①专家提醒消费者，购买商品房一定要注意，对于“ ”，依据《合同法》相关规定，双方有约定的按照约定执行；如果无约定，经营者违约时应双倍返还，消费者违约时不予返还。
②既然称作“中学生新概念作文选”，就要编得 中学生阅读。
③来自中国银监会的信息显示，四大银行的上市时间表基本排定，并 以先海外、后国内的顺序进行。
①我们有责任在语言交流中正确使用母语，抵制一切污染、亵渎母语的不良倾向，尤其在写作时应当自觉抵制故意用错别字、 成语以及乱造词语一类的做法。
②保险丝是电路安全的报警器。当电路里的电流超过允许值时，保险丝就会 ， 从而切断电源，保障线路和电器的安全。
③文学艺术创作来源于生活。作家塑造的人物形象，往往是以现实生活中的真实人物为
创作而成的。
①要认真清查国有企业现有的资产，防止有人借改革之机_____国有资财。
②为了使这个展览办得更加充实，博物馆领导派出多人到老区_____革命文物。
③近来，一些用人单位在看重求职者学历、工作年限等“硬件”的同时，愈来愈重视求职者的 、德行、操守等“软件”。
那时，房前屋后往往挤满了听众。【甲】有年轻人，也有老人。有新来的听众，他们是第一次来此领略肖邦的天才所揭示的无线美好的世界，也有常来的老听众，对于他们，每次都是莫大的精神享受，每次都能引起甜蜜的回忆：回顾自己一生中的幸福时光，回顾这伟大的音乐激起的每一次无线深刻的内心感受。【乙】也有人想起，曾几何时，连肖邦的音乐也成了违禁品！只能偷偷摸摸地在一些小房间、小客厅里秘密演奏，只有寥寥无几的人才能进入那些房间。他们去听肖邦的音乐，不只是为了证明自己祖国文化的伟大，同时也为了证明一个民族的精神生活是无法窒息的。【丙】进而这美好的音乐有时也是斗争的武器。舒曼把它称为藏在花丛中的大炮，不是没有根据的。
2016年，由地球物理学家黄大年领衔的“中国深部探测技术”项目研究成果达到国际一流水平。黄大年对他的团队成员说：
在“巡天探地潜海”领域，我们一直在跟跑；经过5年的努力，我们进入了并跑阶段。要达到领跑水平，我们更要戮力同心，沉下心来做研究。常常有队员拿实验报告来向我（ ），或发来论文让我（ ），不时能看到你们的（ ），我很欣慰，也很骄傲。目前我们取得了骄人的成绩，但从并跑到领跑的路还很长，“________________，________________”，我们任重道远。
在洞庭湖边的岳阳仓田村，据传是嫦娥的故乡。《嫦娥赋》作者、湖南岳阳籍作家张一一从“地名说”“神话说”“歌谣说”三个角度以较为雄辩的论据旁征博引，考证出“嫦娥故乡在岳阳仓田村”。这里迄今仍有“嫦娥故里”的大型雕像，而此处与后羿湾相距不过数公里。( )。
相传嫦娥是上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊)的女儿、羿之妻，其美貌非凡。据说“嫦娥”本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒忌讳而改称嫦娥，又作常娥。作为“三界第一美女”的嫦娥，在历史上有其 △ 已是不争的事实。嫦娥的故乡在哪里?人们 △ 。说岳阳是嫦娥的故乡，有一个现象极其神秘，可辅证之，便是当地女孩很多都以“娥”字命名，有些姐妹仨均为同一“娥”字。仰望月亮里嫦娥在洗澡、吃饭、劳作等想象，更是当地孩童儿时 △ 的猜想。甚至可以说，嫦娥是当地孩子们的第一个神仙，是当地人心中真正的女神。
由于嫦娥奔月成仙后日夜思念和悔恨，使眼泪滴落在人间，幻化成心形的一处湖泊。这便是有名的“心湖”。心湖也成为中国著名的爱情圣地和亲人团圆相聚之所。
中国传统园林中的假山，是中国艺术家精心构造的心灵___△__ 这些枯槁瘦硬千奇百怪的假山，几乎没有任何生命的信息，但是中国人却爱之如金玉之城，传说当初杭州花圃盆景园内立一处叫作“绉云峰”的假山时，当天几乎是__△__ ，人们竞相一睹，这种文化现象背后__△__ 的是中国人崇尚自然的美学精神。
在古代中国，戏曲演出常在广场、寺庙、草台或院坝。成千上万的观众聚拢，如潮的人声夹杂着摊肆的嘈杂，艺人们为了不让戏剧______在这喧嚣之中，不得不苦心孤诣地寻求突破自己存在和影响的有效手段，从而摸索出以远离生活之法来表现生活的艺术规则。
戏曲的对话是音乐性的，动作是舞蹈性的，（ ），使表演者无论在化妆服饰还是动作语言上都颇有“矫情镇物、装腔作势”之感，高亢悠扬的唱腔配以敲击有力的铜锣，镶金绣银的戏衣衬着勾红抹绿的脸谱……为此，中国戏剧艺术家长期______说白、咏歌、舞蹈（身段）、武打的表现技巧和功能，乐此不疲。在戏曲表演过程中，______人间生活铺展于小小的舞台，使平素过得单调枯燥日子的百姓在观剧时感受到种种意想不到的精神刺激。中国戏剧家之所以能精确而又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活既精于提炼，又勤于观察，从而做到形神兼备。脸谱、水袖、兰花手以及奇奇怪怪的道具等，都凝固为程式的东西，共同增加的戏曲表演的艺术魅力，造成赏心悦目、______的审美效应。
