，以发达国家为重点，逐渐转变为以发展中国家、以中国为中心的新阶段。

当然，接下来的动力在我们这里，势能还在美国那里，像苹果在高端市场很长时间都会有竞争力，我们目前不可能去超越它，但是在中低端市场，我们有华为、小米这样的企业，苹果肯定没法和我们竞争。所以中美在网络空间会形成一个错位竞争，实际上也是互补的，而且无论从产业还是从能力上，包括规则制定，基本将是中美两国主导整个网络空间。而且美国主流IT企业以后的中国市场收入会超过美国本土市场收入，这些也都是我们的筹码。未来会是你中有我我中有你的局面，它有它的优势，我们也有我们的优势，这样就可以进行比较对等的博弈了，也就是我们所说的新型大国关系。

网络空间话语权问题的关键就在于，美国在上半场制定的规则和下半场的规则可能会有相当大的不同。上半场的规则以发达国家为中心，基本上以英语网民和西方价值观为主导。在发展中国家也基本上是高收入、高教育水平和高科技素养的“三高”群体，有着相对的一致性。而下半场的主力是新兴国家，它们的经济水平和教育水平，包括网络使用的行为和习惯以及这些网民的文化背景，和上半场是完全不一样的。主要是低收入、低教育水平和低科技素养的“三低”群体。这个群体多元而复杂，他们使用互联网的行为特性和需求偏好，与上半场的群体有着非常明显的差异。美国还希望下半场的30亿网民能够接受上半场的规则，但这是不可能实现的。

在目前的网络空间中，发达国家和发展中国家的权利地位完全不对等。中国作为发展中国家、下一个30亿网民的代表，应该倡导一种有利于互联网全球化的新规则，让全球的每一个人都能够进入到网络时代。很多人在理解互联网时都有一个误区，把美国政府的价值观等同于互联网的价值观，实际上这是偷换概念。互联网在美国从诞生的第一天开始，实际上它的文化基因都是反美国政府、反工业时代的。所以它的很多理念，和美国政府“开放、自由、平等、共享”的政治话语实际上不是一回事。互联网精神才是真正代表着人类共享的价值观。美国政府的价值观只代表它的国家利益和政治利益，其实并不符合互联网精神。

因此，我们需要通过下半场的规则制定，塑造一个更加普世、普惠的互联网世界，有利于互联网在全球的渗透，不能说美国已经达到80%-90%的普及率，整个互联网革命就结束了，应该是全球各个国家，包括很多欠发达国家的人都能上网，都能进入网络时代，互联网革命才算完成。这些国家进入网络时代，不是用美国的一套价值观，而是根据各个国家的具体情况来发展互联网。所以我觉得，从上半场到下半场的这个转换过程中，原来的那套规则已经不适用，但是新的规则还没有建立起来。我们既要认可美国的那套规则，同时也要让美国认识到将来它对这种趋势和变化也是无能无力的。

改变规则，不是说下半场一定要颠覆上半场，而是上半场的很多东西已经不适合下半场了，那么该调整的调整，该改变的改变。对于美国来说，它独占了互联网的核心技术与核心资源，在下半场里，它最大的痛苦就是把很多权力分出来，从它的角度来看，这和割肉一样，但这是一个必然的过程。

9．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．网络空间的大格局已进入从原来的以美国为中心、以发达国家为重点转变为以发展中国家和中国为中心的新阶段，说明整个网络空间的重心已经下移了。

B．网络空间上半场的规则基本上以英语网民和西方价值观为主导，而下半场则是以新兴国家的低收入、低教育水平和低科技素养的“三低”群体为核心。

C．由于在目前的网络空间中发达国家和发展中国家的权利地位完全不对等，中国作为下一个30亿网民的代表，有责任倡导一种有利于互联网全球化的新规则。

D．网络空间在下半场要塑造一个更加普世、普惠的互联网世界以利于互联网在全球的渗透，应该是全球各个国家都能进入网络时代互联网革命才算结束。

10．下列有关文段的理解和分析不符合原文意思的一项是

A．整个网络空间的大格局正在发生变化，虽然美国还保持着强大的势能，但动力是在以中国为首的发展中国家的。

B．美国在网络空间上半场的规则将因网络空间上、下半场的主要群体的差异而难以继续推行，其话语权也势必将改变。

C．把美国政府的价值观等同于互联网的价值观是一种误解，因为美国的价值观只代表自己的利益，并不符合互联网精神。

D．网络空间进入下半场要根据各个国家的具体情况来发展互联网，在美国的那套规则的基础上建立起新的规则。

11．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．中美在网络空间形成的错位竞争实际上是互补的，两国在产业、能力上包括规则制定上基本将主导整个网络空间。

