阅读下面文段，完成下列小题。

    秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。

    太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”

    荆柯知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”柯曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆柯曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。

    太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已无可奈何乃遂收盛樊於期之首函封之。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

    刘宽字文饶，弘农华阴人也。父崎，顺帝时为司徒。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？”州里服其不校。桓帝时，大将军辟，五迁司徒长史。时京师地震，特见询问。再迁，出为东海相。延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而无耻”。吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。每行县止息亭传 ， 辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。灵帝初，征拜太中大夫，侍讲华光殿。迁待中，赐衣一袭。转屯骑校尉，迁宗正，转光禄勋。熹平五年，代许训为太尉。灵帝颇好学艺，每引见宽，常令讲经。宽尝于坐被酒睡状。帝问：“太尉醉邪？”宽仰对曰：“臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉。”帝重其言。

    宽简略嗜酒，不好盥浴，京师以为谚。宽尝坐客，遣苍头市酒，迂久，大醉而还。客不堪之，骂曰：“畜产。”宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：“此人也，骂言畜产，辱孰甚焉！故吾惧其死也。”夫人欲试宽令恚伺当朝会装严已讫使侍婢奉肉羹翻污朝衣婢遽收之宽神色不异乃徐言曰羹烂汝手其性度如此。海内称为长者。后以日食策免。拜卫尉。光和二年，复代段颍为太尉。在职三年，以日变免。又拜永乐少府，迁光禄勋。以先策黄巾逆谋，以事上闻，封逯乡侯六百户。中平二年卒，时年六十六。赠车骑将军印绶，位特进，谥曰昭烈候。

（《后汉书·刘宽传》）

下列各句中，划线词语的用法与其他三项不同的一项是（    ）

下列各句中，没有语病的一项是 (　　)

将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（   ）。

进化人类学家认为，因为我们从过去几代人那里继承了在这个世界立足的行动指南，所以我们被包裹在文化里。人类进化的目的          ，           ，           ，          。不过，环境既包含文化层面，也包含物理层面。文化的快速变化正在对人类的进化过程产生巨大影响。

①是将其应用于生活环境相同情景中

②不是通过个人努力独自解决问题

③是让一代又一代的人共同积累知识

④不是通过集体合作快速解决问题

阅读下面的文字，完成下面小题。

    汉字属于表意文字，即俗称的象形文字，注重使用象形符号系统记录语言。表意文字越发展，语音因素的加入就越多。例如，汉字中有相当一部分形音字，既包含形又包含音，所以也有学者把表意文字称为意音文字。

    在造字方法上，汉字所针对的对象是外部世界。先是对外部世界进行细致观察，归纳出各种事物的典型特征，然后摹画，形成最基本文宇，如（人）、（日）、（月）、（雨）、（山）、（水）、（木）等。然后以这些基本文字作为造字的基本要素，即偏旁和部首，逦过偏旁和部首的组合再配以发音形成文字，例如“女字，其基本含义为“妇人也”，即女性，以此为基础加其他偏旁构成妤、奶、妈、妹、妻、妇、姑、姆、妃、安等诸多与女性相关的字。

    由于每个人对外部世界的认知都不一样，所以当表示某一事物的文字造成后，要使这一文字在人数众多的使用者群体内得到一致认同，需要花费很长时间，即新字推广的时间成本很高同时，由于每件事或物都需要有一个与之对应的文宇，所以汉字的穿数较多，据相关研究，类似汉字这样的表意文字系统，至少要有两千个以上的文字才能适应语言表达需要，事实上、汉字的字数远超两千个，仅《说文解字》就收录了九千多个字，因为字数较多，汉字的学习和传播需要花费很长时间才能完成，即汉字使用的时间成本很高。

    推广和学习的时间成本高，频繁的改动会引起混乱，这就要求汉字保持高度稳定性。汉字针对的是外部世界，是对每件事物的描绘，所以不同族群无法以语音为平台学习和接受这种文字，学习者在接受文字本身的同时，必然会接受造字者的观察理念和认知体系。

