中国的姓氏产生至今有五千年的历史，其历史之悠久在世界文化史上可谓① 。中国的姓氏文化蕴含着民族文明进取精神，五千年来，姓氏文化经过历史的② ， 与民族精神融为一体，（ ）。在中华民族的历史中，人们③ 的“岳家军”“杨家将”，则是在民族危机时抵御外族入侵的一种民族自强精神的象征；当一个民族危难之际，要生存，就得基同战斗，携手并肩 ， 这就要全民族认同祖宗“本是同根生”的意识，继而产生凝聚作用。比如屈原在其抒情长诗《离骚》开篇说“帝高阳之苗裔兮，朕皇考日伯庸”，意思是说我是古代帝王高阳氏的后代子孙，我的先祖叫伯庸，这就是一种认祖行为，于是产生了不能将祖国当旅舍、不能视国君为路人的爱国情感。鲁迅在年轻时，写过一首《自题小像》，其中有一句“我以我血荐轩辕”，轩辕就是黄帝。鲁迅表示愿意为社稷江山、祖国之邦④ 出自己的青春和热血。
①船争先后渡，岸激去来波。
②携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。
③几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
④未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
⑤千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符
材料一
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
——节选自郁达夫《故都的秋》
材料二
譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，___________，___________。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意□。所以我常常要到那园子里去。
——节选自史铁生《我与地坛》
材料三
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之，而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
——节选自苏轼《赤壁赋》
①陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。
②味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意□。
③是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
人工智能机器人“九歌”曾 【甲】 （A．牛刀小试 B．跃跃欲试），出口成诗：“早春江上雨初晴，杨柳丝丝夹岸莺。画舫烟波双桨急，小桥风浪一帆轻。”“九歌”创作能信手拈①（A．diān B．niān）来，是因为“熟读唐诗三百首”。它chǔ②（A．储 B．贮）存了从初唐到晚清的30万首诗，自己学习古诗中的“潜规则”，摸索出一套作诗的 【乙】 （A．规律 B．规则），按照主题需要解码输出一首完整的诗。如今，智能技术正在被运用并开发于各个领域，成为人们迈向美好生活的“加速器”。
