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地区 时间 |
北方 |
南方 |
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宋初 |
人口100多万户 |
人口230多万户 |
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北宋 |
贡献财政收入20% |
贡献财政收入80% |
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南宋 |
谚曰:“天上天堂,地下苏杭。”又曰:“苏湖熟,天下足。” |
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读表后,你认为该兴趣小组研究的主题是( )
| 地域\时期 | 秦汉 | 魏晋 | 隋唐 | 宋元 | 明清 |
| 河南、山东 | 4 | 6 | 2 | 2 | 1 |
| 江苏、浙江 | 0 | 7 | 1 | 4 | 10 |
材料一:……(中国的)这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了:第一种是在学术方面,第二种是在战事方面,第三种是在航行方面。并由此又引起难以数计的变化来,竟至任何教派、任何帝国、任何星辰对人类事务的影响都无过于这些机械性的发现了。
﹣﹣摘自(英国哲学家)弗兰西斯。培根《新工具》。
材料二:1866年,一位见证了人类以电报为基础的“连接时代”降临的诗人,在他的一首诗中写道:“跨过浩瀚渊深的海洋,两个强国握紧了宽大的手掌。人类还会出现更好的时光,世界正朝着新的希望。高山再也不能像往昔一样,把彼此分隔在两旁;人类的心已经连在一起,再也不用隔海眺望。……”自此,世界性的通信网络将人类居住的地球、所有的人口和生态系统连为一体。
﹣﹣摘自(美)麦克尼尔主编的《全球史(从史前到21世纪的人类网络)》
材料三:作为20世纪的科学伟人爱因斯坦毕生成绩斐然,其中两大发现更是彻底改变了人类对时间和空间的观念。这两大发现一则修正了牛顿运动定律,为质能互变及高能粒子的运动和反应之研究敞开大门,另一则修正了牛顿万有引力定律,为黑洞、引力波、宇宙学的研究奠定基础。
﹣﹣摘自《科学伟人爱因斯坦的科技成就及其地位综述》
①北方人口大量南迁 ②南方气候有利于农业发展
③江南地区土地肥沃 ④北魏孝文帝改革大力推动
两宋部分市镇商税岁入比较(单位:贯)
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北宋 |
南宋 |
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地名 |
全州商 税岁额 |
市镇商 税岁额 |
市镇商税所占全州收入比重(%) |
地名 |
全州(府)商税岁额 |
市镇商税岁额 |
市镇商税所占全州收入比重(%) |
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越州 |
66153.776 |
12082.65 |
18.26 |
绍兴府 |
105314.014 |
21649.117 |
20.56 |
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常州 |
64953.048 |
10021.155 |
15.43 |
常州 |
110196.49 |
47679 |
43.27 |
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润州 |
39502.962 |
6309.962 |
15.97 |
镇江府 |
206298 |
131349 |
63.67 |
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注:越州,即南宋绍兴府;润州,即南宋镇江府。
材料:宋朝商品经济非常繁荣。农业发展使剩余农产品大量增加,新兴经济作物茶叶、甘蔗之类绝大部分进入市场,一些“专业化农业区”主要依赖外地提供商品粮,均使商品流通规模继续扩大。市场形成城市、镇市、草市三级金字塔形结构,北宋后期全国镇市有1900有余,大者年税收万贯以上,经济地位超出其所属之县,草市作为乡村定期集市更加普遍。在地方贸易网的基础上,江南、川峡、北方、西北几”个较大的区域市场初步形成。海外贸易规模超出唐朝,朝廷在南方沿海港口设立了多处市舶司,英宗时市舶收入年63万贯,至南宋前期已增至200万贯。北宋铸币量很大,很多时高出盛唐十余倍,但仍不能满足商业发展需要,因此民间开始出现中国古代最早的纸币,称为交子,南宋纸币使用更加普遍,在商业活动中的重要性超出了铜钱。 宋朝城市繁荣,汴京和临安盛时人口均超出百万。大城市数量激增,加上广大州县城居人口及集镇人口,城市人口占全国总人口的比例可能达到20%以上,大城市中消费水平的涨高,文化娱乐活动的丰富,都达到空前水平。
—摘编自张帆《中国古代简史》
宋朝的物质文明和精神文明发展到很高的程度。
材料一:

材料二:

请回答:
①市已突破时间和空间的限制
②已经形成了繁荣的商业街道
③全国性的商业中心开始出现
④草市有完备的饮食服务设施
材料:中国经济变革人类的历史始终是围绕着经济的发展而运行。经济可以有效的体现国家繁荣昌盛的程度,同时经济的发展过程可以反映国家的社会生活的变迁过程。


请回答:将图片所反映的历史内涵填入示意图中(填写字母),并简要说明理由。
材料一:理学家程颐就将“百年无内乱”列为宋代“超越古今者五事”之首。
——朱熹《河南程氏遗书》卷15
与程颐大致同时的邵雍在临死前写下:“生于太平世,长于太平世,老于太平世,死于太平世”。
——邵伯温《邵氏见闻录》卷18、卷20
材料二:比起国内贸易的突飞猛进,对外贸易的增长更为明显。……对外贸易量远远超过以往任何时期。……穆斯林商人和水手从事贸易的积极性,也加速了海外贸易的发展。……因而,宋朝时的中国正朝成为一个海上强国的方向发展。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》(上)
材料三:不返本开新,不接续源头活水,综合创新便会食多不化,推陈出新就会迷失方向;不综合创新,不引进众家异说和外来文明,返本开新便会泥古不化,推陈出新就会乏力苍白;不推陈出新,不致力于内部创造,返本开新就会徒说空话,综合创新也会主体不明。因此,“三新”之说相辅相成,相得益彰,则儒学的继承与创新庶几可以顺利进行。
——牟钟鉴《儒学继承与创新的三种途径》