    由于汉字的推广成本高，很难在短时间内被大范围内的人群所接受和掌握，所以，在很长的时间内汉字只在小范内使用。也就是说，汉字长期为王朝的上层知识团体所垄断，用其记录的内容也主要是王朝关注的事务。这就使得中国早期文字记录呈现出以下特征：

    一是记录内容以王朝贵族的主流观念为主。这些观念通过文字记录下来，并得以流传和不断加强逐渐形成官方观念为主的学说体系、这一特征在中国古代传世文献中表现得十分明显，对政治事件和说教的记录占有主体地位。如六经与政治生活密切相关、《尚书》是政治人物、事件与文诰的集合，其中典、谟、训、诰、命、誓等文体都是政治内容；《诗经》由反映民情的风、贵族生活的雅和宗教性的颂构成；《礼》《乐》主要是政治生活中遵守的规则和仪节；《易》是高层的占卜书籍；《春秋》则是各国政治生活的记录。

    二是社会与生活的多样性被消解，记录内容服从于记录者的记录需求和认知体系。由于记录者是受过相同教育的王朝知识分子，其记录也是根据王朝需要或职责要求，对记录对象进行取舍，这就致使社会、历史、文化各方面原本复杂的内容或被整合，或被忽略，最终纳入同一体系当中、这一点，在传世文献和出土文献中都表现得很明显，主要是官府文化典籍、法律文书、祭祀记录等，缺乏对具体社会生活的记录，其他文明中大量发现的财产情况、商贸记录尤其少见。

（摘编自徐义华《汉字发展与中国统一》，2019年10月18日《光明日报》）

“梅兰竹菊”被称为“四君子”，下列诗句与咏赞“四君子”无关的一项是（    ）

阅读下面诗歌，完成下列小题。

狂夫

杜甫

万里桥西一草堂，百花潭^①水即沧浪。

风含翠篠^②娟娟净，雨裛^③红蕖冉冉香。

厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。

欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

【注释】这首七律作于杜甫客居成都时，诗中“故人”指严武，杜甫初到成都时，曾靠故人严武接济，分赠禄米。①百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。沧浪：指汉水支流沧浪江。《孟子》：“沧浪之水清兮可以濯我缪。”随遇而安之意。②筱（xiǎo）：细小的竹子。娟娟净：秀美光洁之态。③裛（yì）：滋润。红蕖：粉红色的荷花。冉冉香：阵阵清香。

阅读下面文字，完成下列小题。

    现代口述历史是使用录音或录像设备，将历史当事人叙述的内容完整地记录下来，并按照严格的规范整理成口述史料。根据历史当事人录音录像资料整理出来的文字记录，要与录音录像、其他当事人及相关文献材料进行反复核实和考订，因而是可信的。

    口述史料对国史研究的价值主要体现在以下三个方面。

    首先，在档案资料开放不充分的情况下，口述史料可以部分弥补国史研究缺乏资料的问题。历史资料是国史研究的基础，档案资料作为文献资料的中坚，不能充分开放利用，势必影响国史研究的进展。在档案资料开放程度有限的情况下，口述史料的搜集、整理和利用便显得格外重要。当年参与新中国建设的当事人多已退休，他们为新中国建设付出了极大的辛劳，对所经历的历史有着深刻的感受。对这些参与新中国建设的当事人进行口述访谈，以“三亲”（亲历、亲见、亲闻）为原则，让他们从不同的角度讲述关于新中国建设及生活中的故事，有意识地采集、整理其记忆中的鲜活史料是国史研究的基础工作。

    其次，口述史料可以弥补目前部分开放档案资料中比较模糊的、粗线条的记载。档案文献的有些记载是抽象或粗线条的，依据这些资料建构的历史往往是不丰满的。口述史料可以提供事件的详细过程以及不见于官方档案记载的历史细节和具体场景。历史当事人讲述其亲身经历的故事、亲眼所见的事情、亲耳听闻的言语，还原了历史的场景，重现了历史的细节，恢复了历史的生动性和鲜活性，因而弥补了国史研究文献资料的不足，这正是口述历史的特点所在，也是口述历史的魅力所在。档案资料基础上的宏大叙事与口述访谈基础上的微观讲述具有很强的互补性，如果说宏大叙事是历史的骨干，那么当事人的微观讲述就是历史的血肉，会使历史丰满起来。口述访谈的鲜活资料必须置于宏大的历史演进框架中，方能彰显其生动之意义。