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”贴春联是中国人过年时的一项传统民俗活动。人们通常在除夕这天，将写好的春联贴于门上。春联的字数可多可少，但上下联必须构成对仗，如四言联“春安夏泰，秋稔（rěn）冬祥”，六言联“冬尽梅花点点，□□□□□□”。春联寓意吉祥，言简意贼（gāi）深受人们喜爱。
春联是仅在春节这一特定时节张贴的对联，而对联还有其他种类，如婚联、寿联、挽联，以及为园林建筑 甲 （题写/题签）的楹（yíng）联等。对联的撰写，往往注重其 乙 （蕴涵/内涵）与品味。尤其是名联佳对，文辞讲究，意蕴丰富， 丙 （吟咏/涵泳）起来锒锒上口，齿颊留香。对联或镌（jùn）刻或书写，楷行隶篆，其中不乏艺术精品。
心境往往是生活的投射。在屏幕里体验不一样的生活，既是为了与现实短暂疏离，更寄托着对“另一种生活状态”的憧憬。在云上寻求自在，是在于这些慢综艺、慢直播所代表的生活理念，而不是在于通过代入，获得一时的心理满足、短暂的休闲娱乐。生火、做饭，劈柴、喂马，本身固然是一种风景，但它的意义更在于提醒我们在日常的生活里发现精彩、寻找意义，把一成不变的日子过成诗。
然而，云上再自在，依然只在“方寸之间”，远不如生活精彩。作为一种调味品，慢直播、慢综艺，自有其味道，但倘若______其中，与现实生活脱节，看不到真实生活里的那些美好，无异于______。倘若把“云自在”作为一种逃避，那么我们最终收获的，不是精神的富足充盈，而是退缩萎靡。相反，如果把云上的生活作为一贴清凉散，观照内心，撇去______，保有一份淡定的心态，继续向更美好的生活进发，精神上才有可能饱满自在。（ ）自在，从来不是向现实妥协，甚至以消极的心态去面对人生，而是以诗意的心态去生活、去过日子，进而把生活变成自己希望的模样。是我们______生活以意义，在现实面前保持奋进的姿态，也只有经历生活洗礼的自在，才是真自在。
爱荷华小城的灯光混着月光透过窗帘洇染进来，橘黄色的光一直让我有人在他乡之感；窗外是条河，只有在夜晚才能听见水流的声音。我把读过的长篇小说在脑子里又过了一遍，还是没一个结构能帮得上忙。要表达的东西很多，那些溢出的人物和故事不堪重负的部分怎么办？（甲）我在床上翻烙饼，越想越兴奋：头脑里开始像月光一样清明。（乙）突然火花一闪，真的火花一闪，我几乎看见了那道光，听见了“啪”的一声，一道光直冲脑门：为什么非得从既有的长篇结构找启示？为什么非得写得“像”那些被认可的长篇？（丙）量体裁衣，因地制宜；只要最好的，不要最贵的。两年多里我一直在最“贵”的经典中寻找合适的结构与借鉴，忘了我要做的其实跟它们不同。
一旦从某个思维定式中解放出来，新鲜的想法就如同月光和水声一样涌进房间。我从床上起来，开始像建筑师一样在白纸上画小说的结构图。这个美国十月的后半夜于我如此清晰，因为它成为我长篇小说《耶路撒冷》的一个标示。
（ ）。惊喜源于供给侧的“更新”，越来越多人 于对中华优秀传统文化的匠心演绎和创 新呈现。不久前，一段水下中国舞圈粉无数。 的舞美光影、精美绝伦的水下舞蹈，衣袂飘飘间， “翩若惊鸿，婉若游龙”的“洛神”形象穿越千年，跃然眼前。正是创意的出彩、样式的多彩、科技的添 彩，让泛黄的故纸堆里、博物馆展示柜中 的历史记忆，演绎为可感可知的时代风采，收获更多人的 热爱和尊重。
惊喜也来自需求侧的“迭代”，公众逐渐萌生对中华优秀传统文化的巨大热情和不断提升审美素养。 近年来，从文物斗图大赛到文物雪糕打卡，从三星堆新发现的围观探讨到文创产品的走俏市场，传统文化 持续攀升的热度， 的是公众越来越广泛的参与度。今天，中华优秀传统文化有各种各样的打开 方式 ， 只要心有所向 ， 定能领略亲近之道 ， 寻得传统之美。
书法，作为一种艺术，不仅_______着个人的才情气质，也承载着时代的精神气象。
王羲之的行书，洒脱飘逸，_______，后人难以望其项背。（ ）。因为那是一个人格独立、文化自觉的时代。魏晋时期，寄情山水，追求不拘礼节的闲适与放达。汉字结体与书法艺术不可避免地受到了这种时代风气的影响。到了唐代，时代的精神气候发生改变。唐代的社会气象与精神气度推动着唐人绕过王羲之而_______，开创书法的新天地与新境界。唐人在楷书和草书上，不让古人，直达巅峰。颜真卿的楷书，磅礴伟岸，一个个字，犹如一尊尊佛，雍容宽博，自信从容。张旭与怀素，一反人们对“二王”亦步亦趋的_______，挥毫起风云，落墨泣鬼神，直把草书推到了“狂草”境地。
书法是心迹，也是时代精神气象的载体。如今，走在复兴的历史征程中的中华民族，在时代精神的新的灌注下，书法艺术将缔造新的辉煌。