B．我们可以把美国主流IT企业以后的中国市场收入超过美国本土市场收入作为筹码，和美国在各有优势的情况下进行比较对等的博弈。

C．网络空间下半场的“三低”群体多元而复杂，他们使用互联网的行为特性和需求偏好是制定网络空间下半场规则的重要依据。

D．改变并不意味着颠覆，但在下半场美国要调整或改变上半场的很多东西，并把它独占的互联网的核心技术和核心资源交出来。

21．把下列句子组成意思完整、前后衔接、语序恰当的一段话。（只填序号）（3分）

 ①百般不能排解思绪，不妨往诗文中寻个消遣处。②王维的乡思亦有画意：来日绮窗前，寒梅着花未？③从古至今，乡愁是诗人的惆怅。④没有什么再像乡愁一样令我悲伤，这么美丽的文字，这么伤感的情怀，只有诗人才能表达。⑤诗云：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

__________________________________________

阅读下面的文字，完成文后各题。

热爱生命

蒙田

我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时侯，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。坏日子，要飞快去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。

“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。” （古罗马哲学家塞涅卡语）

不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。

7．作者想凭借          和         使生命过得丰盈饱满。

8．对“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世”这句话作用的分析，不正确的一项是

A．承上，印证上文有人对生活的错误理解和态度：“不堪生之重压”“白白虚度此生”。

B．启下，过渡到下文作者对生命的终极归宿——“死亡”的理解和态度。

C．一句话概括了糊涂人枯燥无味、寄希望于虚幻未来的消极人生。

D．作者引用这句话，意在强调“享受生活要讲究方法”，才能使生命富有乐趣，“丰盈饱满”。

9．对于“生之本质在于死”的含义理解不正确的一项是

A．这是从生命的终极归宿上来看待生命的本质。

B．作为个体生命的存在，都是短暂而有限的，死是无法避免的。

C．看清了“生之本质”，就不必惋惜生命，因为反正是要死的。

D．生命有限，更应倍加珍惜生命，快乐面对人生，让人生充满乐趣。

10．下列有关“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”的理解，不符合文意的一项是

A．热爱生命，认真而充实地生活，就会感到死而无憾，也就不感到死的痛苦。

B．珍惜生命，热爱生活，及时行乐，充分享受各种乐趣，这样就虽死无憾。

C．糊涂的人消极懒散，生活乏味，总是留下很对遗憾，临死时必会感到苦恼。

D．在有限的生命中追求无限的价值，就可以超越死亡，超越生命本身。

7．阅读下面的文字，完成文后各题。

猎 人  陈 毓

我终于启动穿越鳌山登太白山的决心。但两天前，我却在途中崴了脚，像一辆瘪了胎的车，不得已滞留在猎人的木屋。我的脚踝肿得厉害，可猎人宽慰我说，等同伴回转来，你跑得会像山上的麋鹿一样快。

他采来草药，捣碎了敷在我肿痛的脚腕上。猎人说，睡一晚，明早醒来，如果你愿意，你就能跟着我去打猎了。

打猎？能猎到什么？

猎人咧嘴笑：你想要打到野鸡，山兔，羊鹿，还是狼？他的语气像是说，整个群山都是他的花园，你想要剪一支玫瑰，月季，还是菊花，全凭你的心思啦。但我偏说，我早知道禁猎了，你能住在这山里，也是披着个猎人的名头，没准儿你是偷偷摸摸住在山里的，恐怕猎枪早被收了。我意外地看见猎人一改刚才的天真和得意，脸上现出那么羞涩的表情来，低头嘟哝：你说对了。野物少了，枪没了，我这个猎人也没了。我一时有揭了别人短处的不安，就安慰猎人说，若是你还能套住一只野兔，我就很知足了。

但猎人在这天早上唯一做的事，就是用埋在火塘里的火种点燃一些劈碎的木柴，使火焰升起来，再在火上烧开水罐里的水，泡一壶浓浓的茶。猎人倒一碗茶给我，又递过一大块锅盔，把一碟成盐和两根打蔫儿的青椒放在我俩之间。我确信这就是我能得到的早餐了。我喝掉茶，再倒一碗茶，然后学猎人的样子，吃我的早餐。