    最后，口述史料对档案资料具有独特的验证、鉴别功能。国史研究者开展口述史料的搜集、整理过程，是熟悉、梳理和研究历史真相的过程，也是对各种形式的国史资料进行勘比、消化、鉴别、筛选以及保证资料真实性的过程。通过口述史料与部分开放的档案资料进行比对，可以校正档案文献中某些失误的记载，甚至验证文献资料的真伪。

    同时，民间口述史料的发掘不仅开阔了研究者的视野，而且使研究者的观点更能体现普通民众的历史观念。采用口述方法纂修的国史著作，其观点和视野将更加客观公正，内容也更加丰富多彩和真实可信。

（摘编自左玉河《口述历史与国史研究》）

把下面句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（    ）
①韩剧的励志，不是“假大空”的说教，无论是历史还是现代故事，它总是懂得如何把它的励志功用打散、揉碎于剧情中。
②励志和言情是绝大多数韩剧不变的两个主题。
③它的情节是不脱离普通人的，也就是说，无论剧中人物是名门望族还是凡夫俗子，他们都拥有普通人的情感。
④当励志不再是一颗坚硬的“核”，观众接受和消化起来便会容易的多。
⑤韩剧的言情，虽然和我们熟悉的港剧、台剧一样擅长煽情，很多场景和对白设计也十分夸张，但韩剧的长处在于其对情感处理的日常化。

阅读下面的文字，完成下面小题。

等待失主

司玉笙

老头儿已经连续三天在这儿等人了。

其实，他所要等的人他并不认识，只是两幅照片的失主。这照片是他在这条名为合欢路上的一个移动垃圾箱里扒拉出来的，均镶有精致的玻璃镜框，约一尺见方。从垃圾箱里提溜出来时，镜框是在一个塑料袋里，与废纸、旧笔记本等混杂在一起……

自退休后，老头儿不知怎么迷上了废品。每天走合欢路晨练时，都会到这垃圾箱瞅瞅。晨练回来，手中提的不是文具书籍，就是废纸，还有八九成新的衣物等，俨然是一个打劫回来的浪人。老妻见了，嗔道，你捡这些破烂干吗，咱家有些东西还得往外扔哩。

你不懂，多好的东西都当垃圾扔了……

老妻说不动他，又撺掇女儿劝。

爸，咱家不缺钱，你不嫌丢人我们还觉得脸发臊哩。

发啥的臊？浪费东西看似不丢人，实际上是等于犯罪。

就算不丢人，天天拾来那些东西你往哪儿放？

有地方，有地方。

他家住一楼，带个小院，还有一间放三轮车的小房子。拾来的物品，老头儿都会细心地分类整理，衣物鞋袜打捆打包送到一里外的“爱心捐衣箱”内，其他的积攒到一定的数量便拉到废品收购点换取现金。文具和书籍是他最钟爱的，清理干净放到小房子里。遇到喜爱的书籍，将边边角角抚平。掉了封面的，用漂亮的硬纸再封一个，并写上书名，注明哪年哪月哪日拾于何处。包装好了，坐在院子里，仔细地阅读，还在本子上记着什么。老妻有时对回家的女儿说，你爸啥也不热，就热那些垃圾，连瞧都不瞧我一眼，有病了哩。

女儿笑道，那不是病，是癖好——总比打麻将强。

是的，老了老了多了这一癖。

听到妻女的对话，他冷不丁地插了一句，世人都有这一癖就好了！

玻璃镜框被带回后，他仔细地将它们擦拭干净，以对老人的合影便清晰地显现出来。另一幅是“全家福”，老老少少五个，是四十年前拍的，黑白照。从中依稀可以辨认出坐在前排的就是这对老人中年时的容貌，且个个都面带自然的微笑。再看看那老年时的合影，尽管是彩照，可那微笑竟没了。

