梁檐门柱上到处是土家人的刺绣织锦和工艺雕刻，图案色彩斑阑，栩（xǔ）栩如生。湘西人在鸟鸣声中长大，他们那清泉般的嗓音，可以堪称天籁（lài）之音。相思歌、哭嫁歌、上梁歌、祝酒歌，在沟谷中回荡，在梁椽（yuán）上萦绕，吊脚楼似（sì）乎沐浴在音乐的琼浆里。巫风楚韵滋长了土家人多姿多彩的艺术形式-——傩愿戏、摆手舞、芦笙舞、铜铃舞———吊脚楼的里里外外、上上下下成为了土家人载歌载舞、演绎人生的大舞台。
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文段中的错误类别或填空要求 |
指出或描述错误 |
写出正确的字音、字形、词语或表述或填空 |
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注音有误 |
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字形有错 |
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词语运用有误 |
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有语病的句子 |
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“载歌载舞”的“载”有以下几个义项：①装载；②充满；③有，且；④记载，刊登；⑤年。 选段中应该是哪个义项呢？试作选择，并简要说明理由。 |
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选择义项（ ），理由： |
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① 。一般来说，北方人爱喝红茶、花茶，南方人爱喝绿茶，边疆各少数民族爱喝紧压茶，比如蒙古人爱喝奶茶，藏族人爱喝酥油茶。有饮茶谣云：“早茶一盅，一天威风；午茶一盅，劳动轻松；晚茶一盅，提神去痛；一日三盅，雷打不动A。” ② 。四川的茶馆集政治、经济、文化功能于一身，苏杭的茶馆以幽静雅致著称，广东的茶馆与“食”结合，北京的茶馆富于文化韵。北京作为古代帝都， ③ ， 有大茶馆、书茶馆、红炉馆、清茶馆、野茶馆等，老北京的大茶馆是具有多功能的饮茶场所。
茶文化是介乎物质与精神文明之间的文明，它以物质为载体，在物质生活中渗透着丰富的精神内容。茶作为一种精神文化，是从饮茶品茗开始的。进入中唐，茶成为日常生活饮料，禅寺茶风的兴盛推动了文人茶文化的形成，禅寺成为文人茶文化的发源地。“茶会”则成为B联结茶与文人的桥梁，一般由僧人邀请文人到寺院中品茶，借此机会赋诗酬唱，进行C切蹉交流，茶会实际上是品茶会兼赋诗会的一种形式。唐代陆羽组织的大型茶会——杼山茶会，也是一种大型诗会，这种茶会一直到清代都延续不绝。随着文人对饮茶的参与和推动，逐渐形成了独立的文人茶文化。给亲朋寄茶，一般都是茶诗同寄，而收到茶后，也需以诗相谢。（ ）唐代杜甫和白居易、宋代苏东坡、元代耶律楚材、明代徐渭等诗词大家给我们留下诸多咏茶佳作。白居易一生D嗜茶成癖，留下五十多首咏茶诗。苏东坡咏茶诗有几十首，曾把“佳茗”比作“佳人”，且嗜茶到了梦中也不忘饮茶的地步，成为一段佳话。
人们品啜香茗时，往往达到一种物我两忘的人生境界。煮叶索句、乐在清茗的东方饮茶神韵，在一定意义上，不仅孕育了中华民族的文化品格与精神内涵，还塑造了炎黄子孙的生命之躯。