如果是在早先，我不止给你野兔汤，我该给你更好的吃食。他的语气不是歉意，是平淡。

好点的吃食是什么呢？我本想问，又忍住了。但山野寂静，我又从来没像现在这样清闲、无所事事过，就努力在我和这个寡言的猎人之间找话。我说，这锅盔我猜是你老婆烙的。猎人再次笑：老婆子在山下开饭馆，这个饼在店里卖得火。

猎人老婆开的小饭馆是政府用于搬迁的创业扶持项目。要不我死活不下山的。猎人说，老婆子倒是喜欢山下，说人多，不用整天哑巴似的不说几句话。你呢，一个人跑来这山上？猎人再次露出难为情的样子：我待在山下会身子疼、脑壳疼、骨头疼。帮不了老太婆的忙，还让她替我操心，惹她烦，她就放我回山里住几天。

环顾简陋至极的木屋，我沉吟说，如果能找一份适合你的工，你做不？猎人吃惊地看着我，张大嘴巴，你是说我能在山下打猎？山下除了人，鸡都见不到几只，还能打猎？看来这哥们儿一心只在打猎上。我想起山下围栏开狩猎场的朋友，招徕城里人玩狩猎游戏，如果让这个真正的猎人在那里教习游客狩猎，打打那些家养的兔子、山鸡，不是让那些城里人玩的把戏更有真实感，顺便还把猎人给安置了？于是我肯定地回答猎人，我能帮他找到打猎的营生。猎人笑，眼里完全是听笑话的表情。

我躺在一捆干草上晒太阳，在叮咚水声中朦胧睡去。醒来。又睡去。这天晚饭时分，我打开我的背包，倒出里面的瓶瓶罐罐，一一开启，在地上摆了一大片，我说我请客，晚饭不用做了。猎人也不谦让，从床下摸出一瓶酒，找来两只碗倒上，我们就坐下吃喝。只是吃喝。我再次体会到面对一个语言金贵的人，安静的可贵。我发现直到现在，猎人也没问过我的职业、我的家庭、我从哪里来这样的话。即便我说要帮他找到狩猎的差事，他也想不到对我作言语上的考察。我忽然领悟了这个猎人身上珍稀的沉静，这使他走出我心存假象的卑微，使他的样子在我心里明亮起来，可敬起来。

我在鸟雀的吵闹声中醒来，耳畔碎银般明亮的鸟鸣声璀璨，阳光透过猎人没有窗帘的窗子射在我眼睛上，晃得我睁不开眼，真是一个奇异的陌生的早上。我转动脚腕，不疼了，像是好了。

你终于醒了。猎人站在门边看着我说，我都等你一个时辰了。你再不醒，菌子可要候老了。我跟猎人走到一棵桦树后面，我先看见一棵巨大的菌子顶着露珠站在那里。围着那棵大菌子，一片大小相仿的小菌子侍从似的向四周铺开去。

猎人找来一堆干透的柴火，在离菌子三米的地方点燃，而后等待柴火燃尽，直到火焰消失，只剩下一堆红火炭。猎人走到那片菌子边，蹲下，从腰间抽出小刀片，先把那棵最大的菌子齐根割下，托在刀片上，捧到那堆红炭上，一棵又一棵的菌子就这样被捧到火炭上，猎人顺势用刀尖刨开菌子，随着吱吱叫声，一股清冽的香气升腾出来，向四周弥散。吱吱的叫声慢慢变小，菌子慢慢瘦小下去。猎人从怀里掏出一个纸包，倒出纸包里的盐和辣椒面，直到吱吱声最后消失，火炭从红变成黑灰。

随后我们吃掉火炭上全部的菌子。我们踢起潮润的土，掩埋了灰烬。站起来。太阳从桦树后面升腾起来，气象万千，美不能言。

（选自《北京文学》）

（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）

A．猎人用草药医治“我”崴伤的脚踝，并保证说第二天就可以上山打猎，起初“我”对他的医术表示怀疑，但第二天早上“我”的脚踝果然不疼了。

B．在“我”毫不留情地指出禁猎的事实后，猎人终于能够直面自己已经失去了狩猎权利这一现实，不再自欺欺人地沉浸在天真和得意之中。

C．“我”想为猎人在山下找个打猎的营生，不仅是因为不忍看他独自在简陋的木屋中艰苦生活，也是被他对打猎生活的热爱和留恋感动。

D．小说写第二天清晨“我”耳畔“碎银般明亮的鸟鸣声璀璨”，化听觉为视觉，生动地表现了鸟雀鸣声的清亮细碎和自己一夜安眠后的愉悦舒畅。

E．小说以平静的语调，白描式的语言，表达了对猎人无法狩猎的深切同情，也流露出对狩猎这一传统职业在当今日渐衰微的忧思。

（2）小说中的猎人有哪些性格特点？请简要分析。

（3）小说是怎样通过“我”来表现猎人这一形象的？请简要分析。

（4）小说最后两段为什么要详细描写猎人与我烤食菌子的过程？请结合全文，谈谈你的看法。

（二）古代诗歌阅读（11分)