怎么能将老人的照片丢进垃圾箱？是粗心大意，还是发生了什么变故……

翻那笔记本，有字的都被撕掉了，也没线索。他的眉头皱起几道浅的弯沟，心想，一定要归还失主，一定！

次日天刚亮，他便骑着三轮车出去，到那垃圾箱附近等待。

这条路不是主干道，很僻静，过往的车辆行人不多，只有一个年纪偏大的女环卫工在合欢树下忙碌。他将照片挂在车把上，而后不由得向垃极箱骑去，忽又停下，转身回到车前，守着照片在原地转圈儿跑动。

太阳升高了，路上的行人渐多，他们急急忙忙而过，没有一个人注意到镜框。等到上班时间，一个骑自行车的年轻人瞥了照片一眼，下了车倒回来，问，老先生，您在寻亲？不是我，是他们在寻亲。他指指照片。你认识不？

年轻人眯了眼凑近了看，摇摇头，走了。

这一整天，除了那个年轻人问，再一个就是那环卫工。

第二天有三个人问，其中一个与女环卫工年龄相仿，近七十了，戴副宽边眼镜。她本走过去了，忽像发现了什么，摘下眼镜过来瞅照片。瞅着瞅着，一滴亮晶晶的老泪便溢出眼角。

这位大姐，照片上的人你认识？

女人摇摇头，伸出一根手指抹去泪珠。看看他，说，真像我二姐……

是二姐的就拿走呗。

我二姐陪护我父母一辈子，从未嫁过人……

说着，低泣离开。走了几步，悲声大放，看得他也禁不住泪下。

第三天，他将三轮车停在距垃圾箱较远的一个单位家属院大门旁，以防众人误将他当作拾荒者。可等到傍黑，也没有人往那照片上多看一眼。而他的三轮车上，不知啥时候堆了不少纸箱子等。他也记不得是谁往这车上丢的，他也不敢翻看，怕再发现被丢弃的照片。

此时，身边多了一个人，是女儿。

爸，回家吧，我妈做好饭在家等你哩。

唉，三天了，还是等不到失主……

爸，这世上有很多失主，你可能永远找不到他们……明天你还来吗？

来！

下雨了，是清明雨。

(选自《微型小说选刊》2020 年第6期，有删改)

阅读下面这首诗，完成各题。

正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城（注）东禅庄院

苏轼

十日春寒不出门，不知江柳已摇村。

稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。

数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。

去年今日关山路，细雨梅花正断魂。

【注释】女王城：在黄州城东十五里。

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

你若爱，生活哪里都可爱。

你若恨，生活哪里都可恨。

你若感恩，处处可感恩。

你若成长，事事可成长。

不是世界选择了你，是你选择了这个世界。

——丰子恺

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

下列各句中，没有语病的一句是（    ）

现代文阅读II

青山为证

叶仲健

“依弟，这信送岭上去！”端叔将一封信交给放牛娃。“给哪个？”放牛娃看出端叔十分急慌。

“一个叫青山的人。”端叔叮嘱，“记住，只能交给他！”

绊风岭，童安镇最高的山，上面有个村子，稀稀拉拉几户人家，眼下是游击队根据地，上去得半天，对放牛娃来说，只消个把钟头。以前放牛，他常跑上面去，有条近道，得穿越一处崖洞，鲜为人知。

绊风岭村口，一个小伙子拦住放牛娃，问他找谁。放牛娃说：“青山。”“找青山啥事？”“见到青山才能说。”小伙子搜遍放牛娃全身，才领他往村里走。信，躺放牛娃鞋窝里，没被发现。

将放牛娃带到一个汉子面前，小伙子退到屋外站岗。“找我啥事？”汉子不老，三十来岁模样。

“青山横南北？”

“绿水绕西东！”

暗号对上，放牛娃脱掉鞋，掏出信，递过去。

汉子扫了一眼，未立即打开，拍拍放牛娃臂膀：“好样的！”