阅读下列这首诗歌，完成 8～9 题。

青门引·春思
 张先
 乍暖还轻冷，风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。

楼头画角风吹醒，入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。

8.从意象入手分析这首词的意境。(5分)

9.这首词运用了多种表现手法，试赏析其表达效果。(6分)

25．  生活中，感动无处不在。可以是为着一次久别后的相聚，为着亲人温暖的关爱，为着一个陌生的微笑，为着一朵绽放的鲜花，为着每一天适时而至的阳光，为着我们美好的青春岁月，为着生命中的点点滴滴„„

我们每个人的心中都会有一些让自己感动的人和事，回想一下，你最受感动的人和事是什么？写一篇不少于800字的记叙文。 注意：题目自拟；要有真情实感；不得抄袭。

20．在横线上补写三个句子，要求句式整齐，构成排比句。(6分)

《史记·项羽本纪》描写了一出有着史诗般气魄的历史悲剧，其中，有成功的英雄，也有失败的豪杰。《鸿门宴》以传神的笔触，写出了项羽磊落的气概，______________________，______________________，____________________，范增无奈的心情。 

14.下列各句中没有通假字的一项是（   ）

A.自余为僇人

B.施施而行，漫漫而游

C.或师焉，或不焉

D.意有所极，梦亦同趣

15．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）鹰击长空，鱼翔浅底，______________。携来百侣曾游，        。（《沁园春  长沙》）

（2）但我不能放歌，________________，_______________，沉默是今晚的康桥！（徐志摩《再别康桥》）

（3）           ，壮士一去兮不复还。复为慷慨羽声，__________，发尽上指冠。（《荆轲刺秦王》）

18．名句默写。

⑴《次北固山下》一诗中游子思乡情深的诗句是：             ？              。

⑵杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：        ，      。

⑶刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含哲理，表明新事物必将取代旧事物的诗句是：    ，      。

6．下列有关文学常识的表述，有误的一项是（    ）

A．《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。

B．《左传》是我国第一部叙事详细的纪传体著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。

C．《战国策》是西汉末年刘向编订的一部国别体史书，主要记载了战国时期谋臣策士的计策及有关的谋议或辞说。

D．新闻具有及时性和真实性的特点，它以消息、通讯、特写等样式，向我们提供各方面最新的资讯。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面一首诗歌，完成14～15题。（11分）

水调歌头 过岳阳楼作

【宋】张孝祥

湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徒倚栏干久，缺月挂帘钩。

雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，社若满芳洲。

【注】①张孝祥（1132-1169）：南宋著名词人。此词作于作者请祠侍亲获准后，乘舟沿江东归途中。②沉累：指屈原。③虞舜：虞是传说中远古部落名，即有虞氏，舜为其领袖，故称虞舜。④杜若：一种芳草。

14．下列对本诗歌的理解和赏析，不正确的两项是（5分） （   ）

A．词的上阕由自身遭际写起，继而描写登岳阳楼所见景象：日落君山，云气蒸腾，沅

水、湘水两岸的草木呈现葱绿，一弯残月，如帘钩高挂。

B．“西风千里”两句，承接上意，写湖海倦游的自己经过长途的江面飘荡，终于来到了游览胜地岳阳楼上；用比喻手法，于苍凉中给人以安慰。

C．“雄三楚”五句，写岳阳楼雄于三楚、吞吐七泽、隔绝九州的地势并发出感叹，以夸张、反问手法，极写所见景象气势的壮阔，词气跌宕飞动。

D．“沉累”，指无罪而沉于湘水的屈原。作者欲吊屈原而不知其处所，目力所及，只有渔儿樵子，他们为此而哀伤地写下与屈原同调的“离忧”。

E. 结尾“回首”两句，用杜甫《同诸公登慈恩寺塔》“回首叫虞舜”句和《离骚》辞语，抒发深沉的情怀。“杜若满芳洲”，以景结情，意味深长。

15．这首词借登楼远望、吊古伤今，表达了怎样的情怀？请结合全词简要分析。（6分）

19．下列各句中，表达最得体的一项是（3分）

A．同学在看杂志，你一边凑过去看，一边说：“让我也一睹芳容。”

B．同学请你帮忙修改文章，你说：“放心，我一定会帮你斧正的。”

C．同学感谢你帮忙，你说：“不用谢！我说过会助你一臂之力的。”

D．路口，你拉住闯红灯的爷爷，说：“你色盲啊？红绿灯都不分！”

12．补写下列诗文名句。

①怅寥廓，                    ，谁主沉浮？（《沁园春•长沙》）

②指点江山，激扬文字，                 。（《沁园春•长沙》）

③轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，                        。（徐志摩《再别康桥》）

④大行不顾细谨，                 （《鸿门宴》）

⑤己所不欲，                  。（《论语》）

⑥                     ，小人长戚戚。（《论语》）

21．把下列句子组成意思完整、前后衔接、语序恰当的一段话。（只填序号）（3分）

 ①百般不能排解思绪，不妨往诗文中寻个消遣处。②王维的乡思亦有画意：来日绮窗前，寒梅着花未？③从古至今，乡愁是诗人的惆怅。④没有什么再像乡愁一样令我悲伤，这么美丽的文字，这么伤感的情怀，只有诗人才能表达。⑤诗云：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

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四.名句填写（6分）

1.《使至塞上》以传神之笔勾画出一幅塞外雄浑景象的名句是：    ，    。

2. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用自然景物的变化暗示社会的发展、蕴含哲理的句子是：        ，       。

3. 岑参的《白雪歌送武判官归京》一诗中以春花比喻冬雪的千古名句是：       ，       。

4.望西都，          ，伤心秦汉经行处，          。《山坡羊·潼关怀古》
5.不应有恨，        ？人有悲欢离合，        ，此事古难全。《水调歌头》
6.         ，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，         。《过零丁洋》

阅读下面的文字，完成后面题。

科学巨人玻尔

①1927年，第五届索尔维物理学会议在布鲁塞尔召开，激烈的辩论很快就变成了一场爱因斯坦与玻尔之间的“决斗”。这场辩论在三年后的第六届索尔维会议上战火再续，玻尔获得胜利，他所代表的哥本哈根学派因此获得了大多数物理学家的认同，他们对量子力学的解释也被奉为正统解释。这次辩论就是著名的“爱因斯坦—玻尔论战”，有人称之为物理学史上的“巅峰对决”。

②爱因斯坦和玻尔这两位科学巨人的背后，是现代物理学的两大基础理论——相对论和量子力学。他们的争论旷日持久，几乎所有理论物理学家都被吸引并参与进来，乐此不疲。尽管两人的科学理论和思想观点始终没能调和，但他们却结下了长达数十年的友谊。玻尔高度评价他与爱因斯坦的学术之争，认为它是自己“许多新思想产生的源泉”。爱因斯坦也称赞说：“很少有谁像玻尔那样，对隐秘的事物具有如此敏锐的直觉，同时又兼有如此强有力的批判能力。他是我们时代科学领域伟大的发现者之一。”

③与爱因斯坦更个性化的独自研究不同，玻尔周围聚集着许多杰出的理论物理学家。他不但有革新的勇气，更是一位伟大的伯乐。他为量子物理学培养和组织了一支创新发展的队伍，人们称之为“哥本哈根学派”。后来的诺贝尔物理学奖获得者玻恩、海森伯、泡利以及狄拉克等都曾是其主要成员。

④哥本哈根学派活动的大本营就是哥本哈根理论物理研究所。该所是玻尔在1917年申请，并于l921年正式成立的。他以著名科学家的身份为研究所作担保，筹集了大量资金。在任所长的40年间，他以特有的人格魅力，吸引了世界各地的青年才俊，使研究所成为当时全世界最重要、最活跃的量子力学研究中心。这里先后培养了600多名物理学家。玻尔使这个科学家群体中的每个个体的力量发挥到极致，形成了以集体讨论和自由探索为特征的研究风格。他还经常在此举办非公开的小型年会，邀请各国著名的物理学家出席，相互学习，启发交流。这里没有论资排辈，只有挑战与争鸣，形成了富有激情和活力、不断进取的学术精神，人们誉之为“哥本哈根精神”，这种精神至今仍在科学研究领域受到推崇。量子力学每前进一步，或多或少都与这个学派科学家的合作研究有关。可以说，玻尔领导的哥本哈根学派具备了一个科学学派应有的优秀特质。