放牛娃是我的父亲。他自小是孤儿，寄养堂叔家，十三岁被国民党抓走当壮丁，半路逃脱，躲进苦竹村，给林伯家放牛。父亲说端叔过去是隐藏在我们村的地下党员，他帮他送过好几回鸡毛信，“有回撞见一伙巡山的，不懂啥来头，我只管逃，他们在我背后追，跑出几里地，我上树躲了一宿，不知道多惊险！”

父亲将他的故事对我讲了无数遍。20世纪90年代初，我大学毕业，分配到县政府办，工作一年多后，意识到一个问题：父亲对革命事业也算有过贡献，按理应该享受优待才对，可父亲啥都没有享受过，修了大半辈子地球，一生清贫。我向民政局朋友咨询此事。朋友说对老地下党员和老游击队员，国家确实有优待政策，前提是你得去认定身份，具备至少两名在世的且同时期、同地点参加革命的老党员证明。

我回家向父亲提及此事，让他联络端叔和青山，“只要拿到他们出具的书面证明，每月就能享受好几百元补助。”“我看还是算了，当年我又不是奔着好处去的。”父亲将头摇成拨浪鼓：“黄土埋半截的人了，争这些做甚？”我说：“至少得让国家给你恢复名分吧？”父亲还是拒绝。我有些生气：“你要嫌害臊，我替你去办。”

从父亲话中得知，端叔全名林端成，新中国成立后在童安镇政府工作，家就在镇上。只是，一番辗转，我打听到，曾任副镇长的端叔，十年前退休，两年前过世，不曾遗留与父亲有关的一鳞片爪。出师不利，也就失去寻找青山的必要，“青山”是否真名，何许人也，身在何处，也许死去的端叔才清楚。这事就此搁置，父亲罹患胃癌过世后，不了了之，每每回想起此事，我难免遗憾。

后来，我调至市司法局，听说我来自童安镇，一位同事说他知道那地方，“有个红色革命根据地遗址吧？我父亲当年在那蹲点过。他是老员，参加过孟良崮战役。”文献记载，游击队在绊风岭设立根据地，前后不到两年时间，倘若他父亲在那里参加过革命，保不准会知道我父亲。我让他回家问问他家老爷子是哪一年的事，记不记得当时有个放牛娃给他们送过鸡毛信。同事当即打电话，挂掉电话后说他父亲当时不负责通讯任务，不记得有这么个人，得向王副局长打听。“王副局长？”“市公安局王青山副局长，早退了，跟我父亲是老战友。”听到“青山”这名字，我无比激动，迫不及待让同事引见。同事说没问题，周末让他父亲带我去。

眼前这位老人，九十二岁高龄，谈吐清晰，据说还能每天看报。他问我有没有我父亲年轻时的照片。我说没有。父亲只照过一次相，晚年照的，那照片成为他的遗照。他说：“既然你爹已经过世，你找我的目的是啥？”我怔住，是呀，我的意图是让政府恢复父亲的名分，还是奢望上级照顾我的仕途，抑或只是为了印证父亲那段被埋没的历史？“不瞒你说，当时是有这么个放牛娃，至于是不是你爹，恕我不能下结论。”这是位相当睿智的老人。我尽可能表现得不卑不亢：“有您这话，不枉此行。”

我向王青山老人辞别，转身离去那一刻，苍老的声音追过来：“我给过他一枚弹壳！”

我的心被抓了一下，回过头问：“刻着“王＇字的弹壳？”

老人目光一亮：“对对对，我还让他有困难拿弹壳来找我哩，还给过他地址。”

那枚弹壳，父亲看得很重，跟钥匙串一块儿，傍在身边几十年，只是他过世后，我忘记丢哪去了。回想起来，身份认定这件事，父亲一直是拒绝的。

“新中国成立后，不少老游击队员和老地下党员，拒绝享受国家优待，不想给国家添麻烦，哪怕再穷困潦倒，也不向政府伸手，他们是最值得敬佩的人……”坐着的老人颤巍巍地站起，左手按住我手背，右手拍拍我臂膀，“你爹，好样的！”

回到家里，翻箱倒柜，那枚弹壳，怎么也找不着。我知道它真实存在过，如同父亲那段峥嵘岁月，青山可证。

（有删改）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步 ， 无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾 ， 功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。