⑤希特勒上台后，玻尔以访问德国为名，暗地调查德国科学家的安全情况，然后设法把可能受到迫害的犹太科学家转移到安全地方。他还积极创立和参加丹麦救援组织，尽力帮助逃到哥本哈根的科学家与其他难民。

⑥德国纳粹控制丹麦后，玻尔起初留在国内，与抗敌组织保持密切联系。他一贯的不合作态度，令纳粹非常恼火。1943年玻尔受到纳粹分子的威胁，他冒险出逃，历尽艰险，辗转到达美国。在美期间，为抗击法西斯，他曾参加原子弹的研制工作。在研制过程中，他就考虑到这一研究成果对未来世界的影响，并曾多次接触英美首脑，建议他们及早与苏联达成控制原子武器的协议，但没有成功。

⑦二战后，玻尔积极倡导和实施国际间的科学合作。l957年，美国福特基金会将第一届“原子为了和平”奖授予玻尔，以表彰他“在全世界迫切需要的原则上，以友好的精神进行科学探索，在和平利用原子能以满足人类需要方面作出了榜样”。 

（摘编自邹丽焱《玻尔传》）

21．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．爱因斯坦与玻尔在争鸣中惺惺相惜，爱因斯坦高度评价玻尔的贡献，玻尔也感念爱因斯坦的支持，他们之间建立了长久的友谊。

B．玻尔以自己创办的研究所为平台，通过邀请各国科学家前来交流学习，使团队的成员能有机会博采众长，不断发展量子力学理论。

C．玻尔敏锐察觉到纳粹将要对犹太人实施迫害，及时转移了大批犹太科学家，后来还亲自参加了丹麦的抗敌组织，反对纳粹暴行。

D．玻尔不但有科学家的直觉，也不乏政治家的远见。他预感到核武器的危害，试图尽力说服各大国首脑达成禁止使用核武器的协议。

E．玻尔致力于维护世界和平，为科学技术的国际间合作及和平利用原子能作出了卓越贡献，并获得了“原子为了和平”奖。

22．为什么玻尔和爱因斯坦的论战被称为物理学史上的“巅峰对决”？请简述原因。

23．文中说：“玻尔领导的哥本哈根学派具备了一个科学学派应有的特质。”请结合材料，分析哥本哈根学派具有哪些“优秀特质”。

27．阅读下面的文字，完成下题。

第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。

（选自《祝福》）

本段中有为下文叙写祥林嫂悲剧命运埋下的伏笔，请找出两处并简析。

阅读下面的文言文，完成以下小题。

王生好学而不得法。其友李生问曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰孔子云学而不思则罔盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成何谓之善学也？王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍^①改之乎？不然，迨^②年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”

（《李生论善学者》）

【注释】①盍：hé，何不。    ②迨：dài，等到。

16．对下列句中加横线词语的解释，不正确的一项是（    ）

A．或谓君不善学，信乎       真的

B．吾悉能志之               记住

C．李生故寻王生             特地

D．莫逾自厌                 厌烦

17．下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是（    ）

A．或谓君不善学            或未易量

B．是不亦善学乎            是又在六国下矣

C．请铭之坐右              杳不知其所之也

D．夫善学者不耻下问        后秦击赵者再

18．下列有关原文的内容不正确的一项是（    ）

A．王生是一个好学的人，从不遗漏老师讲的内容，他认为“悉能志之”就是善学的表现。

B．朋友李生引用孔子的话给王生讲道理，强调思考对于学习的重要性。

C．李生一而再地直言劝说王生，终于使王生醒悟，下定决心铭记李生的良言，并且改变了自己的学习方法。

D．真正善学的人讲究学习方法，注重思考，能不耻下问，择善而从。

19．用“/”给文中划波浪线的部分断句。

李 生 说 之 曰 孔 子 云 学 而 不 思 则 罔 盖 学 贵 善 思 君 但 志 之 而 不 思 之 终 必 无所 成 何 谓 之 善 学 也？

20．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。

（2）余不敏，今日始知君言之善。  

（3）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

6．下列句子的句式与“太子及宾客知其事者”特点不相同的一项是（     ）

A．盖简桃核修狭者为之

B．马之千里者，一食或尽粟一石

C．居庙堂之高，则忧其民

D．燕国见陵之耻除矣